З казав Імам Садик (А): «Воістину, у Трону (Арш) безліч різних якостей. За кожну причину згадки в Корані він має особливу якість. І слово Його: "Господь великого Трону" (9: 129) означає - (Господь) великої влади і царства. Або слово Його: "Милостивий утвердився на Троні" (20: 5), тобто - при владі і царством, і це - влада і царство над сутністю речей. І Трон (Арш) з'єднаний з Престолом (Курсі). але разом з тим відрізняється від нього. Бо обидва вони - врата з найбільших врат потаємного, і обидва вони - таємне і перебувають в сокровенне, і пов'язані один з одним. І Престол є зовнішні (проявлені) врата потаємного, звідки піднімаються початку, і від нього йдуть всі речі. Трон ж - внутрішні (приховані) врата потаємного, де знаходиться знання сутності, буття, заходи, межі, знаходження, наміри, і опису задуму (Творця), і знання слів, рухів і припинення, і знання повернення і зміни долі. І вони - врата, близькі один до одного в знаннях, але царство Трону - поза царством Престолу, і знання його - сокровенніше, ніж знання Престолу. І тому сказано: "Господь великого Трону", тобто - якості Трону наділені великим величчю, ніж якості Престолу, і в цьому вони близькі один до одного ».
Я (передавач повідомлення) сказав: «Так буду я твоєї жертвою! Чому Трон в своїй величі є сусідами з Престолом? ».
Він (Імам) сказав: «Він є сусідами з ним, тому що в ньому - знання суті, і в ньому - зовнішнє (проявлену) з воріт змін долі і місцеперебування їх, і їх сполучень і розривів. І вони є сусідами один з одним і несуть один одного, по образу наділених знанням, і вказують на істину один одного, бо Аллах наділяє Своєю милістю, кого забажає, і Він - Сильний, Великий ».
«Таухид» - «Єдинобожність», глава 50, хадис 1
У книзі «Єдинобожність» приведено від четвертого Імама Саджаді (А):
«Воістину, Аллах, свят Він і великий, створив Трон четвертим, і створив перед ним тільки три речі: стихію (хава). перо і світло. Потім створив його (Трон) з різних світел, з них - зелене світло, від якого стає зеленим будь зелене; і жовте світло, від якого стає жовтим будь жовте; і червоне світло, від якого стає червоним будь-яке червоне; і білий світ, який є світло світил, і від нього відбувається світло дня. Потім Він зробив його (Трон) сімдесятьма тисячами ступенів, і довжина кожної - як від вершини Трону до самого його низу, і кожен ступінь вихваляє хвалою Господа свого, і святить Його різними голосами і несхожими мовами. І якщо буде дозволено будь-якого з цих мов дати почути іншим те, що під ним, - зруйнуються гори, і міста, і села, і висохнуть моря, і все інше також знищиться. У Трону цього вісім стовпів, і на кожному із стовпів - воїнства ангелів; ніхто не підрахує число їх, крім Аллаха, свят Він і великий: славлять Його вдень і вночі безперестану. І якщо один щабель відчує щось від того, що вище її, встає в одну мить між нею і почуттям цим влада, і велич, і сила, і святість, і милість ».
«Таухид» - «Єдинобожність», глава 51
Імам Алі (А) сказав: «Господь, Великий і Славний, - Він той, хто несе Трон, небеса і землю і те, що в них і між ними». Його запитали: «Тоді як Він каже:" Восьмеро понесуть Трон Господа в той День "?». Імам (А) відповів: «Вони понесуть знання з Його знання і Його світло».
«Аль-Кафи», книга 22 - «Трон і Престол», хадис 334
Також Імам Садик (А) в тлумачення до аяту Корану: «Восьмеро понесуть Трон Господа в той День» (69:17) сказав: «Несучих Трон восьмеро: четверо з нас (Ахль аль-Бейт) і четверо з тих, кого захоче Господь ».
«Хісаль», хадис 339
Наведемо також хадис про велич Трону від Посланника Аллаха (Дбар): «Воістину, ця земля з усіма, хто в ній і на ній, в порівнянні з тим, що під нею, подібна кільцю в пустелі, і обидва вони з усіма, хто в них і на них, в порівнянні з тим, що під ними, - як кільце в пустелі. І так само і третє, поки не досягнеш до сьомої (землі) ... І все це і ці два неба - як кільце в пустелі в порівнянні з третім. І це третє, і всі, хто в ньому і на ньому, - як кільце в пустелі в порівнянні з четвертим. І так поки не досягнеш сьомого. І ці сім небес з усіма, хто в них і на них, - як кільце в пустелі в порівнянні з морем, що приховано від мешканців землі. І сім небес, і приховане море - як кільце в пустелі в порівнянні з горами граду. І тоді він прочитав аят: "І зводить Він з неба гори, в яких град" (сура "Світло", аят 43). І ці сім небес, і приховане море, і гори граду - як кільце в пустелі в порівнянні з завісами світла. І то сімдесят тисяч завіс, світло яких уникає поглядів. І ці сім небес, і приховане море, і гори граду, і завіси світла - як кільце в пустелі в порівнянні зі стихією, якою уражаються серця. І ці сім небес, і приховане море, і гори граду, і завіси світла, і стихія - в Престолі (Курсі). як кільце в пустелі. І тоді він прочитав цей аят: "Його престол обіймає небеса і землю, і не обтяжує Його оберігання їх. Він - Піднесений, Великий "(сура" Корова ", аят 255). І ці сім небес, і приховане море, і гори граду, і завіси світла, і стихія, і престол - як кільце в пустелі в порівнянні з Троном (Арш). І тоді прочитав він аят: "Милостивий утвердився на троні" (сура "Та Ха", аят 5) - і несуть його ангели не інакше, як повторюючи: "немає бога, окрім Аллаха, і немає сили і могутності, крім як у Аллаха "».
«Таухид» - «Єдинобожність», глава 38, хадис 1