Ініціація - це подія, в момент якого духовний вчитель дає учневі посвята в мантру, бере на себе відповідальність за духовне життя учня за умови, що учень буде слідувати своїм обітницям і всім іншим повчанням гуру. Таким чином, ініціація офіційно знаменує початок духовного шляху.
Після ініціації відданий не має права порушувати дані їм обітниці. Тому протягом року до ініціації кандидат повинен повторювати 16 кіл Харе Крішна мантри щодня і строго слідувати чотирьом регулюючим принципам, як якщо б він вже був ініційований. Якщо впевненість в тому, що Ви зможете дотримуватися цих обітниці протягом усього життя, відсутня, то це означає, що Вам слід ще почекати з присвятою.
Церемонія Духовного Посвяти.
У день ініцаціі кандидати постять до закінчення обряду. Необхідно бути в чистій вайшнавской одязі. Чоловіки повинні поголити голову, залишивши шікху, і їх верхня половина тіла повинна бути покрита лише чадаром (шматком матерії, іноді з написаними на ньому святими іменами).
Перед початком вогняного жертвоприношення кандидати розсідаються навколо Яг'я-Кунди (місця, де буде запалено священний вогонь). Потім читається "Брахма-самхита". Після цього духовний вчитель дає лекцію про значення ініціації і десяти образах святого імені і потім починає викликати кандидатів по одному для вручення чіткий і духовних імен. Коли відданого викликають, він повинен спершу принести поклони Божествам, Шріли Прабгупади і духовного вчителя. Після цього перед Божествами, жертовним вогнем, Шрілою Прабхупадой, духовним вчителем і всіма присутніми відданими кандидат дає обітниці слідувати 4-м регулюючим принципам (відмова від м'яса, незаконних статевих відносин, азартних ігор і інтоксикацій) і повторювати мінімум 16 кіл Харе Крішна маха-мантри щодня. Після цього духовний вчитель вручає чотки і оголошує духовне ім'я.
Як правило, це одне з імен Крішни, Його відданих або атрибутів, пов'язаних з відданим служінням, за яким слідує ім'я дас для чоловіків і деви даси для жінок. Ці частинки означають "слуга".
Після того як даються чотки і імена вогняне жертвоприношення триває. Слідом за жерцем віддані повторюють ведичні мантри і кидають зерна і топлене масло в вогонь. Вогняна Яг'я закінчується кіртаном - спільним оспівуванням святих імен.
Відразу після ініціації учні повинні зібрати пожертвування і принести їх духовного вчителя. Вони можуть пожертвувати щось з власних ресурсів, але сама процедура прохання милостині також важлива. Вона дає перший урок смирення, і називається гуру-Дакшіна. Слово Дакшіна буквально означає "правий" в сенсі "сувора прихильність традиції". Шріла Прабхупада говорив, що без гуру-Дакшіна церемонія ініціації є незавершеною. Церемонія ініціації завершується святковим бенкетом.
Перше посвячення по-іншому називається Харінама-дікша, або посвячення в Святе ім'я. Це початок духовного життя. Коли ініційований відданий під керівництвом духовного вчителя досягає достатньої зрілості в відданого служіння, він стає гідним поклонятися Божества і здобуває другу посвячення, або гаятри-Дікшіт.
Хоча головною є Харінама-дікша, друге посвячення проте є природним етапом на шляху прогресу в відданого служіння. Знаходячи стійкість в відданого служіння, учень починає природно проявляти все брахманической якості: самовладання, умиротворення, аскетизм, чистота, терпимість, прямолінійність, знання, мудрість і релігійність.
Двічі ініційований відданий повинен бути дуже вимогливий до себе, подавати ідеальний приклад вайшнавській поведінки, вивчати шастри, проповідувати і уникати компрометації імені брахмана.