Дивіться також
Редакція Shia.world зібрала і доперевела для своїх читачів вкрай цікаві, повні містичних одкровень, хадіси від Посланника Аллаха і імамів Алі, Садика і Саджаді, нехай буде над ними всіма мир і благословення Всевишнього, детально описують одне з найзагадковіших і величних творінь Всемогутнього Аллаха , свят Він і великий, - Його Трон (Арш).
1. Повелитель віруючих Алі, хай буде мир з ним, сказав: «Аллах створив Трон з чотирьох світил: червоне світло, від якого стає червоним всяке червоне; зелене світло, від якого стає зеленим всяке зелене; жовте світло, від якого стає жовтим всяке жовте, і білий світ, від якого стає білим всяке біле. І це - знання, яке Великий і Всемогутній Аллах дав нести несучим »(« Иршад аль-кулюб », с. 308).
2. У Імама Садика, нехай буде мир з ним, запитали: «Чому Кааба названа" Кааба "?». Імам відповів: «Тому, що має вона чотири сторони». Імама запитали знову: «Тоді чому вона має чотири сторони?». Імам сказав: «Тому що вона і є подібність Бейт аль-Мамура (" Будинку населеного "-" Небесної Кааби "), а він же має чотири сторони». Імама перепитали: «А чому Бейт аль-Мамура має чотири сторони?». Він сказав: «Бо він і є подібність Трону, а той має чотири сторони». У Імама запитали: «Чому Трон має чотири сторони?». Імам відповів: «Тому що іслам стоїть на чотирьох словах:« СубханАллаг »(« Пречистий Аллах »); «Альхамдуліллях» ( «хвала Аллаху»); «Ля іляха ілляллах» ( «Немає бога, окрім Аллаха»); «Аллаху акбар» ( «Аллах великий») »(« Біхар аль-Анвар », т. 14).
3. Повелитель віруючих Алі, хай буде мир з ним, сказав: «Господь, Великий і славетний, понесе Трон, небеса і землю і те, що в них і між ними». Люди запитали: «У той час, як Аллах говорить:" І ангели по краях його, і понесуть Трон Господа твого над ними в той день вісім? "(69:17). Імам відповів: «Вони понесуть знання з Його знання і Його світло» ( «Аль-Кафи», т. 2).
4. Імам Садик, нехай буде мир з ним, сказав в тлумачення до аяту «І ангели по краях його, і понесуть Трон Господа твого над ними в той день вісім?» (69:17): «Несучих Трон - восьмеро: четверо з нас (Ахль аль-Бейт) і четверо з тих, кого захоче Господь »(« Аль-Хісаль », хадис 339).
5. Імам Саджаді, нехай буде мир з ним, сказав: «Воістину, Аллах, свят Він і великий, створив Трон четвертим, і створив перед ним тільки три речі: стихію, перо і світло. Потім створив його (Трон) з різних світел, з них - зелене світло, від якого стає зеленим будь зелене; і жовте світло, від якого стає жовтим будь жовте; і червоне світло, від якого стає червоним будь-яке червоне; і білий світ, який є світло світил, і від нього відбувається світло дня. Потім Він зробив його (Трон) сімдесятьма тисячами ступенів, і довжина кожної - як від вершини Трону до самого його низу, і кожен ступінь вихваляє хвалою Господа свого, і святить Його різними голосами і несхожими мовами. І якщо буде дозволено будь-якого з цих мов дати почути іншим те, що під ним, - зруйнуються гори, і міста, і села, і висохнуть моря, і все інше також знищиться. У Трону цього вісім стовпів, і на кожному із стовпів - воїнства ангелів; ніхто не підрахує число їх, крім Аллаха, свят Він і великий: славлять Його вдень і вночі безперестану. І якщо один щабель відчує щось від того, що вище її, встає в одну мить між нею і почуттям цим влада, і велич, і сила, і святість, і милість »(Садук,« Ат-Таухид », хадис 367).
6. Посланник Аллаха, нехай благословить Аллах його і його рід, сказав: «Воістину, ця земля з усіма, хто в ній і на ній, в порівнянні з тим, що під нею, подібна кільцю в пустелі, і обидва вони з усіма, хто в них і на них, в порівнянні з тим, що під ними, - як кільце в пустелі. І так само і третє, поки не досягнеш до сьомої (землі). І все це і ці два неба - як кільце в пустелі в порівнянні з третім. І це третє, і всі, хто в ньому і на ньому, - як кільце в пустелі в порівнянні з четвертим. І так поки не досягнеш сьомого. І ці сім небес з усіма, хто в них і на них, - як кільце в пустелі в порівнянні з морем, що приховано від мешканців землі. І сім небес, і приховане море - як кільце в пустелі в порівнянні з горами граду ». І тоді він прочитав аят: «І зводить Він з неба гори, в яких град» (24:43).
Пророк продовжив: «І ці сім небес, і приховане море, і гори граду - як кільце в пустелі в порівнянні з завісами світла. І то сімдесят тисяч завіс, світло яких уникає поглядів. І ці сім небес, і приховане море, і гори граду, і завіси світла - як кільце в пустелі в порівнянні зі стихією, якій дивуються серця. І ці сім небес, і приховане море, і гори граду, і завіси світла, і стихія - в Престолі (Курсі). як кільце в пустелі ». І тоді він прочитав цей аят: «Його престол обіймає небеса і землю, і не обтяжує Його оберігання їх. Він - Піднесений, Великий »(2: 255).
Потім Посланник Аллаха сказав: «І ці сім небес, і приховане море, і гори граду, і завіси світла, і стихія, і престол - як кільце в пустелі в порівнянні з Троном». І тоді він прочитав аят: «Милосердний - Він утвердився на троні» (20: 5). Потім сказав: «І несуть його ангели не інакше, як повторюючи:" Немає бога, окрім Аллаха, і немає сили і могутності, крім як у Аллаха "» (Садук, «Ат-Таухид», глава 38, хадис 1).
7. Джасалік запитав Імама Алі, хай буде мир з ним: «Розкажи мені про Великий і Всемогутньому Аллаху: Він тримає Трон або Трон тримає Його?». Повелитель віруючих сказав: «Великий і Всемогутній Аллах тримає Трон, небеса, землю і все, що в них, і все, що між ними. Це і є слова Аллаха: "Воістину, Аллах тримає небеса і землю, щоб вони не зникли. А якби вони зникли, то ніхто б їх не втримав після Нього; Адже він - лагідний, прощаючий! "(35:41)» ( «Аль-Кафи», т. 1, с. 129).
8. Давуд ар-Ракка розповів: «Я запитав Імама Садика, нехай буде мир з ним, ті слова Великого і Всемогутнього Аллаха" І був Його Трон на воді "(11: 7). Він запитав: "Що кажуть люди?". Я сказав: "Вони кажуть, що Трон був на воді, а Господь був над ним". Імам сказав: "Вони брешуть. Той, хто вважає подібне, перетворив Аллаха в переноситься і описав Його якістю творінь. І виходить, що те, що переносить Його, потужніші за Нього ". Я попросив: "Роз'ясни мені, так стану я жертвою за тебе". Він сказав: "Перш ніж з'явилися земля і небо, джини і люди, сонце і місяць, Аллах доручив Свою релігію і Своє знання воді. Коли Він побажав створити творіння, Він розсіяв їх перед Собою і сказав їм: «Хто ваш Господь?». І першими, хто відповів, були Посланник Аллаха, Повелитель віруючих Алі і Імами. Вони сказали: «Ти - наш Господь!». І доручив їм Аллах знання і релігію. Потім Він сказав ангелам: «Вони - носії Моїй релігії і Мого знання, вони Мої довірені серед Моїх творінь, і вони відповідальні». Потім Аллах сказав нащадкам Адама: «Визнайте за Аллахом панування, а за цими людьми керівництво і підпорядкування їм». Нащадки Адама сказали: «Так, наш Господь, ми визнаємо!». І сказав Аллах ангелам: «Засвідчіть!». І сказали ангели: «Так, ми свідчимо ..., щоб завтра вони не сказали:" Ми були недбалі до цього ". Або ж не сказали б: "Наші батьки були многобожниками раніше нас, а ми були всього лише нащадками, які прийшли після них. Чи погубиш нас за те, що зробили прихильники брехні? "» "(7: 172-173). Імам Садик сказав: "Про Давуд, наше керівництво підтверджено заповітом з ними" »(« Аль-Кафи », т. 1, с. 132).