Саотоме Міцуго
процес тренування
Багато років тому я навчав клас в Хомбу Додзьо, прийомом для практики був кокю-хо. Будучи поглинутим поясненням удосконалення прийому декількох юданша (власникам чорного пояса), я не знав, що в одному кутку татамі два новачка зі згорбленими плечима, напруженими м'язами і негнучкими руками були захоплені змагальної боротьбою. Це було більше схоже на сумо, ніж на заняття Айкідо. Я також не знав, що в додзьо зайшов О'Сенсей подивитися на клас, так як часто мав таку звичку, поки не почув його голос. "Хто навчає цей клас?" - прогримів його голос, різкий від гніву. Потім О'Сенсей побачив мене і, вказуючи на здивованих новачків, сказав: "Саотоме, ти руйнуєш принципи Айкідо. Я розвиваю систему: систему занять, систему навчання. Тренування Айкідо є процес. Ти губиш сенс Айкідо! "
Процес навчання являє навчання і вдосконалення кихон ваза. Кихон ваза, базова техніка, є основою практики Айкідо. Це суть філософії Айкідо, зібрана в ряд основних рухів, кожне з яких забезпечує різний ілюстрування одних і тих же принципів, що лежать в основі. Дуже часто люди вчать Айкідо, але вони не вивчають Айкідо. Вони вивчають ікке або Шіхо-наге, або ірімі-наге, думаючи: "Це правильний шлях виконання ікке, це правильний Шіхо-наге". Це нонсенс. Незважаючи на відділення прийомів для вивчення, ми повинні навчитися бачити їх схожість, застосування принципу і його філософський результат. Немає досконалого ікке, будь ікке правильний, коли виконаний мимовільно, щиро і в гармонії з конкретною ситуацією. Учні часто намагаються копіювати точну форму інструктора, але для інструктора також ікке різному кожен раз. Точна форма не може бути повторена знову і знову. У кожній ситуації ступінь і напрямок сили різні, ваша позиція не завжди однакова, форма тіла і м'язова структура відрізняються від учасника до учасника, змінюються сприйняття і вибір часу. Відповідно має змінюватися застосування. Прийом, що проводиться в одну секунду, є створенням форми. Не існує тієї ж самої секунди, тієї ж самої форми. Але основні принципи завжди ті ж.
В додзьо прийшов спортивний репортер однієї великої токійській газети взяти інтерв'ю у О'Сенсея. О'Сенсей розповів про принцип, філософії та цілі Айкі. Дуже вражений тими речами, які розповів О'Сенсей, репортер попросив його продемонструвати прийоми, щоб супроводити статтю фотографією цієї динамічної філософії. О'Сенсей викликав уке і показав дуже потужний рух ірімі, відкинувши уке, напевно, футів на 15 або більше. Дуже збуджений, фотограф сказав: "Будь ласка, Сенсей, зробіть це ще раз. Картина буде дуже хорошою. "Тоді О'Cенсей почав показувати багато різних кидків і рухів. Він зупинився і подивився на фотографа, але фотограф сказав: "Сенсей, це прекрасно, але могли б Ви повторити перший рух ще раз?" Знову О'Сенсей почав показувати, не повторюючи один і той же кидок двічі. Потім він повернувся до фотографа і запитав: "Ну, Ви отримали свою фотографію?" Явно засмучений, фотограф відповів: "Все було дуже цікаво, але, будь ласка, не могли б Ви зробити ще раз найперший кидок?"
"Що? Я не розумію. Ви професіонал. Айкі не має форми. Щоразу існує інша ситуація, до якої підходить інший рух. Одне і те ж рух не можна повторити двічі. Ви повинні схопити суть. Немає ще одного разу. Ви повинні спробувати спонтанно схопити образ. Це Айкі! "
Часто в додзьо приходили різні групи людей подивитися демонстрацію О'Сенсея і послухати його лекції. Кожен раз О'Сенсей повинен був робити ірімі-наге, але наголос і підхід повинні були змінюватися, щоб приходити в зв'язок зі специфічними інтересами групи. Для групи танцюристів він міг зробити акцент на витонченість і красу в мощі свого руху. Групі борців слід показати живу силу і спустошливий бойове прімененіe. Для групи художників він демонстрував би міць творення і артистичне єднання, яке розвивається через практику. Сутністю Айкідо є мимовільність і зміна.
Охоплення Айкідо настільки ж широкий, як сам космос. Тому кожна базова техніка в системі має багато різних застосувань і методів тренування для отримання різних результатів. З наголосом на контроль простору форма ікке буде відмінна від форми з акцентом на технічному виконанні. Сутність однакова як для м'язової тренування, так і для тренування узгодження і сприйняття, але ікке виповнюється з різних точок зору.
Вчення О'Сенсея невловимо змінювалося з кожним днем і рік від року. Життєвий досвід, щоденне тренування і протягом часу розширювали його мудрість. О'Сенсей показував ікке протягом багатьох років, але його розуміння і філософія робилися більш витонченими. Тренування для О'Сенсея була щоденним життям. Він вклав всю життєву енергію, досвід, проникливість, молитви і надію в своє тренування, і він не припиняв рости. Ті, хто пов'язаний тільки з формою, не могли бачити зростання і зміна всередині.
Учням необхідний особливий погляд для інтерпретації навчань інструктора. Їм потрібно бачити суть поза формою. Не існує легкого шляху для розуміння кихон ваза, бо ви повинні самі виявити істину. Але через щире вивчення властивостей і реакцій енергії і в результаті розвитку своєї власної фізичної сили ви почнете глибше проникати в ці принципи і готувати шлях для духовного зростання. Всі рухи кихон ваза є грандіозною основою і каталізатором для духовної революції.
Поки ви не навчитеся робити правильну і зосереджену атаку, ви не зможете навчитися відповідати на атаку правильним чином. Поки ви не навчитеся відповідати на виконуваний прийом, ви не зможете дізнатися реакції і динаміку енергії. Коли ви атакуєте в практиці Айкідо, ви даєте тренувальну можливість вашому партнерові, можливість для реагування і вдосконалення прийому. У свою чергу, ви отримуєте найбільш цінний навчальний досвід тренування Айкідо. Ви придбаєте знання з перших рук, через кожен нерв свого тіла в результаті руху свого партнера. Ви будете відчувати слабкість так само, як і силу. У міру отримання більшого досвіду ви будете розуміти з його прямої дії на тіло і дух, чому окремий рух було малоефективним, і як зробити відповідне зміна, щоб це ж рух спрацювало. Ви вчитеся на успіхи та помилки вашого партнера так само, як і на своїх. Ви повинні поважати це.
Будь-яка атака є підходящою в дзю-ваза (вільна техніка), поки ця атака щира, так як тренувальний акцент поміщений на спонтанне рух. Але основою такого руху є кихон ваза, і тренувальний процес повинен строго слідувати їй. Поширюйте свій дух, що не поширюйте своє Я.
У тренуваннях вищого рівня сильний опір стає важливою частиною навчання. Але цей опір не є опором свого Я або духом суперництва. Воно повинно надаватися максимально чесно і з чистим серцем. Ви також повинні навчитися розуміти, коли підходить момент для опору, а коли воно нерозумно і небезпечно. Рятівне дію укемі є першою сходинкою Айкідо. Я часто бачив учнів, що зупиняються і чинять опір в найбезглуздіші моменти, показуючи цим партнеру свою слабкість. Намагаючись довести обмежену силу тільки однієї частини свого тіла, вони залишали себе повністю відкритими і незахищеними проти удару по ребрах або в обличчя. Я бачив їх супротивниками, тоді як найменше збільшення тиску з боку партнера призвело б до вивиху плеча або перелому зап'ястя. Це не самозахист або гарне тренування. Це сліпа дурість впертого Я. Вашої практикою як уке є охоплення всіх відкритих місць і самозахист. Самий розумний спосіб виконувати це полягає в тому, щоб проводити досконалу атаку і отримувати укемі, будучи чуйною до реакції вашого партнера, які усвідомлюють все навколо вас, готовим змінюватися, і готовим для наступного de-ai.
Потрібно багато досвіду, щоб зрозуміти, коли настає відповідний для опору момент, коли воно створює ситуацію, придатну для вивчення. Для підготовлених студентів цей досвід - тільки практика. Ви повинні навчитися ходити перш, ніж будете скакати.
У практиці Айкідо укемі задумано так, щоб жодна частина тіла не отримала біль від падіння. Сила рівномірно розподілена і розсіяна від плеча до протилежного стегна по поверхні кулі. Незважаючи на приземлення на площину і вразливість, ви закінчуєте укемі захищеним і в ханмі. На відміну від різкого броскового падіння в дзюдо, круговий рух не дає надмірного удару на нирки і печінку.
У певному сенсі укемі масажує всі м'язи плечей, спини і стегон, зберігаючи їх сильними і гнучкими. У деяких випадках природний рух допомагає вирівнювати хребет. Поліпшується загальна циркуляція за рахунок обертального руху, надсилається свіжа кров і енергія в усі частини тіла, швидко очищаючи і виганяючи скупчилися відходи з кровоносної системи. Укемі так само - прекрасне тренування для відчуття рівноваги і стійкості. Зазвичай найкращі уке мають кращу техніку.
Вчитися бути хорошим уке - це, перш за все, розвивати чутливість до здатності свого партнера. Нерозумно атакувати новачка з усією своєю силою, роблячи неможливим відповідь партнера і вивчення техніки. Також нерозумно атакувати способом, більш сильним, ніж той, від якого ви отримуєте укемі. Хороша атака - це не обов'язково найшвидша, найсильніша атака, на яку ви можете зібратися. Хороша атака є контрольована, центрована і щира атака, яка бере до уваги ситуацію партнера і свою. Це перший ступінь в розвитку сприйняття.
Наге - той, хто виконує прийом, той, хто кидає. В цей час ваша відповідальність найбільша, взаємна відповідальність контролю і співчуття. Ви повинні навчитися сприймати біль вашого партнера, знаходити співчуття і відповідно пристосовувати ваше рух. У цей момент ви вивчаєте значення буддійської тренування "захистити карму противника": захистити кожна істота, яке загрожує вашому благополуччю. Уке дає вам великий дар істини, можливість удосконалювати свою техніку, експериментувати і рости.
Все це ви повинні пам'ятати в бойовій ситуації. Ви повинні переступити межі свого Я і агресивної енергії і виявити позитивний шлях до гармонії. Кожна атака і захист є можливістю для глибоких змін вашого духу. Це важке заняття, боротьба, яку недосвідчений не може бачити. Заняття Айкідо немає виклик вашому партнерові, це виклик собі. Якщо ви сліпі до почуття вашого партнера, ви не відчуєте рух всесвіту і її зв'язок з вашим життям. Ваше рух повинен бути інтуїтивним застосуванням загальної енергетичної сили. Усвідомте це! Кожен момент є Кацу, духовне пробудження, метафоричний ляпас по обличчю для пробудження духовного очі. Ваш фізичний очей може бути відкритий, але якщо спить духовне око, ви не зможете здійснити мимовільно реакцію. "Зараз є зараз!" Якщо весь ваш дух, все ваше життя, вся енергія сконцентровані в кожному русі, в вашому розумі відбудеться вибух, і всякий раз ви будете знаходити маленький шматочок саторі. Хороший партнер для тренувань дає дар саторі. Ваш напарник - ваше дзеркало, точильний камінь, на якому ви поліруете і очищаєте свій дух. У міру того, як ви вчитеся використовувати ваші п'ять почуттів до їх повноти, ви почнете виявляти шосте й сьоме почуття духовного єднання. У міру виснаження вашого малого егоїстичного Я ви пізнаєте універсальний розум.
Реальною метою заняття Айкідо є посилення якості вашого життя. Якщо ви сильні, з потужною технікою на татамі, але ще не навчилися спілкуватися з іншими в повсякденному житті, ваше заняття безглуздо. Якщо ви завжди уникаєте стресу, ви не зможете розвинути сильну і благородну життя. У міру вдосконалення вашої реакції на стрес і тиск на татамі, ви удосконалюєте вашу реакцію на стреси життя в своїх відносинах з іншими. На татамі ви не можете уникнути атак вашого партнера. Ви повинні навчитися зустрічати їх з упевненістю і контролем. За допомогою цього тренування ви знайдете силу і впевненість для контролю конфліктів, з якими маєте справу кожен день.
Сидіння в медитації є цінним заняттям, але медитація в практиці Айкідо навчить вас бути спокійним і врівноваженим посеред небезпеки і загроз. Вона навчить вас залишатися відкритим, вловлюючи почуття і коливання інших так, що ви зможете сприймати їх агресії і знаходити шлях гармонії. Вона навчить вас переступати межі своїх власних агресивних інстинктів, удосконалювати ваші реакції таким чином, що ви зможете більш точно відображати дух Бога.