Розвиток усної народної творчості - культура і мистецтво

2.2 Розвиток усної народної творчості

Відмінною рисою багатого і різноманітного усної народної творчості туркмен є переважанням ліричних форм.

Любовно-пригодницький сюжет в Дестані викладається прозою, внутрішній світ героїв вимальовується в ліричних монологах. Дуже часто навіть загадки - мату, приказки та прислів'я - накил, Аталаріх Созі виражаються або у вигляді цілому віршованій строфи або ж ритмічною прозою.

Друге, популярності місце займають Дестан - героїчні романтичні і фантастичні; всім або притаманний - пріключенскій характер.

Значні місця в туркменському народній творчості займають казки. На відміну від Дестані на них майже немає відбитка книжкової традиції, життя було дуже важко, з цього у туркмен не було будь - яких, професійних, розповсюджувачів і них зберігачів казок. Їх розповідали повсюдно зазвичай літні люди.

Якщо не було будь - яких, професійних чи інших розповсюджувачів і зберігачів казок, то можна визначити, по суті справи всі вони залишилися і поширювалися, усному варіанті.

Найбільш древні казки про тварин прості за сюжетом, нескладні по композиції і в даний час їх розповідає найчастіше дітям дорослі або самі діти.

Чарівні казки мають складну композицію і великий обсяг. Герої чарівних казок зазвичай є падишахи і візири, і сини. Герої чарівних казок потрапляють у важкі положення, боротися з девамі, перетворюються, їх пригода мають благополучний кінець.

Побутові або новеллистические казки майже завжди коротше чарівних. Сюжет їх і композиція не складні. Головними дійовими особами їх зазвичай є селяни, іноді представники інших класів. До побутових казок примикають анекдоти. Їх дуже багато. У них висміяні різні слабкості людського характеру. Такі казки швидко поширюється серед корінного народу.

Так героями анекдотів є Алдар - Косе, хитромудрий веселун з народу, вічно сперечався і боролася з представниками експлуататорських класів - баями, купцями і спритно використав дурість і довірливість оточуючих його людей, Насріддін, відомої в Туркменії під ім'ям епенді, туркменський поет сатирик Неміне, Міралі ,

Есен Полат, Джанбакларі і інші.

любить божевільного »,« стати муллою легко, важко стати людиною ».

Велику популярність у туркмен мають народні пісні -айдим пов'язані різними сторонами побуту. Саме в пісні, за невеликим винятком, дійшли до нашого часу твори туркменських поетів класиків. Найбільше місце в старовинному пісенному фольклорі займають любовні - ліричні пісні. Вони розпадаються на чоловічі і жіночі.

Дуже цікаві дівочі пісні - четверо - Стішов -ляле. У старих ляле дівчата часто співали про ту сумну будинок, яка їх чекала, - про продаж їх батьками.

Висушили моє тіло ...

Однак чимало ляле, в яких виражена не тільки скарги, але і протест дівчат проти їх безправ'я в тодішньому суспільстві.

Багатобарвно, багато і самобутньо усна творчість узбецького народу. Своїм корінням воно сягає глибокої давнини, переплітаючись з усною поезією інших народів Радянського Сходу, з якими узбецький народ був пов'язаний загальними історичними долями протягом багатьох століть.

Усній творчості узбеків зустрічаються різні жанри. Влучні дотепні прислів'я і приказки, чарівні казки, повні гумору і сатири анекдоти, задушевні ліричні пісні. Кожен з цих жанрів мають свої історичні традиції.

Узбецькі казок - вихідці з трудового народу. Вони були простими хліборобами або частіше пастухами; їх творчості відображені ідеологія трудового народу.

Сучасні узбецькі сказатели - не тільки хранителі багатого епічного спадщини минулого, а й талановиті співаки - імпровізатори, жваво відгукуються своїм мистецтвом на теми нашої сучасності. Особливо широко поширені в народі твори таких найбільших узбецьких байкарів, як Ергаш -Джуманбульбуль - Огли (1867-1936г.г.), Фазил Юлдаш - Огли (1872 - 1955 р.р.), Мухамед Джамрад - Огли -Пулкан (1874 - 1941 р.р.) та інші. Багато з них потомствені шаірі.

У дореволюційний період становище народних байкарів, нещадно викриває в своїх творах експлуататорів було важким. Це яскраво відбилося в одній зі своїх творів народного поета з Хорезму Курбан Шаир.

Правителів пихатих, я лаяв

І скарбниці плішивих я лаяв,

І мулл велеречивих я лаяв,

І шлях до в'язниці за це

Особливо яскраво виражено це в іншому, не менш популярному жанрі усної народної творчості - народних піснях.

Серед них виділяються своїм глибоким песимізмом сумні пісні пригнобленої узбечки; сенс цих пісень зводився до поширеного в народі вислову; Еган заккум, ічганім захар, кійгонім зафан. Сповнені скорботи і печалі, обурення ненависті до несправедливого суспільного ладу. Багато узбецькі пісні «Батир хан», «ханський гніт» та інші. Встановлення Радянської влади в Узбекистані, героїчну боротьбу узбецького народу в роки громадянської війни і відновлення народного господарства, а також земельно-водної реформи, яка зіграла величезну роль в соціалістичному перетворення узбецького кишлаку, присвячені численні пісні, поеми.

Твори усної народної творчості цих років переконливо показують докорінні зміни ідеології узбецького народу.

Величезний вплив на розвиток узбецької літератури в другій половині CIC - початку CC століття справила передова російська культура.

Фабрикантів і представників духовенство. Демократична література виступала за залучення узбеків до передової російської культури, за вивчення російської мови. Деякі поети перекладали на узбецький мову твори класиків російської літератури - Пушкіна, Крилова та інші.

Усно - поетична творчості киргизького народу корінням своїми йде в глибоку старовину, про що свідчать в першу чергу такі архаїчні його форми, як збереглися до наших днів оригінальні космогонічно міфи, пастуші пісні, плачі Кошок і т.д. жанри киргизького фольклору дуже різноманітні. Монументальний героїчний епос «Манас», перші літературі відомості про існування якого відносяться до 16в. Відомі й такі народні «малі епоси», наприклад, «Кедейхан», «Кожожаш», «Жанил Мирза», «Ер-Тоштук» та ін. Як і у інших тюркських народів, у киргизів розвинені казки, приказки та прислів'я, обрядові та ліричні пісні, легенди, народні анекдоти.

Інформація про роботу «Розвиток культури народів Центральної Азії в другій половині ХІХ - початку ХIХ століття»

Розділ: Культура і мистецтво
Кількість знаків з пробілами: 111543
Кількість таблиць: 0
Кількість зображень: 0

Схожі статті