Намаз - це одна з основ ісламу, він є найбільш гідним діянням, що здійснюються людиною. Повноцінно здійснений намаз змиває гріхи, очищає людину від гріхів і оберігає від усього поганого.
Регулярне вчинення п'ятикратного намазу є основоположним вимогою Ісламу, без якого людина може втратити самого важливого і дорогоцінного в своєму житті - усвідомлення і відчуття своєї зв'язку зі своїм Творцем.
Намаз - це діалог людини зі своїм Творцем, регулярність якого періодично -днём і вночі - нагадує людині про його ставлення до свого Творця. П'ять проміжків часу, в які слід здійснювати намаз, відповідають п'яти частинах доби: це світанок, полудень, післяобідній час, кінець дня і ніч. Але Всевишній Аллах в Корані виділяє один намаз з цих п'яти середній намаз.
Який же намаз вважається середнім?
Всевишній Аллах в Корані говорить:
حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وقوموا لله قانتين
(Сенс): «Дотримуйтесь всі намази, особливо середній (АСР) намаз. І стійте перед Аллахом смиренно ». (Сура Аль-Бакара, 238)
Всевишній наказав своїм рабам справно і вчасно здійснювати всі намази, щоб виконувати всі умови і правила, пов'язані з ними, як про це йдеться в хадисі, наведеному в обох збірниках достовірних хадисів Бухарі і Мусліма. Від Ібн Масуда (нехай буде задоволений ним Аллах) передається:
«Одного разу я запитав посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха)," Яке діло є найбільш гідним? "Він відповів:" Намаз, вчинений у встановлений для нього час. "Я запитав:" А після цього? "Він відповів:" Боротьба на шляху Аллаха. "Далі я запитав:" А після цього? "Він (мир йому і благословення Аллаха) сказав:" Прояв шанобливості по відношенню до батьків ". Якби я продовжив розпитувати, то посланник Аллаха продовжив би відповідати мені ». (Бухарі 2782, Муслім 85)
Більш того, Всевишній Аллах особливо виділяє середню молитву, якою, на думку більшості вчених з числа сподвижників, є післяобідній намаз ( «АСР»). Про це говорять Тірмізі і Багаві. Аль-Маварді передає, що такою є думка і більшості табиинов (послідовників сподвижників). Абу Умар ібн Абдуль-Барр сказав, що цієї думки дотримувалися більшість учених хадиса з числа праведних попередників.
Аль-Хафіз Абу Мухаммад Ад-Дімьяті в своїй книзі про середню молитві сказав, що це молитва «АСР» (післяобідній намаз). Ця думка вважають кращим: Умар, Алі, ібн Масуд, Абу Айуб, Абдулла ібн Амр, СУМР ібн Джундуб, Абу Хурайра, Абу Саїд, Хафса, Умм Хабіба, Умм Салама, Ібн Аббас, Аїша (нехай буде задоволений ними всіма Аллах). Такої ж думки дотримувалися вчені з числа табиинов: Ібрахім ан-нахаба, Саїд ібн Джубайр, Ібн Сирин, Аль-Хасан Аль-Басрі, Каттада і інші (хай буде задоволений ними всіма Аллах). Цю ж позицію прийняли і вчені мазхабов: Ахмада ібн Ханбала, Аш-Шафії і Абу Ханіфа (на думку Аль-Мааварді). За словами Ібн Мунзір, це ж думка віддали перевагу учні Абу Ханіфа Абу Йусуф і Мухаммад ібн Хасан, а такжеІбн Аль-Хабіб з числа маликитов (та змилується над ними всіма Аллах).
Імам Ахмад передає від Алі (мир йому і благословення Аллаха):
«У день битви з« Аль-Ахзаб »(союзниками) ми здійснили АСР-намаз в проміжку між вечірнім (Магріб) і нічним (іша) намазу, і тоді Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
«شغلونا عن الصلاة الوسطى, صلاة العصر, ملأ الله قلوبهم وبيوتهم نارا»
«Вони відвернули нас від середньої молитви, тобто від післяобідньої молитви. Так переповнить Аллах їх будинку і могили вогнем за це ».
Потім він відшкодував цей намаз між вечірнім (Магріб) і нічним (іша) намазу. (Муслім 627, Імам Ахмад 913)
Також від СУМР ібн Джундуба (нехай буде задоволений ним Аллах) передається, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
«صلاة الوسطى صلاة العصر»
«Середня молитва - це намаз АСР (післяобідній)». (Імам Ахамада)
Вищенаведені тексти хадисів підкреслюють той факт, що середній намаз - це і є післяобідній намаз ( «АСР»). Крім того, є й інші хадіси, що підтверджують гідності АСР-намазу, в яких Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) підкреслює важливість здійснення післяобіднього намазу, наприклад, хадис, в якому Ібн Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) передає, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
«من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله»
«Хто пропустив АСР-намаз, той ніби втратив свою сім'ю і майно. (Бухарі 552)
В іншому достовірному хадисі від Бурайда ібн Аль-Хусайба (нехай буде задоволений ним Аллах) передається, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
«فإنه من ترك صلاة العصر, فقد حبط عمله»
«Воістину, марні стануть справи того, хто пропустив АСР-намаз». (Бухарі)
Іноді людина, не помічаючи часу настання намазу, продовжує роботу, і може вийти так, що він пропустить намаз. Найчастіше це АСР-намаз. Тому в священному Корані і в хадісах Пророка (мир йому і благословення Аллаха) приділяється така увага цьому намазу. У свою чергу, і нам слід дотримуватися наказів Корану і хадисів і намагатися виконувати намази повноцінно, своєчасно і якісно.