Сьогодні перед школою стоїть складне завдання - виховати культурну, творчу особистість, яка вміє знайти своє місце в складній, постійно змінюється дійсності. Орієнтація сучасної педагогіки на гуманізацію виховно-освітнього процесу висуває в число актуальних проблем створення оптимальних умов для розвитку особистості кожного молодшого школяра, для його особистісного самовизначення.
В останні роки зросла увага до проблем теорії і практики естетичного виховання як найважливішого засобу формування ставлення до дійсності, засобу морального і розумового виховання, тобто як засобу формування всебічно розвиненої, духовно багатої особистості.
Формувати особистість і естетичну культуру, - відзначають багато письменників, педагоги, психологи, діячі культури (Д.Б. Кабалевський,
А.С. Макаренко, Б.М Неменский, В.А. Сухомлинський, Л.М. Толстой,
К.Д. Ушинський, Б.Т.Ліхачёв, Д.Ж .Овчіннікова, М. Монте-сорі, Л.П. Печко, Р.Т. Шацький), - особливо важливо в найбільш сприятливому для цього молодшому шкільному віці. Почуття краси природи, оточуючих людей, речей створює в дитини особливі емоційно психічні стани, збуджує безпосередній інтерес до життя, загострює допитливість, розвиває мислення, пам'ять, волю і інші психічні процеси.
Навчити бачити прекрасне навколо себе, в навколишній дійсності покликана система естетичного виховання. Для того щоб ця система впливала на дитину найбільш ефективно і досягала поставленої мети, Б.М. Неменский виділив наступну її особливість: «Система естетичного виховання повинна бути, перш за все єдиної, об'єднуючої всі предмети, всі позакласні заняття, все суспільне життя школяра, де кожен предмет, кожен вид заняття має свою чітку задачу в справі формування естетичної культури і особистості школяра» .
З усього вищесказаного, можна припустити, що, залучаючи молодшого школяра до багатющого досвіду людства, накопиченому в мистецтвах, можна виховати високоморального, утвореного, різнобічно розвиненої сучасної людини.
Дорослі і діти постійно зіштовхуються з естетичними явищами. У сфері духовного життя, повсякденної праці, спілкування з мистецтвом і природою, в побуті, в міжособистісному спілкуванні - скрізь прекрасне і потворне, трагічне і комічне відіграють істотну роль. Краса доставляє насолоду і задоволення, стимулює трудову активність, робить приємними зустрічі з людьми. Потворне відштовхує. Трагічне вчить співчуття. Комічне допомагає боротися з недоліками.
У наш час проблема естетичного виховання, розвитку особистості, формування її естетичної культури одна з найважливіших завдань, що стоять перед школою. Зазначена проблема розроблена досить повно в працях вітчизняних і зарубіжних педагогів і психологів. Серед них Д.Н.Джола, Д.Б.Кабалевский, Н.І.Кіященко, Б.Т.Лихачев, А.С.Макаренко, Б.М.Неменскій, В.А.Сухомлинский, М.Д.Таборідзе, В. Н. Шацької, А.Б.Щербо і інші.
Крім формування естетичного ставлення дітей до дійсності і мистецтва, естетичне виховання паралельно вносить вклад і у всебічний розвиток. Естетичне виховання сприяє формуванню моральності людини, розширює його пізнання про світ, суспільство і природу. Різноманітні творчі заняття дітей сприяють розвитку їх мислення і уяви, волі, наполегливості, організованості, дисциплінованості. Таким чином, найбільш вдало, відбив мета естетичного виховання Рукавіцина М.М. який вважає: «Кінцева мета естетичного виховання - гармонійна особистість, всебічно розвинена людина ... освічений, прогресивний, високоморальний, що володіє умінням трудитися, бажанням творити, розуміє красу життя і красу мистецтва». Ця мета також відображає і особливість естетичного виховання, як частини всього педагогічного процесу.
Поряд з ними найважливішим елементом естетичної свідомості є естетичне сприйняття. Сприйняття - початковий етап спілкування з мистецтвом і красою дійсності. Від його повноти, яскравості, глибини залежать всі наступні естетичні переживання, формування художньо-естетичних ідеалів і смаків. Д.Б. Лихачов естетичне сприйняття характеризує, як: «здатність людини виокремлювати в явищах дійсності і мистецтва процеси, властивості, якості, що будять естетичні почуття" [13, с.382]. Тільки таким чином можливо повноцінне освоєння естетичного явища, його змісту, форми. Це вимагає розвитку у дитини здатності тонкого розрізнення форми, кольору, оцінки композиції, музичного слуху, розрізнення тональності, відтінків звуку та інших особливостей емоційно-чуттєвої сфери. Розвиток культури сприйняття є початок есте іческого ставлення до світу.
Центральним ланкою естетичної свідомості є естетичний ідеал. «Естетичний ідеал - уявлення людини про досконалої красі явищ матеріального, духовно-інтелектуального, морального і художнього світу». Тобто, це уявлення про досконалої краси в природі, суспільстві, людині, праці та мистецтві. Н.А. Кушаев зазначає, що для шкільного віку характерна нестійкість уявлень про естетичний ідеал. «Школяр здатний відповісти на питання, яке твір того чи іншого мистецтва найбільше подобається йому. Він називає книги, картини, музичні твори. Ці твори є показником його художнього чи естетичного смаку, навіть дають ключ до розуміння його ідеалів, однак є конкретними прикладами, котрі характеризують ідеал »[11, с.266].
Звичайно, протягом життя щось змінює і вносить свої корективи. Але саме в дошкільному та молодшому шкільному віці естетичне виховання є основою всієї подальшої виховної роботи [4, с.304].
Однією з особливостей молодшого шкільного віку є прихід дитини до школи. У нього з'являється новий провідний вид діяльності - навчання. Головною людиною для дитини стає вчитель. Для дітей у початковій школі вчитель - найголовніша людина. Все для них починається з учителя, який допоміг подолати перші важкі кроки в житті. Через нього діти пізнають світ, норми суспільної поведінки. Погляди вчителя, його смаки, уподобання стають їх власними. З педагогічного досвіду А.С. Макаренко відомо, що суспільно значуща мета, перспектива руху до неї, при недолугої постановці перед дітьми залишають їх байдужими. І навпаки. Яскравий приклад послідовної і переконаної роботи самого педагога, його щира зацікавленість і ентузіазм легко піднімають дітей на справи.
Наступна особливість естетичного виховання в молодшому шкільному віці пов'язана зі змінами, що відбуваються в сфері пізнавальних процесів школяра.
Наприклад, формування естетичних ідеалів у дітей, як частини їхнього світогляду, складний і тривалий процес. Це відзначають всі педагоги і психологи, згадані вище. В результаті виховання життєві відносини, ідеали змінюються. В окремих умовах під впливом товаришів, дорослих, творів мистецтва, життєвих потрясінь ідеали можуть зазнавати корінні зміни. «Педагогічна суть процесу формування естетичних ідеалів у дітей з урахуванням їх вікових особливостей полягає в тому, щоб з самого початку, з раннього дитинства, формувати стійкі змістовні ідеальні уявлення про суспільство, про людину, про відносини між людьми, роблячи це в різноманітній, що змінюється на кожному етапі нової і захоплюючій формі », - зазначає у своїй роботі Б.Т. Лихачов.
Для дошкільного та молодшого шкільного віку провідною формою знайомства з естетичним ідеалом є дитяча література, мультиплікаційні фільми і кіно.
Книжкові, мультиплікаційні або герої кіно, будь то люди, звірі, або фантастичні вигадані істоти, наділені людськими якостями, є носіями добра і зла, милосердя та жорстокості, справедливості і брехливості. У міру свого розуміння маленька дитина стає прихильником добра, симпатизує героям, які ведуть боротьбу за справедливість проти зла. «Це вже, безумовно, формування ідеалу як частини світогляду в тій своєрідній формі, яка дозволяє малюкам легко і вільно увійти в світ суспільних ідеалів. Важливо тільки, щоб перші ідеальні уявлення дитини не залишалися на рівні лише вербально-образного вираження. Треба постійно, всіма засобами спонукати дітей до того, щоб вони в своїй поведінці і діяльності привчалися слідувати улюбленим героям, реально проявляли і доброту, і справедливість, і здатність зображати, виражати ідеал в своїй творчості: віршах, співі і малюнках »[6, с .128].
Інші діти спілкуються з мистецтвом поза власне естетичного відносини. Вони підходять до твору раціоналістично: отримавши рекомендацію прочитати книжку або подивитися фільм, вони читають і дивляться їх без глибокого розуміння суті, тільки для того, щоб мати про нього загальне уявлення. А буває, що читають, дивляться чи слухають з престижних міркувань. Знання педагогом істинних мотивів відносини дітей до мистецтва допомагає зосередити увагу на формуванні справді естетичного ставлення.
Таким чином, молодший шкільний вік - це особливий вік для естетичного виховання, де головну роль в житті школяра відіграє вчитель. Користуючись цим, вмілі педагоги здатні лише заснувати міцний фундамент естетично розвиненої особистості, але і за допомогою естетичного виховання закласти справжній світогляд людини, адже саме в цьому віці формується ставлення дитини до світу і відбувається розвиток сутнісних естетичних якостей майбутньої особистості.
Естетичне виховання справді має важливе місце у всій системі навчально-виховного процесу, так як за ним стоїть не тільки розвиток естетичних якостей людини, але і всієї особистості в цілому: її сутнісних сил, духовних потреб, моральних ідеалів, особистих і суспільних уявлень, світогляду.
Всі ці якості в людині розвиваються під впливом різних факторів. Виховне значення має і природа, і праця, і навколишня дійсність: побут, сім'я, міжособистісні відносини, - все, що може бути прекрасним. Як основний носій прекрасного, мистецтво також є засобом естетичного виховання.
Вплив естетичних явищ життя і мистецтва на особистість може проходити як цілеспрямовано, так і спонтанно. У цьому процесі величезну роль грає школа. У навчальному плані закріплені такі предмети як образотворче мистецтво, музика, література, основою яких є мистецтво.
Крім того, матеріал з мистецтва володіє великим емоційним потенціалом, будь то музичний твір, літературний чи художній. Саме сила емоційного впливу є шляхом проникнення в дитячу свідомість, і засобом формування естетичних якостей особистості.
Реалізуючи повноцінне естетичне виховання дитини в молодшому шкільному віці, вчитель забезпечує в майбутньому становлення такої особистості, яка буде поєднувати в собі духовне багатство, істинні естетичні якості, моральну чистоту і високий інтелектуальний потенціал.