Айкідо - навчання мудрості. Якщо ви не володієте почуттями самоконтролю і довіри самим собі, якщо ви не можете ясно бачити самих себе, то ви ніколи не знайдете знань, ніколи не зможете довіряти іншим людям, і, природно, ви ніколи не зможете контролювати їх. Метою занять Айкідо є не створення агресивних бійців, а шліфовка мудрості і самоконтролю. Як займаються Айкідо, ви повинні навчитися покращувати і шліфувати себе, а не боротися з іншими людьми.
Ключ до цього процесу - і серце Айкідо - мусубі. Це слово можна приблизно перекласти як "єднання" або "гармонійна взаємодія". На практиці мусубі означає можливість злиття - як фізичного, так і розумового - з рухом і енергією вашого партнера. Мусубі - це навчання гарному взаємозв'язку. У будь-якій взаємодії між людьми існує зв'язок, помітна чи ні. Для вступили в контакт дуже важливо визначити, буде зв'язок продуктивної або марною, дружній або ворожому, відкритої чи ні. Мусубі, в більш глибокому розумінні, може означати здатність контролювання і впливу на контакт, змінюючи ворожі нападки на мирну зустріч, а атаку - на дружнє рукостискання.
Мусубі - це і спосіб навчання, і мета самого навчання. Мусубі в його вищому розумінні пов'язане з досягненням почуття гармонії Всесвіту, а в техніці - ось щодо здатності звертати зіткнення в позитивну сторону. Але чи може бути досягнута така здатність за допомогою насильства, тиску або залякування людини в процесі навчання? Ні. Мусубі необхідно викладати і вивчати відповідно до принципів, які демонстрували б його так, щоб свідомість вивчають Айкідо очищалося разом з їх фізичним рухом. Мусубі має викладатися через гарне взаємовідношення і під строгим, але доброзичливим керівництвом.
Навчитися відповідати на атаки, застосовуючи мусубі - тривалий і важкий процес. Не можна тиснути на початківця і говорити йому: "Не борись! З'єднується з партнером, єднайтеся!" Починати не буде з'єднуватися, його реакцією будуть страх і агресія - інстинктивні реакції на напад. Початківець намагатиметься захистити себе за допомогою боротьби або заподіяння шкоди атакуючому.
Метою Айкідо є приборкання і контроль цих тваринних інстинктів, а не їх стимулювання. Тому, особливо для початківців, як атаки ми часто використовуємо різного виду захоплення. Початківець не готовий до зіткнення з реальною атакою - удари руками і ногами - з повним душевним спокоєм або правильним фізичним рухом. Захвати дозволяють починаючому вивчати прийоми без побоювання за свою безпеку, яке заважає тренуванні правильної реакції. Замість залучення в боротьбу і змагання, учень шліфує руху і свідомість. Учень вчиться контролювати себе, партнера і відносини між собою і партнером. Захвати приносять велику користь тим, що з їх допомогою здійснюється фізичний контакт між займаються настільки, наскільки обидва можуть відчути, що змушує працювати рух. Якщо фізичний контакт відсутній, початківцям буде важко вивчити механізм самого прийому.
Заняття для новачків можуть часто починатися з захоплень з статики, без руху. Це дозволяє вивчити правильну поставу, роботу ніг і положення тіла. Потім учні можуть переходити до захоплень в русі, що дозволить їм розвинути почуття часу і дистанції і вивчити просторову зв'язок між ними та їхніми партнерами. Учні можуть починати тренування з встановлення різного ступеня сили, швидкості і напряму атаки. Вони почнуть відчувати впевненість у своїх можливостях роботи з партнером і розвивати почуття інтуїції до рухів і намірам партнера.
Співпраця є дуже важливим елементом в заняттях Айкідо. Майже всі вправи виконуються з партнером, і відносини між партнерами повинні бути проявом мусубі. І наге, і уке поділяють цю відповідальність. У той час як наге повинен швидше тренуватися в з'єднанні, а не боротися проти атак, уке повинен вчитися проводити атаку таким чином, щоб техніка могла бути вивчена, і забезпечити умови, необхідні для тренування. Простий приклад: якщо вчитель показав прийом, який використовує кидок вперед, то уке, відповідно, потрібно штовхати вперед. Якщо ж замість цього уке тягне назад, намагаючись перешкодити виконанню техніки, то це лише перетворить заняття в боротьбу, і ніхто з займаються не дізнається, як діє ця техніка. Учні вищого рівня, безсумнівно, отримають користь з роботи проти несподіваних атак, у вільній роботі і при різких переходах в атаці, але лише після довгих років вивчення базових прийомів і умов, необхідних для подібних дій.
Вивчення Айкідо - це навчання мудрості, а мудрість, здебільшого, - це володіння загальним почуттям. Загальне почуття, на жаль, настільки рідко, що сама назва є лише натяком на його справжню сутність. У цьому світі воно або втрачено, або ніколи не вивчався. Тренування в мусубі і базових принципах Айкідо тягнуть за собою навчання загальним почуттю. Ми знайдемо свідчення його існування в базових захисних рухах - ірімі і Тенкан. Про ці два рухах можна також говорити і як про одне - ірімі-Тенкан; так само як ін 'і ян є частинами одного цілого.
Ірімі і Тенкан - це руху, які люди використовують у повсякденному житті не замислюючись. Уявіть собі, що ви рухаєтеся по переповненій міської вулиці в потоці інших пішоходів і ви бачите, що хтось йде прямо на вас, рухаючись в протилежному напрямку. Невже ви відскочить назад на людей, що йдуть позаду вас, щоб дати дорогу? Ні, ви будете продовжувати рухатися вперед і, коли наблизитися до цієї людини, злегка підете в сторону, щоб розминутися з ним. Це приклад ірімі. А тепер уявіть, що хтось штовхнув вас в той момент, коли ви його пропускали. Ви хапайте його і будете чіплятися, щоб зберегти рівновагу? Ні, ви можете просто розвернутися, зберігши при цьому рівновагу і продовжити свій шлях. Це Тенкан. Обидва рухи дуже прості і є природними прикладами загального почуття. Будь-хто може їх зробити, а їх простота і універсальність тільки підтверджують їх істинність.
Однак людина, що не займався Айкідо, бачачи, що хтось нападає на нього або її, автоматично робить те, що йому ж або їй здалося б дурним на переповненій вулиці - намагається відскочити назад. Коли поштовх є ворожим жестом, людина або завмирає на місці, або хапається за нападника, щоб зберегти рівновагу. Ця людина втрачає загальне почуття і здатність реагувати природно. На переповненій вулиці людина демонструє розуміння мусубі; зіткнувшись з нападом, свідомість звертається до страху і агресії, а тіло не може реагувати швидко і ефективно.
Заняття Айкідо через поступовий і взаємопов'язаний процес вчать, як застосовувати принципи мусубі при виникненні складних ситуацій. Вони вчать ваше свідомість зберігати спокій, а ваш погляд - зберігати ясність, щоб страх, злість або відсутність впевненості не заважали вашому тілу рухатися. Вони вчать ваше тіло бути гнучким і чутливим; постійна практика дає тілу досвід. І, таким чином, тіло стає рефлекторним і фізичним проявом вашої свідомості, Тіло і свідомість працюють разом - знову у взаємодії мусубі, дозволяючи вам просто, ефективно і чуйно реагувати на тиск ззовні, а не бути пригніченим і контрольованим обставинами.
З боку можна побачити, як займаються Айкідо вже на більш високому рівні нападають і кидають один одного дуже жорстко. Але вони прийшли до цього через початкові, безпечні етапи, які навчили розум і тіло. Таким чином, потужна атака стає швидше викликом, а не нападом. Метою ударів руками і ногами на практиці стає не спроба знищити противника, а перевірка сили, балансу, інтуїції і розумової стабільності - вашої і вашого партнера. Замість зустрічі один одного з недовірою, страхом і викликом, ви зустрічаєте свого партнера з почуттями зосередженості, щирості і передчуття задоволення.
Будь ласка, пам'ятайте про приклади автоматичного використання ірімі і Тенкан, які я дав, як про частину вашої реакції на ситуації, що виникають у повсякденному житті. Іншою важливою особливістю мусубі є робота всередині людини, з яким ви зустрічаєтеся на вулиці. Коли ви зустрічаєте пішохода, що йде на вас, ваші почуття реагують і зв'язуються з почуттями цю людину, але не конфліктують з ними. Ваше єднання з іншим пішоходом є тимчасовою і плавний потік енергії, прийом і віддачу сили і напряму. Це інший - і, можливо, найбільш важливий - елемент мусубі, саме той, який вчить відчувати і використовувати концентрацію енергії.
Ось чому кок'ю танден хо, як говорив Про Сенсей, найбільш фундаментальна вправою в мусубі. Кокью танден хо - це не зовсім бойова техніка, а навчання фізичної зв'язку і руху. У цій вправі обидва партнери перебувають в положенні сейдза, один навпроти одного, і уке проводить захоплення наге. Наге, використовуючи всі тіло як єдине ціле, намагається вивести уке з рівноваги. Мета Кокью танден хо - розкрити принцип кругової енергії. Коли уке міцно тримає наге за зап'ястя і тисне, наге отримує енергію, яку уке дає йому, і повертає її через центр ваги уке. Всі частини тіла наге повинні працювати як єдине ціле. Наге повинен зустрічати захоплення уке відкритим, його руки працюють як пружина, піддаючись, а потім знову розкриваючись. Він повинен робити вдих, коли уке проводить захоплення, і видих, коли він повертає силу уке. Його розум повинен залишатися гнучким і чутливим.
Кокью танден хо - це не змагальне вправу, не перевірка сили. Уке забезпечує достатній опір наге, але не таке, щоб зробити виконання техніки неможливим. Наге не бореться, щоб кинути уке, а використовує цю вправу, щоб навчитися рівноваги, диханню і об'єднанню фізичної і розумової енергій. Однак, оскільки ваші заняття прогресують, ви з часом виявите, що фізична сила вашого партнера може працювати на вашу користь. Оскільки Кокью танден хо діє за принципом мусубі, вбираючи і повертаючи енергію, відбувається ефект об'єднання енергій уке і наге. Наге може використовувати свою власну силу і силу уке. Чим більше уке пручається і використовує свою силу, тим сильніше зброя, яке наге отримує в своє розпорядження. Ця циркуляція енергії є сутністю мусубі.
Ви повинні застосовувати принципи мусубі, які вивчаєте за допомогою Кокью танден хо, до всіх технік Айкідо. Саме мусубі дозволить вам досягти рівня, коли статура і сила партнера не матимуть ніякого значення для виконання вами техніки. Якщо вам не вдасться зрозуміти принципи мусубі і перенести їх на практику, ви завжди будете залежати від сили інших людей і завжди будете перебувати в небезпеці виявитися втягнутим в боротьбу.
Про Сенсей постійно говорив своїм учням, що ті ж принципи, які керують природою, керують і Айкідо. Маленька пташка може літати і під час шторму, але не проти вітру. Вона повинна використовувати силу вітру собі на користь. Ви можете успішно плисти в маленькому човнику по бурхливому морю, але тільки якщо ви знаєте, як плисти по хвилях. Так само і в Айкідо: учень прагне навчитися приймати силу і перетворювати її в союзника, а не боротися з нею. Це мудрість і це реальність мусубі.
Якщо ви продовжуєте заняття, ваші можливості у використанні принципів мусубі зростуть. Початківцю необхідний фізичний контакт, щоб відчути зв'язок між собою і своїм партнером. Учень вищого рівня вчиться зберігати цей зв'язок, поступово зменшуючи фізичний контакт. Деякі техніки, в кінці кінців, можуть бути виконані абсолютно без контакту. Щоденні тренування посилять вашу взаємозв'язок не тільки з тими, з ким ви займаєтеся, але і з іншими людьми, тому що це розширює ваш кругозір, вашу інтуїцію і вашу чутливість. У вашому житті поза тренуваннями може бути не так багато можливостей фізичного контакту з іншими людьми, але уроки ваших тренувань можуть і повинні бути застосовані на користь вашим відносинам з окремими людьми і з усім людським суспільством в цілому. Процес зняття шор з ваших очей і дозволу вашій свідомості рости і ставати ще більш сприйнятливим ніколи не припиниться.
І, нарешті, пам'ятайте: для того щоб досягти мусубі в ваших заняттях, ви повинні встановити довірчі відносини зі своїми партнерами. Без довіри ви не можете займатися Айкідо. Старі школи будзюцу виховували дуже вмілих бійців, але не завжди освічені уми. Набагато частіше, коли грубе, жорстоке ставлення до супротивника по суті було невід'ємною частиною навчання, розвивалося недовірливе і параноїдальна свідомість, менталітет вуличного бійця. Мета Айкідо в протилежному: підняти дух і очистити його, отримати силу через мудрість, а не через перетворення в дикого звіра. Тому так важливий процес заняття Айкідо. Значення цих занять змінюється за допомогою поступового навчання учня Айкідо і підвищення його здібностей, що відповідають вимогам суворих тренувань. Сильні удари і жорсткі падіння більше не інструменти агресії, але кошти розвитку можливостей займається Айкідо. Відмінності в ефекті суворих тренувань між старими будзюцу і Айкідо схожі на різницю між вогнем, що вийшов з-під контролю, і вогнем, що зберігаються для ковальському горні. Один знищує, руйнує і вбиває; інший, будучи жарким і інтенсивним, загартовує сирої метал, формує його і перетворює на витвір мистецтва. Займаються Айкідо завжди повинні пам'ятати, що мета їх тренувань - виклик самим собі і поліпшення самих себе, а не залякування своїх партнерів або потурання своєму его на шкоду партнерам.
Такі якості в заняттях Айкідо, як довіра, співпраця, відкрите мислення і великодушність, дозволяють учням відкинути всі страхи, які обмежують їх і стискують їх можливості взаємодії з іншими людьми і досягнення впевненості та довіри в самих собі. Ці якості дозволять їм досягти гармонійного зв'язку з іншими людьми, що і є мусубі. Без мусубі Айкідо - це не Айкідо, а всього лише ще один вид боротьби.