Проходячи різні етапи в своєму розвитку, людина включається в нові і нові відносини з інформацією, з людьми, формує нове, більш глибоке розуміння життя і самого себе.
Р. Гулд (Gould, 1978) теж пише, що входження в дорослість і, отже, придбання зрілості проходять ряд вікових етапів і вони пов'язані з відмовою від дитячих ілюзій і помилкових припущень на користь почуття впевненості і прийняття себе.
У віці від 16 до 22 років головним хибним припущенням, від якого слід відмовитися, є наступне: «Я завжди буду належати своїм батькам, вірити в їх світ». Для цього люди віку ранньої дорослості повинні почати побудову дорослої ідентичності, яка не підвладна контролю їх батьків. Молоді люди починають сприймати своїх батьків як недосконалих і схильних до помилок людей, а не як всемогутню і контролюючу силу.
У віці між 22 і 28 роками у людей є інше помилкове припущення: «Якщо буду робити, як батьки, і проявляти наполегливість, то це принесе свої плоди. А якщо не зможу впоратися, то батьки прийдуть на допомогу і вкажуть правильний шлях ». Щоб усунути цю виставу, молоді люди повинні прийняти на себе повну відповідальність за своє життя, відмовляючись від очікування постійної батьківської підтримки. Це вимагає прояву ними активності і самостійності.
У період від 28 до 34 років головним хибним припущенням є наступне: «Життя проста і підконтрольна. У мене немає ніяких значимих внутрішніх протиріч ». Тим часом саме у тридцятирічних настає перша криза дорослості, який спростовує це помилкове припущення. У цей період життя вони починають сумніватися в тих цінностях, які допомогли їм досягти незалежності від своїх батьків, вони відчувають замішання і пригніченість. Подолання цього пов'язано з досягненням розуміння і прийняття внутрішніх протиріч, в зникненні сумнівів у своїй силі і цілісності, в культивуванні інтересів, цінностей і якостей, які будуть зберігатися і розвиватися протягом усього дорослого життя.
У віці між 35 і 45 роками відбувається повне включення в світ дорослих. Хоча батьки більше і не володіють контролем над своїми дітьми цього віку, однак ті ще не підтвердили свою самостійність. Вони, за висловом Гулда, знаходяться «в частіше життя». З цим віком пов'язаний і криза сорокарічних. Пізнаючи негативну сторону людського досвіду, вони розлучаються з дитячою потребою в безпеці. Вони, нарешті, можуть вільно перевірити і відмовитися від відчуття своєї недостатньої цінності і слабкості, який зберігав з дитинства. Це, на думку Гулда, являє собою повне автономне доросле самосвідомість.
Західний шлях становлення особистості - це шлях самоактуалізації. Акме цієї самоактуалізації проявляється в професійній і особистісній зрілості. Ухвалення цінності "бути самоактуализирующимся" - це індивідуальне рішення людини. Кризи в ході самовдосконалення сприймаються людиною Заходу як помилки, а протиріччя сприймаються у вигляді конфліктів <…> До середини життя людина Заходу в зрілі роки (20-35 років) вирішує питання перспективності кар'єри і значущості любові у своєму житті, за досить короткий проміжок часу в 10 років (з 25 до 35 років) формулює життєві цілі і переоцінює їх ще до середини життя <…>
Людина Сходу до 20 років переживає повною мірою значимість любові, а в наступний віковий період більш пріоритетними для нього стають амбіції і престиж. Ще до середини життя (до 35 років) людина Сходу формулює життєві цілі більш реалістично <…> Людина Сходу не переймається період середини життя як криза <…>
Чому людина Заходу відчуває труднощі у формуванні життєвих цілей? Можливо тому, що спочатку він визначається професійно, а вже потім особистісно »(С. 158-159).
Дійсно, дослідження показують, що в західній культурі молода людина перш за все починає діяти в плані здійснення своїх ідеалів і життєвих цілей, він трудиться над затвердженням свого людського призначення. Це час прийняття відповідальних рішень, оволодіння професією; вибору стилю і свого місця в житті. Головна мета молодості, підкреслює А. В. Толстих, полягає в реалізації можливостей саморозвитку людини. Труднощі не здаються непереборними, сумніви, невпевненість короткочасні.
• дружнє ставлення до оточуючих;
• цінність сім'ї, пов'язана з цінностями щастя, щирості і довіри;
• значимість інтимно-особистісних відносин;
• сенс життя, який визначається як добуток мудрості і гідного матеріального забезпечення.
У людей зрілого віку в світогляді превалюють:
• інтимно-особистісні відносини, пов'язані з сім'єю;
• усвідомлення необхідності праці та значущості її побутового контексту;
Років в 20 я була переконана, що найстрашніше в житті жінки - зморшки і сивина, що до 30 років бажано завести солідного чоловіка при краватці і животі, а самій неминуче доведеться обрости дітьми і целюлітом. Думалося, що в 40 можна з чистою совістю сідати за мемуари і відзначати в телепрограмі виключно передачі про здоровий спосіб життя. І здавалося, що слово «зрілість» придумали як коректний синонім «старості». Масла у вогонь додавав бойфренд, такий же двадцятирічний телепень, який винайшов для зрілих дам образливе прізвисько «кулі на вильоті». І скільки б батьки ні закатували очі, мовляв, коли ж ти заспокоїшся, зрозумієш що до чого і созреешь, я висувала гасла: «Спокій - підлість душі!» І цитувала Пушкіна: «Я жити хочу, щоб мислити і страждати!»
Коли тридцятирічний рубіж був узятий, раптом відкрилася істина: ніколи, ні в зухвалі 16, ні в спекотні 25, життя не була повніше. І ось з яким багажем я прийшла до цього віку і висновку ...
«Час вічних цінностей». Знову ж «дцять» років тому ця фраза сприймалася виключно як слоган ювелірного магазину. А майбутня власне життя представлялася як в монолозі дівчинки Каті з фільму «Кур'єр»: «Я хочу їхати в дорогий гарній машині і щоб на шиї розвивався довгий білий шарф. І щоб всі чоловіки сходили на мене з розуму, а всі жінки заздрили. І щоб маленька собачка на задньому сидінні ». У моїй мрії песик ні обов'язковою умовою, але, в загальному - повне попадання в образ. Чимало утекло води і сліз, щоб стало зрозумілим: в жіночої заздрості немає нічого привабливого, в божевільних чоловіків - тим більше. Ну а про «багаті теж плачуть», т. Е. Про дорогу машину, і говорити смішно. «Власник заводів-газет-пароплавів» в якості чоловіка теж перестав бути заповітної мрією. Тому що в його графіці я б значилася всього лише як пункт між вечерею і читанням газети. А всі ці діаманти-шуби та інша дарування розкіш - просто плата за брак часу, за невірність, за постійну відсутність. Нехай краще буде небагатий і простих, але люблячий і турботливий. І я згодна на акцію «міняємо діаманти на манну кашу». Яку вранці він варить для дочки. Тому що знає секрет каші без грудочок - раз; хоче, щоб я довше поспала, - два; просто любить дитину і з задоволенням витрачає час на метушню з ним - три. Отже, другий аргумент у скарбничку зрілості: бачення істинної суті речей і подій.
"Моє життя мої правила". В юності все щось не влаштовувало, все-то навколо здавалися з вадою: коханий чоловік дозволяє собі образливі висловлювання, подруга викидає непорядні фортели ... Але з доброї волі я всім виписувала індульгенцію, як інакше? Адже вона - подруга, він - коханий чоловік. А потім дивувалася: чому граблі з сільськогосподарського інструменту регулярно перетворюються в ударний? Але одного разу безсонною ніччю пазли склалися в єдину картину: справа не в моральної ураженості обранця і не в поганих манерах подруги. Справа в мені. Це я дозволяю прихильнику образливі витівки, а подрузі поблажливо прощаю то, за що навіть малих дітей карають. Стало бути, мені і розсьорбувати цю кашу. Виганяти зі свого життя, рвати хворобливі стосунки, жорстким ультиматумом висувати вимоги. Наступний пальчик приготували? Тому що зрілість - це вміння приймати відповідальність за своє життя.
«Час збирати каміння». Здорово наближають зрілий вік перших втрат. Коли назавжди йдуть рідні та самотність заповнює тебе до країв. У такі моменти турботи, ще недавно здавалися важливими, постають дрібними і суєтним. Ви ламали голову, як би дорожче продати дачу, а тут з батьком біда вийшла ... І народжуються дві найважливіші прикмети зрілості: усвідомлення відносної важливості того, що відбувається - прикмета перша, прикмета інша - розуміння, що життя має значення, лише коли в ній є улюблені люди . Чи варто битися над пошуками безсмертя і мріяти про вічне життя, якщо улюблені безповоротно пішли? До речі, ці події проливають світло на ще одну істину - швидкоплинність часу. Заодно вчать цінувати його і не розтрачувати даремно, на зайві емоції і руху, недостойних людей, нерозумні вчинки.
Ех, як би делікатніше і розвиненіші назвати цей висновок, адже на черзі черговий пальчик. Давайте візьмемо фразу Каті Тихомирової з фільму «Москва сльозам не вірить»: «У сорок років життя тільки починається. Тепер я це точно знаю ». Початковий сенс трохи спотворився, але ... ми ж зрілі і мудрі, будемо поблажливі.
"Раніше я зі шкіри геть лізла, щоб виглядати чарівною і привабливою, - думала Скарлетт, - а сьогодні домагаюся чого захочу без будь-яких зусиль". Вона намагалася зрозуміти, чим викликані такі разючі зміни, і не знаходила відповіді. Їй залишалося тільки вдячно приймати все, що з нею відбувалося, як якийсь подарунок долі ».
Скарлетт помилялася. Це не дар долі. Це справедлива нагорода за моральне дорослішання, вірні висновки і правильний шлях.
Зрілість - золота пора, девіз якої: «Знаю, вмію, можу». На жаль, нічого не дається без втрат, і головним чином страждає зовнішність. Але, згідно із законом компенсації, якщо десь вибуло, десь прибуде. Платою за перші зморшки і сивину стає особлива повнота відчуттів, наповненість життя. Як сказав Микола Карамзін, «як плід дерева, так і життя буває всього солодшим перед початком в'янення». Однак в'янення може не трапитися при правильному настрої. Епоха прозріння і розуміння не зміна старістю. Та й бог з ними, з цими віковими павутинням на обличчі і в волоссі. Вже на що Сергій Звєрєв «зірка в шоці», але прорік дивно зрілу думка: «Я не хочу позбуватися від цієї зморшки. На неї витрачено десять років життя, страждань, любові і розчарувань. Зрештою, це сексуально ».
Інтернет-портал «Все про психологію» // Практична психологія. Про зрілість
Поряд з параметрами, котрі характеризують зрілість психічного розвитку, Г. С. Сухобская виділяє типові прояви недостатню зрілість. Йдеться про несформованість здібностей до обґрунтованого прогнозування та планування власної поведінки, прийняття обміркованих рішень, вмінню співвідносити їх зі своїми можливостями і нести за них відповідальність перед собою.
Наслідком малопродуманний і безвідповідальних рішень є їх нездійсненність, різного роду невдачі в процесі їх виконання, отримання не того результату, який очікувався, і т. П.
Недостатня зрілість, за припущенням Г. С. Сухобской, обумовлена несформованістю апарату продуктивного мислення внаслідок істотних недоліків навчання і виховання людини в підлітково-юнацькому віці (в результаті чого у нього виявилися несформованими потреба в саморегулювання своєї поведінки, а також і відповідний механізм продуктивного мислення) . Можлива і роль генетичного фактора.
Крім зазначених вище причин відзначаються слабо виражена рефлексія як прогностичного, так і ретроспективного плану, в якій людина як би і не потребує, живучи «одним днем». У своєму повсякденному житті такі люди постійно «наступають на одні й ті ж граблі» і в залежності від індивідуальних особливостей темпераменту, характеру, емоційного складу по-різному реагують на свої невдачі (не помічають невдач, приймають невдалі рішення як належне, дивуються, звинувачують інших , рідше - себе і т. п.).
Ф. Перлз виділяє чотири захисних механізму, що перешкоджають розвитку самосвідомості і досягнення людиною психологічної зрілості: злиття, ретрофлексия, интроекция і проекція. Ці механізми можна було б назвати дефектами самосвідомості, оскільки вони відіграють деструктивну роль у розвитку психіки: позбавляючи психіку від стану дискомфорту, вони одночасно позбавляють людину можливості адекватно оцінювати себе і своє місце в світі.
Відповідальність першого типу - це той випадок, коли особистість вважає відповідальною за все, що відбувається з нею в житті саму себе. (В термінології Дж. Роттера: інтернальність локус контролю.) «Я сам відповідаю за свої успіхи і невдачі. Від мене самого залежить моє життя і життя моєї сім'ї. Я повинен і можу це зробити », - ось життєве кредо і постулати такої особистості. Цікаво, що саме на такому девізі будуються і дії героїв «американської мрії».
Згадаймо національну героїню Америки Скарлетт О'Хара з роману Мітчелл «Віднесені вітром». Пройшовши через жахи війни і голод, вона клянеться, що ніколи ні вона, ні її близькі не будуть голодувати. І сподівається ця відважна жінка тільки на себе, ні від кого не чекаючи допомоги, на відміну від інших тендітних і непристосованих жінок-южанок, що пливуть за течією і гинуть, в той час як Скарлетт бореться за життя і знаходить вихід з будь-якої ситуації.
Видатний вчений-гуманіст XX століття Е. Фромм вважав, наприклад, що турбота, відповідальність, повага і знання - це сукупність якостей зрілої людини. Інший відомий персонолог гуманістичної орієнтації В. Франкл також приділяє відповідальності значне місце у своїй концепції і стверджує, що духовність, свобода і відповідальність - це три основи, три екзістенціала людського існування. Дуже важливо те, що не можна визнати людину вільною, не визнаючи його в той же час і відповідальним. Людська відповідальність - це відповідальність, яка відбувається з неповторності і своєрідності існування кожного індивіда. На відповідальний вчинок, як зауважив М. Бахтін, може лише людина, яка усвідомила цю свою єдиність і неповторність. І навіть більше того - саме в відповідальності перед життям укладена сама сутність людського існування (В. Франкл). Очевидно, з відповідальністю пов'язана не тільки сутність буття зрілої особистості, але також успішність і способи її самоактуалізації.
Щоб пояснити цю думку, повернемося до пушкінського герою - Петруше Гриньова.
На самому початку роману він - незрілий і тому не цілком вільна людина. Його долею повністю розпоряджається владний батько: вибирає місце, де син буде проходити військову службу, вчить, як себе вести в тій чи іншій ситуації. Не дивно, що сімнадцятирічний юнак люто відстоює свою свободу, проте перші ж пориви ставлять його перед необхідністю відповідати за свої вчинки: щоб насолодитися самостійністю, він п'є, грає в більярд і програє велику суму грошей, яку змушений заплатити. У міру розвитку сюжету він знаходить все більшу свободу, і під час зіткнення з Пугачовим це вже більш зріла людина, яка свідомо бере відповідальність за кохану дівчину і сам приймає рішення, від яких залежить його життя і життя інших людей. Однак і батьки, і дядько Савельич ще довго бачать в ньому незрілого хлопчика. Якби Гриньов залишався вдома, під крилом батьків, він ще нескоро знайшов би свободу, а значить, нескоро подорослішав. Служба, дуель, подорож, участь у військових діях - ось обставини, що сприяли його зростанню як особистості.
Формування відповідальності йде рука об руку з розвитком автономності особистості та забезпеченням свободи прийняття рішень щодо самого себе. Коли ми хочемо сформувати або розвинути в особистості відповідальність, але при цьому блокуємо розвиток і прояв автономності, а також свободи прийняття рішень, це нагадує анекдотичну ситуацію в одній з чорнових глав роману Набокова «Пнін», де головний герой навчається водінню автомобіля за підручником, лежачи в лікарняному ліжку з сильним радикулітом. Не можна навчити людину плавати, не пускаючи його в воду. На жаль, така практика не просто має місце, але і надзвичайно поширена. На питання: «Заохочуємо ми самостійність і автономність у процесі виховання і навчання?» - швидше за доводиться відповісти «ні», ніж «так».
Н. В. Бордовская, А. А. Реан,
Незрілість психічного розвитку на етапі формування рефлексії може проявлятися специфічним чином в інтелектуальній сфері дорослої людини, наприклад в яскраво вираженому пізнавальному інтересі (як у молодшого підлітка) - без серйозної практичної спрямованості, в схильності до накопичення інформації - без її внутрішньої переробки, до збирання книг - без глибокого ціннісного ставлення до них і т. п.