Ласкаво просимо В СВІТ ЗАГАДОК, оптичних
ІЛЮЗІЙ І ІНТЕЛЕКТУАЛЬНИХ РОЗВАГ Чи варто довіряти всьому, що ви бачите? Чи можна побачити те, що ніхто не бачив? Чи правда, що нерухомі предмети можуть рухатися? Чому дорослі і діти бачать один і той же предмет по різному? На цьому сайті ви знайдете відповіді на ці та багато інших питань.
Вітання! Хочеш стати одним з нас? Визначся # 133;
Якщо ти вже один з нас, то вхід тут.
В англійській мові мелодія, яка застряє в голові, називається «вушної черв'як» (earworm).
Саєнтологія - більше, ніж культ? (Кін Л.)
У цій книзі даються відповіді на питання, що називається саєнтологією? Чому люди спочатку впадають від неї в захваті, а після проклинають її, витрачають на неї своє життя і гроші, бачать в ній причину як свого духовного щастя, так і неуспіху? Корисна вона чи ні? Допомагає вона чи руйнує?
З книгою «Саєнтологія - більше, ніж культ?» Також читають:
Ляльководи з небес. Хто замовляє музику
Від підніжжя до вершини (шлях на вихід)
Саєнтологія - практичне застосування
Ляльководи з небес. Хто замовляє музику
Л. Кін
Саєнтологія більше, ніж культ?
Від походу за віру до користолюбства
Частина перша: Від походу за віру до користолюбства
"Девіз цього всесвіту звучить так:" у нас повинна бути гра ". Гра - ось що треба. Не треба ні виграшів, ні програшів. Ви програєте щоразу, коли виходите переможцем, бо в цьому випадку ви залишаєтеся без гри. "
(Л. Рон Хаббард, "Створення здібностей людини")
Передмова
Почну зі спогаду. Коли в середині сімдесятих, будучи юним студентом в саентологіческой організації в Сент-Хіллі, що в Англії, я навчався на своїх перших курсах, я був сповнений цікавості і ентузіазму. І тим не менше вже в перший тиждень мого перебування в Сент-Хіллі зі мною стався досить-таки протверезний випадок, все значення якого я збагнув тільки через багато років.
Безпосередньо до класних кімнатах примикала галявина, на якій були розставлені лавки. Влітку вони служили чимось на зразок "залу очікування" на відкритому повітрі для публіки, що одержувала послуги в цій організації. На одній з лавок я побачив літнього чоловіка. Він плакав. Коли я запитав його, в чому справа, він відповів: "Саєнтологія - це чудова річ, якби тільки не люди, які нею заправляють."
У цій лаконічній фразі, як у краплі води, відображений весь парадокс саєнтології. Її засновник назвав її "прикладної релігійної філософією", але з боку вам видно лише великий бізнес, скандали, грабіжницькі ціни, заборони з боку урядів, рознос з боку преси і т.п. З одного боку є Л. Рон Хаббард, плідний письменник і волелюбний мислитель, з іншого боку - Церква Саєнтології, яка ревно і ревниво зберігає в таємниці вчення Хаббарда, вважаючи, ніби володіє монополією на них. Ось людина, яка в складеному ним "Кодексі Саєнтології" дає всім саентологам право "постачати саєнтологів, публіку і пресу точною інформацією, що стосується саєнтології", а ось апарат, який засуджує і переслідує кожного, хто це робить [1].
У засобах масової інформації про Церкви Саєнтології (далі ЦС) сказано чимало, але нічого хорошого. Багато сказано про Л. Рона Хаббарда, але нічого втішного. Я не збираюся повторювати все це. Це можна прочитати в інших виданнях. І все ж для того щоб показати, як хороша в основі своїй річ була спотворена і перекручена частково своїм творцем, почасти тим апаратом, який він збудував для її просування, мені доведеться присвятити першу частину цієї книги історії саєнтології, її засновника і ЦС. Але в основному я все-таки буду говорити про сам предмет, про намір Хаббарда і його поході за віру, про філософію саєнтології і її застосуванні. Це становить тему і мета даної книги. Що це таке, що називається саєнтологією? Чому люди спочатку впадають від неї в захваті, а після проклинають її, витрачають на неї своє життя і гроші, бачать в ній причину як свого духовного щастя, так і неуспіху? Корисна вона чи ні? Допомагає вона чи руйнує? - На ці питання я постараюся запропонувати відповіді.
Стверджуючи, що саєнтологія "в основі своїй хороша", я спираюся на власний досвід доброго десятка тисяч годин, витрачених на проведення терапевтичної роботи з використанням її методів. Якщо говорити про розроблені мною ідеях в області терапії, то мова йде скоріше про те, що зроблено після 1983 года, ніж до того. Це пов'язано з тим, що в 1983 році фашистські махінації всередині Церкви Саєнтології досягли свого піку. Рухомий протестом, я, як і тисячі інших людей, відмовився від свого членства і почав власну практику. З плином років мені вдалося звільнитися від тієї розумової вузькості, яку ЦС культивує серед своїх членів, і наблизитися в теорії і на практиці до суті даного предмета. Навчання Хаббарда дійсно надають багато можливостей для надання допомоги людям - чи стосується це їх душевних бід і страждань або психосоматичних захворювань. Як ви використовуєте цю суму знань - це вже інше питання. Досягаєте ви при цьому успіху чи ні, залежить від того, наскільки добре ви розумієте цей предмет. Це, розуміти, справедливо для будь-якого предмета. Може трапитися і так, що він перетвориться на ідеологію, обростаючи всякого роду догмами, з розростається навколо його засновника культом особистості, як це сталося з ЦС. І звинувачувати тут почасти доводиться засновника, а почасти тих, хто фанатично слід за ним. Проте врешті-решт значення має лише одне - позитивний результат.