«СЕЛЯНИН, тріумфуючи. »
У 1926 р я займався в Ленінградському університеті в семінарії (тоді говорили «семінарій», а не «семінар», як зараз) по Пушкіну у Л. В. Щерби. Заняття йшли за методикою повільного читання, яка привчала студентів до глибокого філологічному розуміння текстів. За рік ми прочитали тільки кілька рядків з «Мідного вершника». У нашому розпорядженні були всілякі словники і граматики. Ми дошукувались граматично ясного, філологічно точного розуміння тексту, заглиблювалися в історію вивчення значень кожного слова. Пам'ятаю, що кілька занять ми присвятили з'ясуванню того, до чого відноситься займенник «їх» в наступних рядках:
Нева всю ніч
Рвався до моря проти бурі,
Чи не здолавши їх буйної дурі.
І сперечатися стало їй не під силу.
Це складне становище реальне, вирішити його однозначно не можна. Але в пушкінських віршах є труднощі уявні, що викликаються тим, що ми погано знаємо вже деякі реалії, особливості побуту, які були близькі Пушкіну.
У «Євгенії Онєгіні» в розділі п'ятої строфа II починається всім знайомими з дитинства рядками:
Зима. Селянин, тріумфуючи,
На санях оновлює шлях;
Його конячка, сніг почуя,
Плететься риссю як-небудь.
Чому «тріумфуючи»? Чи стало селянинові легше їздити? Чому «оновлення шляху» по свіжому снігу пов'язано у селянина з будь-яким особливим торжеством?
Пушкін знав селянське життя, і все, що пов'язано в його поезії з селом, дуже точно і зовсім не випадково.
«Торжество» селянина відноситься не до «оновлення шляху» по первопутку, а до випав снігу взагалі. У попередній першій строфі тієї ж глави говориться:
Якби осіння погода без снігу простояла довше, озимі б загинули. Селянин торжествує і радіє снігу, бо випав снігом «на третє в ніч» врятований урожай.
Що таке тлумачення вірно, доводить початок вірша «Домовому» (1819):
Маєтку мирного незримий покровитель,
Тебе молю, мій добрий домовик,
Бережи селище, ліс і дикий садок мій,
І скромну родини моєї обитель!
Та не шкодять полях небезпечний хлад дощів
І вітру пізнього осінні набіги;
Так в пору доброчинні снігу
Покриють вологий тук полів!
(Курсив мій.- Д. Л.)
«" Як-небудь "означає тут, як я розумію, знехотя, боязко, обережно. Кінь не любить невірної і незнайомій дороги, а сніг щойно випав, під копитом повзе, попадається чорнота - земля незасипаних, і навіть який-небудь знайомий пень або камінь виглядає по-новому, лякає. Це - звичайна справа з усякою конем, необов'язково селянської. Коні, як правило, підсліпуваті, всяке пляма під ногами здається їм ямою. Деякі з них ні за що не підуть через тінь, калюжу, а почнеш підганяти - стрибнуть, саме як через яму, а так не підуть. Крім то го, як я вже сказав, кінь дуже не любить, коли дорога хитка, нога у неї повзе, кудись іде, провалюється. І ось виїжджаєш по першому снігу, і починає кінь упиратися. Іноді впирається вона буквально, зупиняється перед якоюсь чорніє на снігу палицею і не йде (ще вчора по бруду повз тієї ж палиці йшла як ні в чому не бувало!), але взагалі це кіннотники так кажуть - «впирається», тобто йде неохоче, і Пушкін, багато в селі їздив, це, звичайно, добре знав.
«Сніг почуя» - кінь насамперед і переважно всі чує. Очі у неї порівняно слабкі, слух непоганий, але головне - чуття ».
Дуже часто у читача викликає подив - як це можна «плестися риссю». У сучасній російській мові рись асоціюється зі швидким бігом коня. Але це, з точки зору знавця коней, не зовсім так. Рись - це родове поняття. Буває повільна рись. З неї, за роз'ясненнями Д. М. Урнова, рись починається: «трюх-брюх». Кінь трусить підтюпцем, потім - «середня рись» і, нарешті, «мах» - швидка рись.
Отже, Пушкін знав селянський побут не як городянин, а як житель села.