Сенс життя як функція людського буття Свобода, власність, відповідальність
Сенс життя є осмислення людиною свого призначення, "самовиправдовування, обростаючи" своєї життєдіяльності Він включає в себе цілі, ідеали, установки, умонастрій і лінії поведінки людини сенс життя не заданий лю Іуди спочатку Людина змінюється в зв'язку зі змінами в суспільних відносинах, в особистому житті, в формах життєдіяльності; разом з цими змінами змінюється і сенс життя До того ж людина існує в багать х формах буття, бо сенс її життя многомернойя багатомірній.
В історії духовних пошуків людства можна виділити три основні підходи до вирішення цієї проблеми
1 Сенс життя знаходиться за межами світу - в об'єктивних порядках вищого буття в надособистісних цінностях в Бога З цієї точки зору, єдиним, що робить життя усвідомленим, що надає йому абсолютного сенсу, є чинне співучасть в житті, яке б надприродними силами
2 Цінність і сенс життя - в самому житті тому людина здатна перебудовувати світ на засадах добра і справедливості Ця прогресивна мета і надає сенс людському існуванню
3 Сенс життя задається самою людиною завдяки її зусиллям по самореалізації Життя саме по собі не має заданого сенсу, тільки людина завдяки своїй діяльності свідомо або несвідомо, доцільно або стихійно творить свою людську сутність
Кожен індивід може проектувати свій образ буття і його стиль, але при цьому він завжди виходить з деяких припущень про дійсність цінностей, з певного розуміння сенсу життя і цілей життєдіяльності
Здійснення вибору виявляє свободу людини Але, вибираючи вчинок, той чи інший варіант поведінки, особистість обирає себе Вона будує себе, створює свій духовний образ Буття, що складається з безлічі актів вибору, і являє собою життя ос собістості, а точніше саму особистість в її динаміці і русі Таким чином, разом зі свободою вознікаеткає відповідальність - і колись, за себе і свою долю
Необхідність первинна, в природі і суспільстві вона існує у формі об'єктивних законів, а закони, які не вдається дізнатися, проявляють себе як "сліпа" необхідність Чим глибше і повно людина пізнає є закони об'єктивної дійсності, тим більш свідомим і вільної проявляється її діяльність У цьому смислеу розумінні свобода полягає не в незалежності від об'єктивної необхідності, а в умінні приймати рішення з урахуванням наявного знання щодо особистості, яка живе і діє в обществесвобода є право справ ать все, що дозволено законами, які проявляють познанную необхідність
Усвідомлення загального розуміння свободи дозволяє виділити її конкретні аспекти:
- свобода економічна що передбачає не тільки свободу від експлуатації, але і свободу прийняття економічних рішень і дій;
- свобода політична полягає в такому наборі громадянських прав, який забезпечує громадянину як нормальну життєдіяльність, але і гарантує йому загальне і рівне виборче право, пряма участь в управлінні громадськими ними справами, можливість об'єднуватися в політичні партії, рухи
- свобода духовна полягає в вільному виборі світогляду, ідеології, системи моральних цінностей, а також у свободу совісті (тобто права сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати ніякої) і т.д.
Свобода особистості не абсолютна, а відносна; цієї относительностью обумовлюються всі демократично орієнтовані правові документи, що визначають межі свободи Відносність свободи отримує своє втілення в відповідальності особистості перед іншими людьми і суспільством
Якщо свобода означає можливість вибору певної форми дії в конкретній ситуації на основі необхідності, яку вдалося дізнатися, то відповідальність є здатність особистості приймати адекватне ситуації рішення, передбачає ать наслідки своїх дій і відповідати за них перед суспільством Причому залежність між свободою і відповідальністю особистості прямо пропорційна: чим більше свободи людині надає суспільство, тим більше а відповідальність за використання цієї свободи відповідальність виступає заходів й свободді.
Власність - складне динамічне утворення, яке характеризується тим, що:
- проявляється в продуктах матеріальної і духовної праці особистості;
- впливає на загальний стан особистості;
- визначає принципи і норми його життєдіяльності;
- зумовлює відповідну свободу в межах суспільства;
- надає особистості впевненості в собі
Від правильного розпорядження власністю залежить її продуктивність і користь як для безпосереднього власника, так і для осіб, за яких він несе відповідальність Власність зумовлює не тільки діяльність, а й побут, дозвілля - все процеси, пов'язані з життєдіяльністю особистості і складають її суть.
Основниесущностние характеристиками власності:
1) власність є интенциональной, ціннісно зумовленої основою діяльності особистості, вона стає результатом і основою динамічного розвитку подальшої ціннісно спрямованої діяльності індивіда;
2) власність виступає як регулятор взаємовідносин між особистістю і суспільством, бувши субьектізовану оцінку об'єктивного соцIVмного процесу;
3) власність є певним варіантом відображення реальності охоплює даний рівень можливостей індивіда в реалізації певних цінностей;
За ступенем емоційного сприйняття власності індивідами існують власність фрагментарна і актуальна високого, середнього та низького ступенів актуалізації
- Фрагментарна власність не представляє для індивіда фактично ніякої матеріальної і духовної цінності, а залишається тільки своєрідним фрагментом в його діяльності
Об'єкти даної власності можуть добиратися індивіду без витрат фізичних, розумово інтелектуальних сил, без матеріальних витрат Така власність не представляє для індивіда ніякої актуальності, є потр рибна для власника, і останній не отримує ніякої користі і насолоди від розпорядження об'єктами такої собственностіі.
- Актуальна власність виробляє ціннісно-моральний вплив на власника, її об'єкти відповідають рівню ціннісно-духовних запитів особистості, являють собою певну актуальність для власника
- Актуальна власність середнього ступеня актуалізації є осмисленою індивідом, досягається шляхом застосування особистістю відповідні зусилля Однак, на відміну від власності високого ступеня актуалізації, використовується індивідом з чисто практично-прагма аттичної точки зору, є базою для подальшого власницького наповнення і примноження і являє собою прояв чисто споживчих інтересів власник.
- Актуальна власність низького ступеня актуалізації являє собою своєрідний запас, резерв для можливого подальшого використання її складають матеріально втілені речі і об'єкти, які не належать до предметів постійного використання, на їх придбання в особистість не витрачає актуальні для неї кошти Визначаються три рівня внутрішньої власницької свободиі:
вільної реалізації, прагматичної реалізації, індивідуально спрямований рівень
- Рівень вільної реалізації притаманний в основному особам, які сприймають власність на поверхнево раціональному рівні Він характеризується розумінням власницьких відносин в соцIVмі як абсолютно партнерських, рівноправних, безкорисливих і непрагматичних відносин між власниками.
- Рівень прагматичної реалізації внутрішньої власницької свободи визначається серед осіб, ідентифікованих в групі практично раціонального рівня усвідомлення власності Внутрішня власницький свобода в цьому випадку визначається прагмат політичних налаштованістю осіб у взаємовідносинах з іншими власниками - учасниками соцIVмного процесу.
Такий проблемне поле філософії, яка в усі часи тримала в фокусі людини, вивчає світ, пристосовується до нього, перетворює, намагаючись вирішувати при цьому головне питання: "Як бути щасливим м в цьому складному світі? ІТІ?".