Фото: Ігор Кубедінов / ТАСС
Влітку зазвичай не до читання, але з приходом осені руки самі тягнуться до книги. Рік літератури виходить на фінішну пряму. Однак заплутатися можна навіть в дуже хорошому, причому з самими добрими намірами. Велика кількість видаваної зараз православної літератури часом збиває з пантелику, тим більше новоначальних. Які книги варто в першу чергу прочитати тим, хто тільки стає з «захожаніна» прихожанином? А тим, хто вже освоїв «православну абетку». На ці питання відповідають священики різних російських єпархій з усіх кінців країни - від Далекого Сходу до Північного Кавказу. Їх поради будуть корисні не тільки віруючим, але і всім, хто цікавиться основами духовної культури Росії.
Протоієрей Віктор Горбач, настоятель храму в ім'я святителя Інокентія, митрополита Московського (Південно-Сахалінськ):
Але, звичайно, головне для будь-якого християнина - це читання і розуміння Біблії. У зв'язку з цим я вважаю дуже корисними тлумачення книг Святого Письма протоієрея Олега Стеняева. Отець Олег володіє рідкісною здатністю за допомогою простих і зрозумілих образів показати актуальність Святого Письма в житті кожної людини, його книги пробуджують інтерес до читання і вивчення Біблії.
Я живу на Далекому Сході і тому, користуючись такою нагодою, хотів би порекомендувати невелику за обсягом, але дуже глибоку за змістом книгу нашого видатного місіонера, рівноапостольного Інокентія (Веніяминового) «Вказівка в Царство Небесне». За своїм жанром вона - місіонерський катехізис. «Люди не для того створені, щоб жити тільки тут, на землі, подібно тваринам, які по смерті своїй зникають; але для того єдино, щоб жити з Богом і в Бозі, й жити не сто чи тисячу років, але жити вічно, - пише він. - А жити з Богом можуть одні тільки християни, тобто ті, які право вірують в Ісуса Христа. Кожна людина, хто б він не був, бажає і шукає собі благополуччя і щастя. Бажати собі добра і шукати благополуччя або блаженства є вроджене почуття людини, і тому це не є гріх або порок. Але треба знати, що тут власне, на землі, не знаходилося, чи не знаходиться і ніколи не знайдеться справжнього і досконалого щастя і благополуччя, бо все наше благополуччя і блаженство знаходиться тільки в Бозі: ніхто і ніколи без Бога або поза Богом не знайде справжнього щастя і досконалого благополуччя ».
Ієрей Ілля Мотика, церква преподобного Серафима Саровського (Саранськ, Мордовська митрополія):
Священик Димитрій Сизов, керівник кряшенском духовної місії (Республіка Татарстан):
Ієрей Володимир Шалманов, керівник інформаційно-видавничого відділу Георгіївської єпархії (Ставропольський край):
- І парафіянам, і «захожанам», і «тим, хто шукає» дуже рекомендую дві книги відомого проповідника, місіонера і богослова, протоієрея Геннадія Фаста - «Хто ж це такий? Книга про Ісуса Христа »і« Хто Вона для нас? Книга про Пресвяту Богородицю ». У першій з різних сторін розглянута особистість Ісуса. Досить просто ознайомитися зі змістом, щоб зрозуміти, наскільки цікавою для сучасних християн буде ця книга. Не можу втриматися від перерахування її розділів: «Христос пророчий», «Христос в біблійних символах», «Христос - Син Людський», «Христос - Син Божий», «Христос апокрифів», «Ісус ісламу», «Христос історичний», « Христос - Учитель »,« Христос - Чудотворець »,« Христос - Спаситель »,« Христос і Церква »,« Христос таємничий »,« Христос в іконографії »,« Христос і антихристи »,« Христос грядущий ». У другій книзі батько Геннадій дає відповіді на всі важливі питання про Богородицю, звертаючи при цьому увагу читача на ті моменти, які не є предметом православної віри і частиною церковного Передання. Обидві книги написані теплим, живим і зрозумілою мовою. Знайомство з ними допоможе не тільки систематизувати релігійні пізнання, а й відчути особисту зв'язок з православ'ям.
Священик Святослав Шевченко, настоятель храму мучениці Лукії сіракузький (Благовєщенськ):
- З святоотецької літератури я однозначно порадив би «Душеполезное повчання» авви Дорофея. Він дуже доступною мовою, на прикладах показує сутність християнства. Також завжди добре мати під рукою «Тлумачення на Євангеліє» блаженного Феофілакта Болгарського, який не просто боговдохновенного тлумачить, а й вводить читача в історичний контекст євангельських подій. Наприклад, пояснює, чому Христос вибрав для своїх притч образ Царства Божого як шлюбу. Пояснює він і дитячі ігри, і звичаї єврейського народу, з яких Спаситель брав приклади для притч.