В рамках сциентистской філософії, заперечує свідомість онтологічних тверджень, немає місця вченню про буття.
Навпаки, антісціентістамі воно береться як центральне і розуміється як людське буття. Це в єдності з ірраціоналізмом дає їм можливість стверджувати, що справжні проблеми людського буття не підвладні науці. У крайніх варіантах наука оцінюється як сила, ворожа справжньої сутності людини, в помірних - як сила, яка грає допоміжну роль. Антисцієнтистської орієнтація знаходить вираз у різних формах усвідомлення дійсності - на рівні буденної свідомості і в теоретичних побудовах.
В одних проявах антисцієнтистської орієнтації підкреслюється самостійна цінність і значимість для суспільства інших форм культури крім науки - мистецтва, моральності, релігії, і в цілому їм віддається пріоритет на право вирішувати найважливіші проблеми людства. Ці форми культури оцінюються як більш гуманістичною в порівнянні з наукою.
В інших проявах антісцнентізм - це свідоме антинаукове іррационалістічеськоє погляд, яке розглядає науку як принципово антігуманістіческую силу в суспільстві. Справжньою значимістю (а не ілюзорної) наділяються деякі незмінні принципи і норми людського існування, засновані на певних естетичних, моральних або релігійних цінностях. Наука в цьому трактуванні виступає як руйнівна ці цінності сила, не здатна дати людині цілісну світоглядну орієнтацію.