Мій знайомий каже, що він матеріаліст. Чи є матеріалізм якимось систематично викладеним вченням або це одна з назв сучасного невіри?
Відповідає ієромонах Іов (Гумер):
Словом матеріалізм (лат. Materialis - речовинний) прийнято називати філософське вчення, яке приписує дійсне буття лише однієї матерії і заперечує будь-яку самостійність духовного світу. Згідно з матеріалістичним думку матерія не створена, а існує вічно і що мислення є властивість матерії.
Найранішими матеріалістами були давньогрецькі атомісти: Левкіпп (500 - 440 до Р.Х.), Демокріт (460 - 370 до Р.Х.) і Епікур (342 - 270 до Р.Х.). Про перший відомо мало. Діоген Лаертський коротко викладає основні його ідеї: «Думка його було, що Всесвіт безмежна, що все в ній перемінюється одне в інше, що вона є порожнеча і повнота. Світи виникають тоді, коли тіла впадають в порожнечу і прилягають один до одного; і від руху їх у міру їх зростання виникає природа світил »(Про життя, вчення і висловах знаменитих філософів. Кн.IX. Левкипп). Вчення це зникає майже на 20 століть. Повернення до нього пов'язано з ім'ям французького філософа П'єра Гассенді (1592 - 1655 рр.). Пізніше П. Гольбах і енциклопедисти (Д. Дідро та ін.) Активно використовували матеріалізм для руйнування старого суспільства у Франції. У 19 столітті головними матеріалістами були Л.Фейербах, Маркс, Ф. Енгельс, Л.Бюхнер, К.Фохт, Я.Молешотт і ін ..
У строгому сенсі матеріалізм не має історії, бо в його принципах немає розвитку. Матеріалізм грецьких атомістів, К. Гельвеція або Л.Бюхнера істотно не відрізняється.
Ні теоретично, ні емпірично довести матеріалістичне вчення неможливо. Треба вийти за межі матерії, щоб зробити твердження щодо всієї матерії, при цьому, вважаючи, що розум знаходиться всередині матерії, бо залежить від неї (за твердженням матеріалістів). Думка про всієї матерії повинна бути логічно поза матерії і вище її.
За своїм гносеологічному статусу матеріалізм є вид псевдо-релігії. Матеріалісти намагаються спертися на дані окремих наук, які вивчають матерію на різних рівнях, і створити видимість причетності до науки. Але головне твердження, на якому будується матеріалізм (матерія абсолютна і що, крім неї, нічого немає), ніяка наука підтвердити не може. Основна теза матеріалізму про абсолютність матерії є постулат віри. Релігія християнства заснована на Божественному одкровенні. Істини ці перевіряються в досвіді духовного життя. Віра матеріаліста в абсолютність матерії сліпа, так як матеріаліст не може ні отримати одкровення, ні перевірити свою віру в досвіді.
Повна неспроможність матеріалізму виявляється в області етики. Власну етику матеріалізм побудувати не зміг. Одним з основних його положень є твердження про відносність всіх етичних принципів, бо ідея будь-якої актуальною абсолютності зовсім чужа матеріалізму. Природа (матерія) не знає ні боргу, ні жертовної любові. В результаті, замість високих понять моральності, матеріалісти вводили утилітаризм (І. Бентама і Дж. Ст. Мілль), прагматизм (У.Джеймс, Дж.Дьюи) або натуралізм (Ч. Дарвін, Г. Спенсер, Ф. Ніцше). Так П.А.Кропоткин писав: «Громадський інстинкт, природжений людині, як і всім громадським твариною, - ось джерело всіх етичних понять і всього подальшого розвитку моральності». Найбільш повне руйнування етики відбулося в самому «науковому» матеріалізмі - марксизмі. Критерій моральності В.І.Ленін визначає так: «Ми говоримо, що наша моральність підпорядкована цілком інтересам класової боротьби пролетаріату. Наша моральність виводиться з інтересів класової боротьби пролетаріату »(« Завдання спілок молоді », - ПСС, т.41).
Спроба в 20 столітті в ряді країн (Радянської Росії, Китаї, Албанії та ін.) Побудувати суспільство, що складається з одних матеріалістів, мало руйнівні і трагічні наслідки.
Смерть душі тяжке смерті тіла: помер-шиї тіло воскресне, і часто смерть тіла буває причиною життя для душі; навпаки того, душа, умертвіння злом, - жертва вічної смерті. Душу може вбити одна думка, яка містить в собі який-небудь вид богохульства, тонкий, вов-се непримітний для необізнаних (Святитель Ігнатій (Брянчанінов). Аскетичні досліди. Том I. Про видалення від читання книг, що містять в собі лжевчення).