Стіна як інструмент сегрегації
Через Зеленої Стіни, з диких невидимих рівнин, вітер несе жовту медову пил якихось квітів. (...) Я особисто не бачу в кольорах нічого красивого - як і в усьому, що належить до дикого світу, давно вигнаному зa Зелену Стіну (роман «Ми», 1920 рік).
Протяжні штучні бар'єри відомі з давніх часів, - згадайте давньоримський Андріанов вал, що проходив приблизно по межі між сучасними Англією та Шотландією, або ту ж Велику китайську. Однак подібні стіни аж ніяк не перешкоджали торгово-економічним і культурним зв'язкам жителів різних сторін барикад.
Навпаки, прикордонні укріплення, головна мета яких - повністю і назавжди відгородитися від «чужої» культури, ідеології, релігії - виникли саме в XX столітті. «Лінії світу» між католицькими і протестантськими кварталами ірландського Белфаста; 250-кілометрова «демілітаризована зона», що розділяє Північну і Південну Корею; бар'єр «Ізраїль - сектор Газа»; і, звичайно, - Берлінська.
Скло - головний матеріал архітектури
Праворуч і ліворуч крізь скляні стіни я бачу як би самого себе, свою кімнату, свою сукню, свої рухи - повтореними тисячу разів. Це бадьорить: бачиш себе частиною великого потужного, єдиного (роман «Ми»).
Замятін як ніхто інший мав право міркувати про нові інженерних формах: в 1908 році він закінчує суднобудівний факультет Петербурзького політеху; в 1916-му відряджається до Англії для контролю за будівництвом російських кораблів, що були замовлені верфям Ньюкасла, Сандерленда, Глазго; проектує один з перших радянських криголамів, який набагато пережив свого творця і забезпечував проводку арктичних конвоїв у Велику Вітчизняну.
Хоча, зрозуміло, прозорі стіни можуть служити не тільки першим справі стеження за особистим життям громадян Єдиної Держави (термін з антиутопії «Ми»), а й цілком чесним цілям, наприклад, профілактиці зловживань в силових структурах - згадайте скляні поліцейські ділянки в деяких країнах.
Суть тоталітарної політики - диктат у сфері культури
... Велична ціле - наш Інститут Державних Поетів і Письменників. (...) Тепер поезія - вже не безпардонний солов'їний свист: поезія - державна служба, поезія - корисність (роман «Ми»).
Замятін завжди залишався чужий конформізму - або, як би сказали в його часи, «угодовства».
Студентом вступив в партію більшовиків. Двічі висилали з царського Петербурга. Ледве ж на зміну Дому Романових прийшов Рада народних комісарів, письменник, колись відсидів в одиночній камері за революційну агітацію в 1905 році, зайняв якщо не опозиційну, то вже точно - вичікувальну позицію по відношенню до соціалістичного експерименту.
Звичайно, не можна зводити його «Ми» виключно до антирадянської сатири. Тому хоча б, що сам СРСР утворився тільки в 1922 році, в той час як перший задум роману відноситься до 1917 му, коли важко було уявити, які форми надалі знайде зароджується держава.
Однак Замятін, який викладав техніку художньої прози молодим письменникам в літературній студії при Будинку мистецтв в Петрограді в 1919 році (наприклад, своїм учителем його вважав Зощенко), прекрасно усвідомлював: не можна використовувати цінності і інструменти культури для виправдання терору, насильства, пригноблення. Щоб в цьому переконатися, достатньо подивитися бездоганні за формою кінострічки Лені Ріфеншталь, зняті відомо коли, відомо для кого.
Бездушний споживач як ідеальний громадянин
Останнє відкриття Державної Науки: центр фантазії - жалюгідний мозкової вузлик ... Триразовий припікання цього вузлика Х-променями - і ви вилікувані від фантазії - назавжди.
Ви - досконалі, ви - машіноравнимі, шлях до стовідсоткового щастя - вільний (роман «Ми»).
Людина без фантазії позбавлений і творчих поривів, і критичного осмислення реальності.
Кращі рядки Замятіна створені в страшному 1918 році, коли в холодному голодуючому Петрограді не можна було знайти навіть чорнила і паперу - не кажучи вже про не менш актуальний хлібі, чоботях або безпечної бритви. Але саме знаходячи внутрішній спокій в момент максимальних фізичних поневірянь, письменник розумів, що, живучи в одному тільки речовому (від слова «річ») маленькому світі, неможливо досягти вершин творчості і свободи духу.
Політика Єдиного Держави - насильницька культурна експансія
Близький, історичний час, коли перший ІНТЕГРАЛ взовьyoтся в світовий простір.
Вам належить благодійний ярмо розуму підпорядкувати невідомі істоти, що живуть на інших планетах - можливо, ще в дикому стані свободи. Якщо вони не зрозуміють, що ми несемо їм математично безпомилкове щастя, наш обов'язок змусити їх бути щасливими (роман «Ми»).
Реальність вийшла майже такою ж - тільки гірше. Сьогодні надзвукові птиці злітають з аеродромів розвинених країн, проте спрямовуються не в космос, як сподівалися наші наївні фантасти, а в небо над Лівією, Афганістаном або Іраком, щоб «ощасливити» їх жителів хімічною формулою тринітротолуолу.
А інокультурние і інакодумці елементи або знищуються, або виключаються з повсякденного життя.
Подібним чином в 1922 році Замятін був включений в офіційний «Список антирадянської інтелігенції м Петрограда». Розглядалася можливість його висилки з країни разом з групою «ворожих» новій владі діячів культури на сумнозвісному «Філософському пароплаві». На щастя, завдяки турботам друзів, в тому числі Максима Горького, Євген Іванович зміг залишитися на батьківщині. Однак його остаточна еміграція стала лише питанням часу.
Політика Єдиного Держави - регламентація інтимного життя людини
Розклади (...) були розвішані по стінах бібліотеки містера Дьюлі. Розклад годин прийому їжі; (...) розклад занять благодійністю; і, нарешті, в числі інших - одне розклад, з скромності НЕ назване і спеціально стосувалася місіс Дьюла ... (повість «Остров'яни»).
Величезне враження, без якого, напевно, не було б великої книги, на Євгена Івановича справило відвідування Англії в 1916 році. Його потрясли колосальні суднові верфі Ньюкасла (чимось схожі на елінг, де створювався «Інтеграл», космічний корабель з антиутопії «Ми»). Вразила густа мережа залізниць, за якими зі швидкістю кур'єрського потяга, в ідеальному відповідно до графіка, можна за кілька годин дістатися до будь-якого куточка королівства. Чи не звідси - захоплення, з яким герой антиутопії, інженер Д-503 згадує «найбільший з дійшли до нас пам'ятників древньої літератури -" Розклад залізниць "»?
Але головне - тотальна регламентація будь-яких аспектів життя, від годин роботи і до миттєвостей інтимної близькості, - знайшла свій відбиток у повісті «Остров'яни» (1917), написаної на матеріалі «англійських» спостережень Замятіна.
Так що об'єкт сатири антиутопії «Ми» - не стільки радянська дійсність епохи розрухи та громадянської війни (згадаємо роки створення роману), - скільки технічно розвинуте, але бездуховна суспільство західних країн, яке фантаст міг оцінити зсередини.
Захід культури - передвістя глобальної кризи
Занепокоєння було всюди в Європі, воно було в самому повітрі, їм дихали.
Всі чекали війни, повстань, катастроф. Ніхто не хотів вкладати грошей в нові підприємства. Фабрики закривалися. Натовпи безробітних йшли вулицями і вимагали хліба. Хліб ставав все дорожче, а гроші з кожним днем падали в ціні.
Так починається незакінчений роман Замятіна «Бич Божий» (1935), присвячений остаточної загибелі згасаючої античної цивілізації після навали варварських племен в V столітті від Різдва Христового.