Самосвідомість особистості-це усвідомлене ставлення людини до своїх потреб і здібностей, потягів і мотивів поведінки, переживань і думок.
В основі самосвідомості лежить здатність людини відрізняти себе від своєї власної життєдіяльності, що виникає в спілкуванні при формуванні первинних способів людського буття. Взаємодіючи і спілкуючись з людьми, людина виділяє сам себе з навколишнього середовища, відчуває себе суб'єктом своїх фізичних і психічних станів, дій і процесів, виступає для самого себе як «Я». Суб'єктивне переживання власного «Я» виражається в тому, що людина розуміє свою тотожність самому собі в цьому, минуле і майбутнє.
В системі взаємозв'язків людини з оточуючими людьми і світом йому доводиться виступати в різних якостях, різних ролях, бути суб'єктом найрізноманітніших видів діяльності. З кожного взаємодії зі світом речей і світом людей людина «виносить» образ свого «Я». У процесі самоаналізу, розчленовування окремих конкретних образів свого «Я» на складові їх утворення відбувається як би внутрішнє обговорення з самим собою своєї особистості. Кожен раз в результаті самоаналізу, за словами С. Л. Рубінштейна, образ свого «Я» «включається в усі нові зв'язки і в силу цього виступає в нових якостях, які фіксуються в нових поняттях. ».
Так поступово виникає узагальнений образ свого «Я», який являє собою складну сукупність багатьох одиничних конкретних образів «Я», що склалися в ході самосприйняття, самоспостереження і самоаналізу. Цей узагальнений образ свого «Я», виникаючи з окремих ситуативних образів, містить загальні, характерні риси та подання про свою сутність і виражається в понятті про себе, або Я-концепції. На відміну від ситуативних образів Я-концепція створює у людини відчуття своєї самототожності.
Сформована в процесі самопізнання Я-концепція не є щось раз і назавжди дане, застигле, їй притаманне постійне внутрішнє рух. Її зрілість, адекватність перевіряється і коригується практикою. Я-концепція в значній мірі впливає на весь лад психіки, світосприйняття в цілому, обумовлює основну лінію поведінки людини.
У структурі Я-концепції виділяють три складових:
1. Когнітивна складова, або образ «Я», включає уявлення індивіда про самого себе. Фактично психологи фіксують у людини не один образ «Я», а безліч змінюють один одного «Я» -Образ. Виділяються насамперед «Я» -реальное, тобто уявлення індивіда про себе в сьогоденні, поточний час, і «Я» ідеальне - уявлення про те, яким би хотів би бути індивід в даних конкретних умовах. «Я» ідеальне виступає як необхідний орієнтир самовиховання особистості. Іноді в «Я» -концепції виділяють «Я» -Фантастична - то, яким суб'єкт побажав би стати, якби це виявилося можливим. Фантастичний образ свого «Я» має велике значення у дітей, особливо у підлітків, в зв'язку з їх схильністю будувати плани на майбутнє, що неможливо без фантазії і мрії. Проте домінування в структурі особистості фантастичних уявлень про себе - не завжди є позитивним явищем, так як очевидне розбіжність бажаного і дійсного можуть дезорганізувати самосвідомість і травмувати людину. В Я-концепцію включається також «Я» -зеркальное- власні уявлення людини про те, яким він сприймається оточуючими його людьми. Цей компонент «Я» -Образ є істотним для формування особистісної значущості та самооцінки.
2. Оцінна складова, або самооцінка, включає афективну оцінку уявлення про себе. Психологічними словниками самооцінка визначається як цінність, значимість, якої індивід наділяє себе в цілому і окремі сторони своєї особистості, діяльності, поведінки. Основу самооцінки складає система особистісних смислів індивіда, прийнята ним система цінностей.
Самооцінка виконує регуляторну та захисну функції, впливаючи на поведінку, діяльність і розвиток особистості, її взаємини з іншими людьми. Основна функція самооцінки в психічному житті особистості полягає в тому, що вона виступає за необхідне внутрішнім умовою регуляції поведінки і діяльності. Вища форма саморегулювання на основі самооцінки полягає в своєрідному творчому відношенні до власної особистості - в прагненні змінити, поліпшити себе і в реалізації цього прагнення. Захисна функція самооцінки, забезпечуючи відносну стабільність і автономність особистості, може вести до спотворення досвіду.
На думку Р. Бернса, є три моменти, суттєвих для розуміння самооцінки.
o По-перше, важливу роль в її формуванні відіграє зіставлення образу реального «Я» з образом ідеального «Я»: чим менше розрив між реальним уявленням людини про себе і його ідеальним «Я», тим вище самооцінка особистості.
o По-друге, важливий фактор для формування самооцінки пов'язаний з тим, як, на думку людини, його оцінюють інші.
o Нарешті, по-третє, на формування самооцінки істотний вплив роблять реальні досягнення особистості в найрізноманітніших видах діяльності: чим значніше успіхи особистості в тому чи іншому виді діяльності, тим вище її самооцінка.
Самооцінка характеризується за такими параметрами:
1. рівень (висока, середня і низька);
2. співвідношення з реальною успішністю (адекватна і неадекватна, або завищена і занижена);
3. особливості будови (конфліктна і безконфліктна).
Знижена самооцінка проявляється в постійному прагненні недооцінювати власні можливості, здібності та досягнення, в тривожності, остраху негативної думки про себе, вразливості, що спонукає людину скорочувати контакти з іншими людьми. В цьому випадку страх саморозкриття обмежує глибину і близькість спілкування. Люди зі зниженою самооцінкою часом недовірливо і недоброзичливо ставляться до інших людей.
Адекватна самооцінка відображає реальний погляд особистості на саму себе, її досить об'єктивну оцінку власних здібностей, властивостей і якостей. Якщо думка людини про себе збігається з тим, що він в, насправді собою являє, то кажуть, що у нього адекватна самооцінка. Неадекватна самооцінка властива особистості, чиє уявлення про себе далеко від реального. Така людина оцінює себе не об'єктивно, його думка про себе різко розходиться з тим, яким його вважають інші.
Неадекватна самооцінка в свою чергу може бути як завищеною, так і заниженою. Білі людина переоцінює свої можливості, результати діяльності, особистісні якості, то його самооцінка є завищеною. Така людина самовпевнено береться за роботу, що перевищує його реальні можливості, що при невдачі може призводити до розчарування і прагненню перекласти відповідальність за неї на обставини або інших людей. Якщо людина недооцінює себе в порівнянні з тим, що він є в дійсності, то його самооцінка занижена. Така самооцінка руйнує у людини надії на власні успіхи і добре ставлення до нього з боку оточуючих, а свої реальні успіхи і позитивну оцінку оточуючих він сприймає як тимчасові і випадкові.
Для розвитку особистості ефективним є такий характер самовідносини, коли досить висока загальна самооцінка поєднується з адекватними, диференційованими парціальними самооцінками різного рівня. Стійка і разом з тим досить гнучка самооцінка (яка при необхідності може змінюватися під впливом нової інформації, набуття досвіду, оцінок оточуючих і т.п.) є оптимальною як для розвитку, так і для продуктивності діяльності. Негативний вплив надає надмірно стійка, ригидная самооцінка, а також і сильно коливається, нестійка.
2. Поведінкова складова включає в себе потенційні поведінкові реакції або конкретні дії, які можуть бути викликані знаннями про себе і ставленням до себе.
Такий поділ Я-концепції на компоненти умовно, насправді Я-концепція - це цілісне утворення, всі компоненти якого хоча і мають відносну самостійність, але тісно взаємопов'язані.
Я-концепція відіграє дуже важливу роль в житті і розвитку особистості: вона сприяє досягненню внутрішньої узгодженості особистості, визначає інтерпретацію її досвіду і є джерелом очікувань.
1. Найважливішою функцією Я-концепції є забезпечення внутрішньої узгодженості особистості, відносної стійкості її поведінки. Якщо новий досвід, отриманий індивідом, узгоджується з існуючими уявленнями про себе, він легко асимілюється, входить в Я-концепцію. Якщо ж новий досвід не вписується в існуючі уявлення про себе, суперечить вже наявної Я-концепції, то спрацьовують механізми психологічного захисту, які допомагають особистості тенденційно інтерпретувати травмуючий досвід або заперечувати його. Це дозволяє утримувати Я-концепцію в урівноваженому стані, навіть якщо реальні факти ставлять її під загрозу. Прагнення захистити Я-концепцію, захистити її від руйнівних впливів є, на думку Бернса, одним з основоположних мотивів всякого нормального поведінки.
Термін «захисні механізми» був запропонований 3.Фрейдом в 1926 р В даний час під психологічним захистом розуміють спосіб, за допомогою якого особистість охороняється від впливу, що загрожує напруженістю і веде до дезінтеграції особистості. Основними і загальними для різних видів захисних механізмів рисами, на думку Фрейда і всіх його послідовників, є те, що вони:
1. несвідомо, тобто людина не усвідомлює ні причин, ні мотивів, ні цілей, ні самого факту свого захисного поведінки по відношенню до певного явища або об'єкта;
2. Завжди спотворюють, фальсифікують або підміняють реальність. Внаслідок цього захисні механізми часто розглядаються як дезадаптивние.
Першим був описаний захисний механізм витіснення. Механізм витіснення займає особливе місце в теорії психоаналізу. Описується іноді як «мотивоване забування», витіснення являє собою процес виключення зі свідомості думок і почуттів, що заподіюють страждання. Однак звільнення від тривог шляхом витіснення не проходить безслідно. 3. Фрейд вважав, що витіснення думки і імпульси не втрачають своєї активності в несвідомому і для запобігання їх прориву в свідомість потрібна постійна трата психічної енергії. Прагнення витісненого матеріалу до відкритого вираженню може отримувати короткочасне задоволення в сновидіннях, жартах, застереження та інших проявах того, що Фрейд називав «психопатологією повсякденному житті».
Інший захисний механізм - заперечення - виражається в несвідомому відмову допустити існування певних подій, переживань і відчуттів, які заподіяли б людині біль при їх визнання. Це відноситься, наприклад, до людини, який «знає», що він невиліковно хворий, але продовжує при цьому займатися колишньою роботою, уникаючи усіляких розмов про свою хворобу і будуючи довгострокові плани. Людина, для якого заперечення є фундаментальною захистом, завжди наполягає на тому, що «все прекрасно і все на краще».
Проекція - це процес, в результаті якого внутрішнє помилково сприймається як приходить ззовні, тобто за допомогою проекції індивід приписує власні неприйнятні думки, установки, бажання іншим людям. Очевидним шляхом захисту від тривоги, пов'язаної з невдачею або виною, є покладання провини на іншого. Людина не усвідомлює свої ворожі імпульси, але бачить їх в інших і тому вважає інших тими, хто ненавидить і переслідують його.
Реактивний освіта має на увазі перетворення негативного афекту в позитивний, або навпаки. Цей механізм полягає в запобіганні прояви неприйнятних бажань і почуттів завдяки розвитку протилежних їм установок і форм поведінки. Механізм формування реакції реалізується двоступеневої: спочатку неприйнятний імпульс придушується (витісняється), потім на рівні свідомості з'являється протилежний йому імпульс: маленька дівчинка настільки «любить» свого молодшого брата, що все ночі проводить у його головах, тому що боїться, що він раптом перестане дихати .
Раціоналізація має відношення до удаваної аргументації, завдяки якій ірраціональна поведінка починає виглядати цілком розумним і виправданим в очах оточуючих. Раціоналізація може приймати різні форми. Раціоналізує людина, що говорить, що робота, звідки його звільнили, йому давно не цікава; відкинутий шанувальник, який вирішив, що його дівчина не так вже приваблива. Ту ж роль може грати феномен «солодкого лимона»: людина, змушена залишатися в неприємних для нього обставин, за допомогою раціоналізації починає знаходити їх цілком бажаними.
Сублімація розцінюється як здорове засіб дозволу психологічних труднощів за рахунок трансформації сексуальної або агресивної енергії в художнє або інтелектуальна творчість.
2. Друга функція Я-концепції полягає в тому, що вона визначає характер інтерпретації індивідом його досвіду. Я-концепція діє як свого роду внутрішній фільтр, який визначає характер сприйняття людиною будь-якій ситуації. Проходячи крізь цей фільтр, ситуація осмислюється, отримує значення, відповідне уявленням людини про себе.