Секрети російської хати і її таїнства, маленькі премудрості і традиції, основні правила в будівництві російської хати, прикмети, факти і історія виникнення «хатинки на курячих ніжках» - про все дуже коротко.
Загальновизнаний факт, що найбільш екологічні та відповідні для проживання людини вдома можуть бути побудовані тільки з дерева. Дерево - найдавніший будівельний матеріал, подарований нам найдосконалішою лабораторією на Землі - Природою.
У приміщеннях дерев'яної будови вологість повітря завжди оптимальна для життєдіяльності людини. Унікальна структура деревного масиву, що складається з капілярів, вбирає зайву вологу з повітря, а при надмірній сухості віддає її в приміщення.
Зруби мають природну енергетикою, створюють в хаті особливий мікроклімат, забезпечують природну вентиляцію. Від дерев'яних стін віє домовитістю і спокоєм, вони захищають влітку від спеки, а взимку від морозів. Дерево відмінно утримує тепло. Навіть в тріскучий мороз стіни дерев'яного зрубу теплі всередині.
Кожен, хто хоч раз побував у справжній російській хаті, ніколи не забуде її чарівний милостивий дух: тонкі нотки деревної смоли, аромат свіжоспеченого хліба з російської печі, пряність лікувальних трав. Завдяки своїм властивостям, дерево нейтралізує важкі запахи, озонуючи повітря.
Міцність деревини зарекомендувала себе століттями, адже зруби, побудовані нашими прапрадід ще в 16-17 столітті, стоять до наших днів.
І неспроста, що інтерес до дерев'яного будівництва виникає знову і розростається з неймовірною швидкістю, завойовуючи все більшу популярність.
Отже, маленькі премудрості, таємниці і секрети російської хати!
∇
Назва російського будинку «хата» відбувається з давньоруського «істьба», що означає «будинок, баня» або «істобка» з «Повісті временних літ ...». Давньоруська найменування дерев'яного житла йде корінням в праслов'янське «jьst'ba» і вважається запозиченим з німецького «stubа». У старонімецькою «stubа» означала «тепле приміщення, лазня».
∇
При будівництві нової хати наші предки дотримувалися правила, вироблені століттями, адже зведення нового будинку - це знаменна подія в житті селянської родини і все традиції дотримувалися до дрібниць. Одним з головних заповітів предків був вибір місця для майбутньої хати. Нова хата не повинна будуватися на місці, де колись був цвинтар, дорога або лазня. Але в той же час бажано було, щоб місце для нового будинку вже було обжитим, де проходила життя людей в повному благополуччі, світлим і на сухому місці.
∇
Головним інструментом при будівництві всіх російських дерев'яних споруд була сокира. Звідси говорять не побудувати, а зрубати будинок. Пилу стали застосовувати в кінці XVIII в. а в деяких місцях з середини XIX ст.
∇
Спочатку (до X століття) хата являла собою дерев'яне будова, частково (до третини) йде в землю. Тобто викопували поглиблення і над ним добудовувалася в 3-4 ряди товстих колод. Таким чином, сама хата являла собою напівземлянки.
∇
Двері з самого початку не було, її заміняло невелике вхідний отвір, приблизно 0,9 метра на 1 метр, що прикриваються парою дерев'яних половинок, пов'язаних разом, і пологом.
∇
Основна вимога до будівельного матеріалу було звичним - зруб рубався або з сосни, ялини або модрини. Стовбур хвойних дерев був високим, струнким, добре піддавався обробці сокирою і в той же час був міцним, стіни з сосни, ялини або модрини добре зберігали тепло в будинку взимку і не нагрівалися влітку, в спеку, зберігаючи приємну прохолоду. Одночасно вибір дерева в лісі регламентувався кількома правилами. Наприклад, не можна було вирубувати хворі, старі і висохлі дерева, які вважалися мертвими і могли, за повір'ями, принести в будинок хвороби. Не можна було вирубувати дерева, що росли на дорозі і біля доріг. Такі дерева вважалися «буйними» і в зрубі такі колоди, за повір'ям, можуть випадати зі стін і придавлює господарів будинку.
∇
Зведення будинку супроводжувалося рядом звичаїв. Під час укладання першого вінця зрубу (закладного), під кожен кут підкладали монетку або паперову купюру, в інший шматочок вовни від вівці або невеликий моток вовни, в третій підсипали зерно, а під четвертий клали ладан. Таким чином, при самому початку зведення хати, наші предки робили такі обряди для майбутнього житла, які знаменували його багатство, сімейне тепло, сите життя і святість в подальшому житті.
∇
В обстановці хати немає жодного зайвого випадкового предмета, кожна річ має своє суворо певне призначення і освітлене традицією місце, що є характерною рисою народного житла.
∇
Двері в хаті робили якнайнижче, а вікна мали вище. Так тепло менше йшло з хати.
∇
Російська хата була або «четирехстенкой» (проста кліть), або «пятістенка» (кліть, перегороджена всередині стіною - «перерубати»). При будівництві хати до основного об'єму кліті пристроювалися підсобні приміщення ( «ганок», «сіни», «двір», «міст» між хатою і двором і т. Д.). У російських землях, що не розпещених теплом, весь комплекс будівель намагалися зібрати разом, притиснути один до одного.
∇
Існувало три типи організації комплексу будівель, які становлять двір. Єдиний великий двоповерховий будинок на кілька споріднених сімей під одним дахом називався «капшук». Якщо господарські приміщення пристроювалися збоку і весь будинок набував вигляд літери «Г», то його називали «глаголь». Якщо ж господарські прибудови підбудовувалися з торця основного зрубу і весь комплекс витягувався в лінію, то говорили, що це «брус».
∇
За ганком хати зазвичай слідували «сіни» (покров - тінь, затінене місце). Їх влаштовували для того, щоб двері не відчинялися прямо на вулицю, і тепло в зимовий час не виходило з хати. Передня частина будівлі разом з ганком і сіньми називалася в давнину «сходи».
∇
Якщо хата була двоповерхова, то другий поверх називали «повіткою» в господарських будівлях і «світлицею» в житловому приміщенні. Приміщення ж над другим поверхом, де зазвичай перебувала дівоче, називалися «теремом».
∇
Будинок рідко будували кожен для себе. Зазвичай на будівництво запрошувався весь світ ( «обчество»). Ліс заготовляли ще взимку, поки немає в деревах сокоруху, а будувати починали з ранньої весни. Після закладки першого вінця зрубу були перші частування «помочанам» ( «окладних частування»). Такі частування - відгомін стародавніх ритуальних бенкетів, які проходили часто з жертвопринесеннями.
Після «окладного частування» починали влаштовувати зруб. На початку літа, після укладання стельових Матіца слід нове ритуальне частування помочанам. Потім приступали до влаштування покрівлі. Дійшовши до верху, уклавши коник, влаштовували нове, «Кроковоє» частування. А вже по завершенні будівництва на самому початку осені - бенкет.
Дем'янова юшка. Художник Андрій Попов
∇
За старих часів віконниці були одностулковими. Подвійних рам в старовину теж не було. Взимку для тепла вікна закривалися зовні солом'яними матами або просто завалювались копицями соломи.
∇
Численні візерунки російської хати служили (і служать) не стільки прикраси, скільки захист будинку від злих сил. Символіка сакральних зображень прийшла з язичницьких часів: сонячні кола, громові знаки (стріли), знаки родючості (поле з точками), кінські голови, підкови, сльота небесні (різноманітні хвилясті лінії), плетіння та вузли.
∇
Хата встановлювалася прямо на грунт або на стовпи. Під кути підбивалися дубові колоди, великі камені або пні, на яких і стояв зруб. Влітку під хатою гуляв вітер, просушуючи знизу дошки так званого «чорного» підлоги. До зими будинок обсипали землею або влаштовували з дерну призьбу. Навесні призьба або обвалування в деяких місцях розкопувати для створення вентиляції.
∇
«Червоний» кут в російській хаті влаштовувався в дальньому кутку хати, зі східного боку по діагоналі від печі. Ікони поміщалися в божницю в «червоний» або «святий» кут кімнати з таким розрахунком, щоб входить до будинок людина відразу їх бачив. Це вважалося важливим елементом захисту будинку від «злих сил». Ікони повинні були обов'язково стояти, а не висіти, так як шанувалися «живими».
∇
Виникнення образу «Избушки на курячих ніжках» історично пов'язується з дерев'яними зрубами, які в давнину на Русі ставилися на пеньки з обрубаними корінням, щоб оберегти дерево від гниття. У словнику В. І. Даля сказано, що «кур'» - це крокви на селянських хатах. У болотистих місцях хати будували саме на таких кроквах. У Москві одна із старовинних дерев'яних церков називалася «Нікола на курячих ніжках», оскільки через болотисту місцевість стояла на пеньках.
Хата на курячих ніжках - насправді вони Курна, від слова курна хата. Курними хатами називалися хати, топівшіеся «по-чорному», тобто, які не мали пічної труби. Використовувалася піч без димаря, що називалася «курній піччю» або «чорної». Дим виходив назовні через двері і під час топки висів під стелею товстим шаром, чому верхні частини колод в хаті покривалися кіптявою.
У стародавні часи існував поховальний обряд, що включає в себе обкурювання ніжок «хати» без вікон і дверей, в яку поміщали труп.
Хатинка на курячих ніжках в народній фантазії була змодельована за образом слов'янського цвинтаря-маленького будиночка мертвих. Будиночок ставилося на опори-стовпи. У казках вони представлені як курячі ніжки теж не випадково. Курка-священна тварина, неодмінний атрибут багатьох магічних обрядів. У будиночок мертвих слов'яни складали прах покійного. Сам труну, домовина або цвинтар-кладовище з таких будиночків представлялися як вікно, лаз в світ мертвих, засіб проходу в підземне царство. Ось чому наш казковий герой постійно приходить до хатинки на курячих ніжках-щоб потрапити в інший вимір часу і реальність вже не живих людей, а чарівників. Іншого шляху туди немає.
Курячі ноги - всього лише «помилка перекладу».
«Курьімі (курними) ніжками» слов'яни називали пеньки, на які і ставилася хата, то є будиночок Баби-Яги спочатку стояв всього лише на закопчених пеньках. З точки зору прихильників слов'янського (класичного) походження Баби-Яги, важливим аспектом цього образу бачиться приналежність її відразу до двох світів - світу мертвих і світу живих.
Курні хати проіснували в російських селах аж до XIX століття, зустрічалися вони навіть і на початку XX століття.
Лише в XVIII столітті і тільки в Санкт-Петербурзі цар Петро I заборонив будувати будинки з опаленням по-чорному. В інших же населених пунктах вони продовжували будуватися до XIX століття.