Молитва і плоди благовістя - нерозривно пов'язані між собою, саме тому багато проповідники так багато уваги приділяють формуванню потужного молитовного тилу. З вуст одного пастиря я чув про те, що під час великих євангелізаційних кампаній, що проводяться асоціацією Біллі Гремма, за кілька місяців до євангелізації сотні церков підключаються до молитви. Більш того - створюється особлива молитовна група, яка молиться за проповідника протягом усього проповіді перебуваючи ... прямо під сценою.
Ми часто молілмся про те, щоб Святий Дух затвердив в серці кожного істину: «Молитва - невід'ємна частина благовістя», але ми ніколи не зможемо сказати, що молитва може замінити благовістя. Якби це було так, то Христос, закликаючи учнів, сказав би їм «схиліться і моліться», а не «..ідіте і навчіть ..»! (Мф 28:19) Молитва сама по собі ніколи не замінить евангелизм, точно так же евангелизм і сам по собі не є ефективним без молитви (це прямо як з парою взуття - ліва частина не має цінності без правої). Саме тому в Біблії ми знаходимо заклики і молитві і Євангелією: «А ми перебуватимемо завжди в молитві та служінні Слова» (Діян. 6: 4).
Ми постараємося дізнатися, що Біблія говорить про ходатайственной молитві за євангелізацію, а також наведемо кілька прикладів і практичних ідей на цю тему. Все це ми підготували з єдиним бажанням в серці - надихнути церква робити те, до чого вона покликана - благовістити, і у відповідь на молитви сотень людей побачити тисячі молодих людей, що звертаються із влади темряви до Бога. Мені здається, що якщо в цей момент ми подивимося в Божі очі, то побачимо в Них сльози радості ... «... син мій був мертвий і ожив, був пропав і знайшовся. І почали веселитися ». (Лук.15: 24)
Молитві дійсно підвладне дуже багато, і ми ясно можемо побачити це з наступного вірша: "Втім, моліться за нас, браття, щоб слово Господнє швидко та славилось, ... і щоб ми були врятовані від нехороших і злих людей" (2Сол. 3: 1,2).
Для нас не є новим або спірним той факт, що Господь хоче, щоб Слово Його безперешкодно та славилось; навпаки - він для нас очевидний. Чому ж тоді безперечна і незаперечна воля Господа потребує молитовної підтримки? Апостол знав, наскільки легко людська сутність піддається на провокації плоті і дає місце дияволу, перешкоджаючи тим самим Божій роботі, тому і просив Фессалонікійського церква про молитовну підтримку. "... молячись разом і за нас, щоб Бог відкрив нам двері для слова, сповістити тайну Христову, за яку я і в кайданах" (Кол. 4: 3) .Серед безлічі потреб і занепокоєнь, в цей момент Павла найбільше займають думки про тому, що може перешкодити його власної місії - сповістити велику Таємницю. "Бо я знаю, що це мені послужить для спасіння через вашу молитву й допомогу Духа Ісуса Христа" (Флп. 1:19). Має на увазі тут Павло під словом "порятунок" своє звільнення з в'язниці, або щось більш глибоке - порятунок зі славою вічною (2 Тим. 2:10), так чи інакше, для нас в даний момент це не найголовніше. Основне, на що ми повинні звернути тут увагу, - це очевидність того, що страждання, перенесені Павлом в римській в'язниці, принесли рясний плід Богові і послужили поширенню істини. Є і ще одна дуже важлива для нас деталь, - ми бачимо, що молитви філіппійскіх святих в Значною мірою цьому сприяли. Невідомо, як склалися б обставини, якби святі церкви в Филипах не згадували постійно апостола в своїх молитвах; Не будемо будувати порожніх вигадок на цю тему. Однак цілком очевидно, що Павло розглядає філіппійскіх святих як опору, як зовнішнє підкріплення, надіслане йому Богом в його нелегкому служінні. "А одночасно приготуй і помешкання, бо я сподіваюся, що я, за ваші молитви, буду дарований вам" (Флм. 22). Цілком очевидно, що апостол тут передбачає можливість свого звільнення з в'язниці, а також те, що він зможе відвідати Филимона. Однак також очевидно, що все це нездійсненно без молитовних клопотань Филимона. Якщо молитва ніяк не впливає на хід нашого життя, чому ж тоді Павло говорить: "Я сподіваюся, що я, по (dia) ваші молитви, буду дарований вам" (т вірш 22)? "Але прошу вас, брати, Господом нашим Ісусом Христом і любов'ю Духа, помагайте (sunagonizomai - помагайте разом) зі мною в молитвах за мене до Бога; щоб бути мені позбавленим непокірних в Юдеї, і щоб Єрусалимське служба моя було добре прийнято святими, щоб, прийшовши до вас в радості, з волі Божої, заспокоїтися з вами "(Рим. 15: 30-32) .Тут Павло просить молитися про чотирьох дуже важливих речах, що стосуються його життя і служіння. При цьому він говорить про те, що на все це є Божа воля. Якби здійснення цієї волі відбувалося автоматично, незалежно ні від чого, то Павло не потребував би в тій молитовну підтримку, про яку він просить святих в Римі. Однак очевидно, що апостол тут не нехтує значущістю молитви. З цих рядків послання до Римлян ми можемо побачити переконаність апостола в тому, що клопотання церкви в Римі можуть реально допомогти здійсненню його бажань.
Джерело. Молитва, Ч. Уелш. Центр дослідження Біблії
Одного разу мені зателефонував один молодіжних лідерів церкви, в якій кілька днів тому закінчилася велика євангелізаційна програма. З розмови я дізнався про те, що частина його церкви була ... розчарована результатами євангелізації. За словами тих людей, все докладено стільки зусиль, а до Бога звернулися всього лише кілька людей. Всі очікували сотні ... а покаялись одиниці. Глибина їх розчарування вимірювалася різницею між очікуваним кількістю і кількістю тих, хто звернувся. З величезною сумом я слухав цю сумну сповідь служителя. Після цієї розмови, я глибоко задумався над тим, що в цій ситуації було не так. Церкву не можна було звинуватити в «безмолітвенності», тому що за словами служителя, за кілька місяців до євангелізації були організовані молитовні групи і зборів, на яких здійснювалися молитви за навернення невіруючих людей. Чому ж люди були так розчаровані тим, що нібито у відповідь на всі титанічні зусилля, Бог послав такий убогий плід? Розчарування після ... кількох місяців молитви. Невже Бог саме так придумав благовістя? Невже Він порушив Свої обіцянки і перестав відповідати на прохання Своєї Нареченої, або Його Слово вже втратило силу? Безсумнівно, що це не так. Мені здається, що корінь проблеми полягав у тому, що віруючі люди не були навчені тому, як молитися за невіруючих, а також поняття не мали про цінності однієї людської душі в очах Бога.
Пропоную вам разом досліджувати Божий задум щодо молитви за благовістя, щоб знайти відповідь на питання: «Як навчити церкви молитися так, щоб вона не була розчарована результатами?» Заглянувши в симфонію, ми можемо без праці знайти тексти Писання, що говорять про благовістя. Виписавши їх на окремий листок, а потім, вивчивши кожен з них, виберемо ті, які містять в собі теми для молитви. Саме це я і зробив, після дзвінка з «розчарованою церкви», і ось перед вами результати цього дослідження. Говорячи про благовістя, Боже Слово закликає нас молитися за наступні аспекти.
За його сміливість (відвагу) в проповіді Євангелія - Еф. 6:19, 1 Сол. 2: 2
За те, щоб він проповідував не людей, а «Христа Ісуса Господа» - 2 Кор. 4: 5
За те, щоб він проповідував «догоджаючи не людям, але Богові» - 1 Фес. 2: 4
За те, щоб її проповідую Слово не було «людським» - Гал. 1:11
За те, щоб її проповідую Слово не було «в слові, а в силі і у святому Дусі і з великим» - 1 Фес. 1: 5
За те, щоб її проповідую Слово не було спотворено і відкривало істину - 2 Кор.4: 2, Кол. 1: 5
За те, щоб проповідь являла «звістка, що ми її чули від Нього і звіщаємо вам: Бог є світло, і немає в Нім жадної темряви» - 1Іоан.1: 5
За те, щоб «освяченням Духа та вірою в правду» проповідь стала закликом для обраних Богом для спасіння - 2 Фес. 2:14
За те, щоб проповідь представляла, перш за все, Спасителя Ісуса Христа «зруйнував смерть і явив життя і нетління» - 2 Тім.1: 10
За те, щоб Бог, що звелів був світлу засяяти з темряви, осяяв їхні серця, щоб просвітити їх розуміння слави Божої в особі Ісуса Христа. - 2 Кор.4: 6
За те, щоб Бог просвітив осліплені богом віку цього уми і для них «засяяло світло Євангелії слави Христа» - 2Кор.4: 4
За те, щоб її проповідую Слово перебувало в них, приносило плід і зростала з того дня, як вони «... почули й пізнали благодать Божу в істині» - Кол.1: 6
За те, щоб вони пробували «тверді та сталі в вірі» і не відпали від надії Євангелії - Кількість 1:23
За інші аспекти євангелізації:
За те, щоб Бог «відчинив нам двері слова, звіщати таємницю Христову» - Кількість 4: 3
За віруючих, за їх «участь вашу в Євангелії від першого дня аж дотепер» - Філ.1: 5
За втягнення інших віруючих, прилучення їх до євангелізації - Кол. 4: 3
За захист і порятунок від «від злих та лукавих людей» - 2Сол 3: 2
Щоб вся слава була Божа, а не людям - 2 Кор 4: 7
Під час вивчення Бог показав мені ще одну важливу істину, якої я б хотів з вами поділитися. Один текст дуже зацікавив мене, згідно з яким успіх євангелізації вимірюється ... кількістю покаявшихся - тим, чим часто вимірюємо його ми! В Филип'ян 1: 12-14 ми читаємо: «Бажаю, браття, щоб ви знали, що сталось мені, вийшло більше на успіх Євангелії, так що кайдани мої за Христа стали відомими у всьому судищі і всім іншим, і багато братів у Господі, кайдани мої почали ще більше відважилися безбоязно проповідувати Слово Боже ». Зауважте, що Павло називає «успіхом Євангелії» не кількість тих, що повірили (!), А те, що ще більша кількість людей в Преторії і за її межами мали можливість почути Євангеліє, а також те, що ще більша кількість християн стали проповідувати Слово Боже. Наскільки моя церква успішна в Євангелії? Є над чим подумати ...
Повернемося до початку нашої бесіди, що ж ми відповімо «розчарованою церкви»? Перш за все, вивчити Писання і молитися про те, що Бог вже благословляє (наведений вище список тем для молитви за благовістя може послужити хорошим початковим керівництвом). По-друге, постаратися зрозуміти, що свобода вибору залишається за людиною, і не варто ображатися ні на організаторів, ні на Бога, навіть якщо люди відмовилися від пропозиції змінити свою вічність, і не визнали Ісуса своїм Спасителем. І, по-третє, усвідомити цінність однієї душі в очах Божих, Який «радіє за неї він більше, аніж за дев'ятдесятьох і дев'ятьох незаблудлих» (див. Мт. 18:13). Так вбереже Бог і збереже цих новонароджених духовних немовлят, щоб вони ніколи не відчули себе небажаними в церковній сім'ї. Говорячи про цінності душі в Божих очах, ми публікуємо історію про Альберта, яка, на наш погляд, також допоможе надихнути людей до особистого євангелізму.