Пане міністре, пані та панове:
Стоячи сьогодні перед вами тут, я відчуваю складний комплекс почуттів.
Це усвідомлення високої честі - і від того збентеження,
Це розуміння причетності і єдності з усіма - і від цього радість,
Це занепокоєння про те, чи зміг виконати свою місію, - і від цього тривога,
Це спокійне знання того, що чиню правильно і кажу те, що думаю, - від цього гордість.
Ось це з'єднання гордості і збентеження, радості і тривоги я переживаю зараз, гладячи на вас.
Ганс-Дітріх Геншер був великий громадянин Німеччини, і його ідеї Об'єднаної Європи - великі ідеї.
Ці ідеї належать не йому одному - про це думали і Данте, і Рабле, і Іммануїл Кант, про це мріяли Де Голль і Мікеланджело. Якщо Ганс-Дітріх Геншер виявився тим німцем, який проводив політику об'єднаної Європи в трагічний ХХ століття, то тільки тому, що він був гідний - і оптимістичний - продовжувач великої європейської традиції.
Європа - як серце; думаю, що це серце світу; биття цього серця, звуження і розширення судин - відповідає доцентрові і відцентровим силам Європи.
Європа завжди розпадається, щоб ще з більше силою і з великим ентузіазмом зібратися воєдино.
Те, з чим боровся Ганс-Дітріх Геншер, то, що він прагнув подолати, - націоналізм, імперіалізм, роз'єднаність і війна - знову стало актуальним і небезпечним
Сьогоднішня Європа об'єдналася не волею диктатора - але республіканської ідеєю.
Мені пощастило познайомитися з Гансом-Дітріхом Геншером в 1988 році в Емдені. Мій добрий друг Генрі Наннен і його дружина Еське, яка тут присутня, запросили мене до Німеччини з виставкою - і вони ж представили мене пану Геншер. А вже в 1989 році Ганс-Дітріх відвідав мою московську майстерню і потім запросив мене працювати в Бонн і Дюссельдорф. Ганс-Дітріх відкривав мою виставку в Дюссельдорфі, в подальшому були ще зустрічі в Берліні і Емдені. І, звичайно, головним скарбом було те, що я міг чути його міркування і в якійсь мірі - умовної міри, звичайно, - був свідком того, як проводиться європейська політика.
У ті роки Європа була сповнена оптимізму і загальне торжество демократії уявлялася неминучою.
Ви всі пам'ятаєте, що в ті роки з'явилася книжка Френсіса Фукуями "Кінець історії", в якій стверджувалося, що світ досяг свого акме - і відтепер настав загальне благо демократії.
Картина Максима Кантора - "Бібліотека"
Сьогодні ми знаємо, що це не зовсім так.
Привиди минулого повстали знову, і те, з чим боровся Ганс-Дітріх Геншер, то, що він прагнув подолати, - націоналізм, імперіалізм, роз'єднаність і війна - знову стало актуальним і небезпечним.
У цих двох картинах я прагнув висловити суперечливу сутність Європи.
Її порядок і її безлад.
Європу в спокої і Європу в бурі.
Це Європа творить і Європа чинить опір.
Опір - невід'ємна частина Європейського свідомості.
Можливо, ми входимо в період бур, коли європейський корабель повинен буде йти назустріч вітру. І я хочу, щоб у нас всіх були сили витримати цей вітер.
Для мене, громадянина Німеччини, є великим символом те, що Німеччина, яка сама пережила свого часу зло і влада нацизму, сьогодні стала флагманом в боротьбі проти фашизму, проти нового імперіалізму і колоніалізму.
І я пишаюся, що можу взяти участь в цьому опорі.
Картина "Бібліотека" вибудувана як свого роду спіраль сходження до неба знань, як спіраль пізнання. Піднімаючись все вище і вище, ми повторюємо шлях Данте і Вергілія - таке сходження об'єднує кращі уми Європи.
Європейський гуманізм втілений для мене в постатях Данте і Рабле, Гете і Канта, Швейцера і Фоми Аквінського - і я включив всі ці фігури на велику європейську бібліотеку. Героїзм Дон Кіхота і завзятість в праведності Еразма Роттердамського, добра сила Пантагрюеля, вільний дух Фауста - поєднання всього цього і дає ту спільну Європу, яка є унікальним скарбом людства.
Я вважаю Об'єднану Європу великим досягненням історії.
Європа, об'єднана не імперська волею, чи не насильством над сусідами, але мирним договором демократії, - є те, про що мріяли найбільші мислителі.
Європа - це перш за все торжество республіканської думки; Європа - це перш за все протистояння імперіалізму.
Республіканська - а не імперська; НЕ колоніальна - але приймаюча біженців; дає захист незаможним - а не обкрадати бідних на догоду корупційної верхівці, така Європа - це приклад для всього світу.
Кант у своїй роботі "До вічного миру" марив про таку Європі.