Племена або держава
Коли говорять про Давньоруській державі ( «протогосударств»), часто можна почути про племенах - галявині, словени, древляни, кривичі, радимичі і багато інших. При слові «плем'я» виникає образ якихось північноамериканських ірокезів або папуасів, але ніяк не розвиненою спільності.
Хоча в реальності будь-слов'яно-російське плем'я було союзом або суперсоюзов племен, який контролював величезний простір (рівне європейським королівствам або значно більше). У союзу була розвинена система управління: виборний князь, воєводи, військо (дружина), рада знаті - бояр, народні збори (віче).
Союз племен був явищем не родовим, а політичним, територіальним. У кожного «князювання», або «землі», було не тільки «князювання своє», а й «закони батьків своїх», тобто законодавча система.
У Західній Європі в той час дуже серйозно ставилися до титулів. Так, в повідомленні Бертинских анналів про посольство «народу Рос» до імператора франків Людовика Благочестивого (в 839 році) владику русів називають «королем». Через сто з гаком років княгиню Ольгу (її християнське ім'я - Олена) називали «королевою Оленою» ( «Хроніка продовжувача Регінона»).
Східні джерела називають правителів русів «царями» і «каганами» (імператорський титул). Російську землю вважали державою. Так, араб Ібн Хаукаль повідомляє: «Ар-Рус - так само, як аль-Хазар і ас-Серір, - це назва держави, а не людей і не міста».
А той факт, що в Візантійської імперії (Східно-Римської імперії) не визнавали гідності «царів» сусідніх земель, називаючи їх «архонтами» (старійшинами), говорить тільки про політику Царгорода. Ромеї вважали себе спадкоємцями Римської імперії, а всі навколишні народи були для них «варварами». В Константинополі не визнавали царського титулу і за болгарським царем (хоча болгари кілька разів погрожували столиці імперії), і за еміром Єгипту, і за імператором Священної Римської імперії німецької нації.
Але для більшості сучасників Русь була могутньою державою - не гірше королівств Європи або могутнього і багатого Хазарського каганату.
Гардарика
Стародавні скандинави називали Давньоруська держава «Гардарика» (Гардарики), тобто «країною міст». Не треба дивуватися, що цей термін перекладається як «огорожа, паркан, зміцнення» або «двір, обгороджений простір». У той час як головне значення міста - це зміцнення, фортеця.
Наприклад, найбільше місто Середземномор'я Константинополь іменувався у скандинавів Мікльгард. А на думку німецького хроніста Титмара Мерзебурзького, Київ був суперником столиці Візантії - Константинополя. Відзначали велику кількість міст Русі і східні джерела, араб Ібн Руста писав, що у русів «багато міст».
Люди Сходу, знайомі з Багдадом і Каїром, і скандинави, які бачили міста Англії, Франції, Іспанії та Італії, одностайно стверджують, що у русів дохристиянської доби були міста. Причому в такій кількості, що це викликало подив бувалих мандрівників.
Таке джерело, як «Баварський географ» (це список народів і спілок племен, переважно слов'янського походження, які населяли в IX столітті області на схід від Франкського держави), повідомляє про десятки і сотні міст у східнослов'янських князівств. Так, у бужан був 231 град (місто), у уличів - 418.
А раз були міста, значить, були і ремісничі «кінці» (квартали). Русь славилася своїми майстрами. Російське зброю вже тоді було дуже продаваним товаром; російські мечі, на думку сучасників, не поступалися франкским або арабським клинкам. Ібн Руста згадує прекрасні кольчуги слов'ян, а у французькій поемі «Рено де Монтабан» йдеться про «чудової кольчузі з Русі», яку придбав головний герой.
Російська віра
Артанія - держава, територія якого була на великому просторі від Північного моря до Тмутараканське землі (з Півночі на Південь) і від Брянських лісів до Заволжя (із заходу на схід), стверджує в свою чергу Юрій Ульянов. Підтвердженням подібних кордонів служить сама русо-арійська культура, виражена у вигляді особливого візерунка - Яргі.
Ця «кривонога» Ярго-свастіческую в'язь мала свої особливості, які позначилися у плетиві четирёхрожкових Ярг в ромб. Подібний візерунок зустрічається на рушниках, поневи, нагрудниках, скатертинах, рушниках, сорочках і кичка виключно в наступних областях: Рязанської, Тамбовської, Пензенської, Воронезької, Брянської, Смоленської, Володимирській, Вологодської, Архангельської, Тобольської і частково на північному сході Новгородської землі.
Правда, деякі дослідники вважають, що «Артанія» розташовувалася виключно на півострові Тамань. За іншими версіями, Артанія називалася територія від Тамані до Оки.
Має рацію і ті, і інші. Всі ці землі входили до складу «Арзані» (Арсанії, Артании) - одного з трьох російських держав, що згадуються починаючи з IX століття ранніми перськими й арабськими географами (нарівні з двома іншими російськими державами - Куявия і Славією).
Першим, хто згадав про країну Артании як про «Острів Русів», був арабський історик - ібн-Руста. Ця назва походить від одного з найбільших ремісничих міст Артании - Арти (за даними деяких дослідників, Арта розташовувалася на стику річок Оки і плиг).
Арабські купці, які купували товари у русичів в Тьмутаракані і Куявії, цікавилися, звідки такий хороший товар (особливо мечі), на що їм відповідали - «З Арти». А мечі з Артании дійсно були одними з кращих на континенті (навіть краще дамаськихклинків). Весь секрет був в особливій куванні і Мещерської болотної руди, в яку русичі додавали сакральним способом заговорённие присадки.
Сам виплавлений листами метал кувався в кілька шарів, що надавало йому фортеця і пружність. Ці ковані пластини називалися «Плака». Меч, викуваний з такої сталі, можна було легко зігнути в дугу, після чого він брав вихідне положення. Пластини «Плака» зберігалися в таємних підвалах Арти і були «стратегічним металом» для всієї Артании.
Крім хороших мечів, в Артании робили і хороший квас з особливою закваски. Ця закваска робилася з квасного хліба, який мав назву «Артус'». Коли цей чудовий напій знайшов своїх цінителів і шанувальників на Балканах, то стародавні елліни запитували: «Звідки ця закваска і як називається?» На що їм відповідали: «Артус з Артании». Так в давньогрецьку мову ця закваска і прийшла під ім'ям «Артос». Пізніше, в християнській релігії, квасний хліб, освітлюваний на Великдень, так і називався - Атра. Бо саме цей хліб, за переказами, був на столі на Таємній вечері ...
Столицею Артании був красиве місто того часу «Р'ШАНЬ» (Рашанн, Расані, різані, Рязань), що стояв на високому березі повноводної річки Оки недалеко від місця впадання в неї річки Проні.
Цей шлях ретельно охоронявся белопоместнимі козаками з полкових городищ (як правило, такі городища називалися Шилово, а пізніше просто - Козачі), і жоден інородець не міг пройти повз них непоміченим. Згодом ці «Козацькі городища» стали «засечной лінією» між «Диким полем» і Руссю.
На жаль, всі описи, які стосуються країни Артании, зроблені з чужих слів. Звідси спотворення і у вимові цієї назви, і у визначенні місця розташування цієї стародавньої країни.
Збереглися згадки столиці Артании: Р'шань, Рашанн, Ражань, Расані, Разанов, різані, Рязань. А вихідці з цієї землі несли в собі її відображення в самоназві - Расени. Саме вони, за твердженням стародавніх італійських істориків, прийшли в Північну Італію зі Сходу, ведені князем різний. Там вони отримали згодом ім'я етруски. В Італії, до речі, до цих пір поширена прізвище Роззяви.
Велике Рязанське князівство можна вважати наступником давньої традиції, коли центром цієї землі було місто різані. Зараз городище Старої Рязані покоїться на високому березі річки Оки. У давньоруських літературних джерелах, в літописах, починаючи з XI століття, Рязанське князівство згадується як Велике. У Рязанській Мещері навіть озера мають назву - Великі.
В усній міфології, древніх переказах, а також в середовищі дослідників російських народних традицій осередком Ярго-свастіческую візерунка вважається саме Мещера. Рязанський край розглядається як центр давньоруської духовної ведичної традиції. І неспроста існує думка, що саме ця земля є легендарною і загадковою Артанія.
На Рязанщіне є містечко Скопин, який здавна славиться своїм гончарним виробництвом, особливо заливний посудом зеленуватого кольору, розписується білими круговими свастіческую візерунками з точками по краях. Ці яргіческіе знаки справляють незабутнє враження своїми особливими обрисами і прихованим смисловим значенням. Яргіческій орнамент Рязанщини представлений в Волго-Оксько-Донському регіоні і серед численних зразків ткацького виробництва і вишивки, де присутній широкий спектр хитромудрих свастіческую візерунків.
У численних містах Рязанського князівства процвітали всілякі ремесла. У стародавніх літописах, що описують «Гардара Роусьскіе», є згадка і про Старому граді Лвов-Рязанському, і про більш пізньому - Лвов-Волинському (сучасний Львів був заснований рязанскими воїнами як фортеця на шляху їх пересувань на захід).
На древніх східних картах територія Волго-Оксько-Донського регіону іменується «Землі Ріпскіх племен». Це Костенковсько-Стрілецька археологічна культура (30 тисяч років до нашої ери).
Руси прийшли в ці землі з Уралу (Ріпскіх або Репейскіх гір) в період останнього заледеніння, і не випадково реп'ях став ще одним знаком у древньої традиції наших предків. Він добре вписується в хитромудрий узор, званий «Репейкі». Подібні візерунки - «Репейкі» - здавна вишивалися особливим способом на князівських і царських одежах (несучи особливий сакральний сенс). Тканини з таким символічним орнаментом називалися репейчатимі ...
Примітно, що в сучасній Іспанії (в провінції Кастельон) є автономна громада - Артана. З тією ж назвою комуна існує і у Франції. Вихідці з слов'янської Артании зберегли пам'ять про стародавню батьківщині?