Зустріч героя під час його чергового полювання сталася, коли герой стомився, заснув у сараї, а прокинувшись, побачив, що за ним спостерігають через щілину кілька селянських дітлахів.
Творець - НЕ селянин. Некрасов пише про для себе: проживаючи в Петербурзі, займаючись журналістикою, він дуже любив полювати і часто виїжджав з міста в ліси, де відпочивав, полював і писав вірші.
1-е, що бачить герой, - це очі діток. Він описує їх з великою любов'ю, так як в очах відбивається душа людини, асоціює їх з польовими квітами:
Всі сірі, карі, сині очі - Змішалися, як в полі квіти.
У них стільки спокою, свободи і ласки,
У них стільки святої доброти!
Коли дітки тікають, подумавши, що герой прокидається, поет пише: «людини заслиша, / Так зграєю з полови летять горобці». Творець ніжно асоціює малюків зі зграйкою лякливих виробів.
2.Чем «подивувалися» діти і який «вирок висловили»? Чому вони вирішили, що незнайомець «не пан»?
Що був при мені - всьому подивувалися І мій вирок висловили:
- Такому-то гусака вже що за полювання!
Лежав би собі на печі!
І видно не пан: як їхав з болота,
Так поруч з Гаврилом.
Малюки вважають, що полюють люди, щоб добути дичину і з'їсти її. Вони бачать, що людина, який заснув у сараї, досить багатий, щоб полювати заради прожитку, і може тихо відпочивати, на думку дітей, лежати на печі. Вони бачили, що гість їхав з полювання поруч з Гаврилом, іншими словами з одним з фермерів їх села, а «барі», на їхню думку, ніколи не будуть дружно і вільно розмовляти з селянами. Тому гість - «не пан».
3. Що розповідає поет про спільні з дітьми грибних набігах? Які подвиги вони здійснювали і від кого чекали слави? Серйозно чи іронічно пише про це поет? Хто відпочинку радував їх розповідями?
Творець пише, що під час «грибних набігів» він намагався примітити «грибне містечко», а після не міг його відшукати. Селянські ж дітки просто пізніше знаходили такі місця по одним їм зрозумілим прикметами. Дітки могли і пожартувати над простачка: так вони пожартували, назвавши змію колечком. В іншій похід в ліс дітки «губили досить» змій і клали на поруччя моста, по якому проходила через село велика дорога. Вони замислювалися, може бути, під враженням російських народних казок, де богатирі б'ються зі Змієм гори-ничем, що народ, хто буде проходити ним, здивуватися подвигам живуть тут дітлахів, поворухне мізками: «Це хто ж стільки змій наловив?»
У селі росли давні розлогі в'язи, і в спекотний літній день тут на відпочинок в холодку зупинялося багато людей, що проходять по дорозі, в головному майстрових, робітників. Дітлахи обступали їх, і робочі відали уважним слухачам про те, що бачили в житті: «про Київ, про турку, про дивовижних звірів». Дорога була для діток специфічною школою життя.
4.У чому полягає «святкове сторона праці» і як залучали батьки дітей до праці?
Під «ошатною стороною праці» творець передбачає задоволеність від прекрасної і дружній фізичної роботи, від обробітку землі, яка приносить багатий урожай. Коли дитина бачить, що робота, в якій він брав участь, приносить видимі результати, що людина, яка виконав це роботу, користується пошаною і повагою, йому теж хочеться брати участь у праці, і такий праця - не тягар, не покарання, а задоволеність.
6.Перед думкою читача в цьому вірші проходить багато картин. Які з них вам особливо запам'яталися і чому?
Перед уявним поглядом читача, який знайомиться з цим віршем, проходить багато картин.
1) Мисливець відпочиває в сараї на сіні, а дітки підглядають за ним в щілину і говорять разом, обговорюючи мисливця.
2) Творець згадує, як був невеликим, згадує походи селянських дітей за грибами та їх жарт зі змією.
3) Селянські дітки на великій дорозі слухають розповіді перехожих людей, з цікавістю розглядають інструменти.
4) Після збору грибів дітки купаються в луговий річці.
5) Повернувшись в село, малюки займаються іграми, хтось допомагає батькам.
6) Малюки йдуть в ліс по ягоди, там знаходять для себе забави: лякають в один момент, який вискочив зайченя, ловлять старенького глухаря.
7) Картини сільської праці, які стежить дитина.
8) Зустріч творця з шестирічним Власом, який допомагає татові возити з лісу дрова.
9) Творець повертається до початку вірша і розповідає, чим продовжилося знайомство мисливця з дітками: творець скомандував дресированою собаці показати якісь жарти, і малюки раділи раптового поданням. Раптово почалася гроза, і малюки втекли в село.
Картини, намальовані творцем, пройняті хорошим почуттям милування і відразу журися: творець відмінно знає життя селянських дітей, він розуміє, що задоволеність і свобода має зворотний бік. Творець розуміє, що малюки - це і є майбутнє народу.
8. Які картини дитинства і навколишнього світу малює поет і чого бажає дітям?
Поет звертається до дітей із закликом любити свою рідну землю:
Поет звертається до дітей із закликом любити свою рідну землю:
Грайте ж, діти! Зростайте на волі!
На то вам і червоне дитинство дано,
Щоб вічно любити це убоге поле,
Щоб вічно вам милим здавалося воно.
Зберігайте своє вікове спадщина,
Любіть свій хліб трудової -
І нехай обаянье поезії дитинства
Проводить вас в надра земельки рідний.
1.Як ви розумієте слова і словосполучення: вірші, торкнулося душі розчулення, милі шахраї, святої доброти, грибні набіги, рубанки, синіючої стрічкою, вікове спадщину, хліб трудової!
Ответы@Mail.Ru: Як ви розумієте слова і словосполучення.
Значення слів і словосполучень:
2.Випішіте з вірша слова, неправильно вимовлені селянськими дітьми, наприклад: вона, чи не застуй, вкрадуть. Як треба їх вимовляти, поставте правильний наголос.
Дивись-ТКО, подивись-ТКО, спроста.
Статую - скульптурне зображення; статуя.
Величава - перейнята урочистій красою, величчю;
яка свідчить про внутрішнє достоїнство; велична.
Родименький - свій, рідний.
Доля - частка, доля, доля.