КОХАЙТЕ ВИ САМИХ СЕБЕ? Що ви думаєте про людей, які говорять, що люблять себе? Виховуєте ви в своїх дітях любов до самих себе? ТРЕБА НАМ СЕБЕ ЛЮБИТИ? Та й що взагалі означають слова "любити самого себе"?
Коли заходить розмова на цю тему, все відразу згадують давньогрецьку легенду про Нарциса. Це був такий прекрасний юнак, що, коли він побачив своє відображення у воді, то закохався в самого себе і сидів на березі річки, поки не помер від нерозділеного пристрасті і був перетворений богами в квітку. Таким чином, навіть язичники-греки вважали Нарциса негативним персонажем і засуджували самозакоханість.
І виникає питання: справжній християнин - це самозакоханий Нарцис або самовідданий житель комуністичного раю? Навіть в Писанні, на перший погляд, в цьому питанні плутанина. Скажімо, в Євангелії від Марка 8:34 читаємо: "Коли хоче хто йти вслід за Мною, хай зречеться самого себе", тобто відкинь своє "Я", відмовся від свого єства. Але вже в 12 розділі 31 тексті знаходимо слова: "А друга подібна до неї: Люби ближнього твого, як самого себе. Нема іншої більшої заповіді немає "[!].
Так може (або повинен) християнин любити себе чи ні? Щоб відповісти на це питання, перенесемося на 6000 років назад, в Едемський сад. Буття 1:26 І сказав Бог: Створімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою, і хай панують над морською рибою, і над птаством небесним, і над худобою, і над усією землею, і над усіма гадами, що плазують по землі. 27 І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив, як чоловіком і жінкою сотворив їх. Людина не могла мати більше положення, гідність чи, кажучи біблійною мовою, велику славу; подібно до цього в притчі про блудного сина (Луки 15:31) батько сказав старшому синові: "ти завжди зі мною, і все моє то твоє!", тому що не міг дати йому більшого. Той і так володів всім його майном.
На превеликий жаль, в Едемі недовго царювали гармонія і мир. Буття 3: 4 І сказав змій до жінки: ні, не помрете! 5 Бо відає Бог, що в день, в який ви їсти [плоди дерева пізнання добра і зла], відкриються очі ваші, і ви будете, як боги, знаючи добро і зло. 6 І побачила жінка, що дерево добре для їжі, і принадне для очей, і пожадане дерево, щоб набути знання; і взяла з нього плід та й скуштувала і разом дала теж чоловікові своєму, і він їв. 7 І розкрилися очі в обох них, і пізнали, що нагі, і зшили вони фігові листя, і зробили опаски собі. 8 І почули голос Господа Бога, що ходить по раю прохолоди дня; І сховався Адам і його жінка від Господа Бога серед дерев раю. 9 І закликав Господь Бог до Адама, і сказав йому: де ти? 10 Він сказав: Почув я Твій голос у раю і злякався, бо я нагий, і сховався. 11 І сказав [Бог]: хто сказав тобі, що ти нагий? не їв ти від дерева, з якого Я заборонив тобі є? 12 Адам відказав: Жінка, яку Ти мені дав, вона дала мені від дерева, і я їв. 13 І сказав Господь Бог промовив до жінки: Що це ти наробила? Дружина сказала: Змій спокусив мене, і я їла.
У цьому приголомшливому оповіданні гріх подібний до ланцюгової реакції, скажімо, вибуху або пожежі: спокуса гордістю - сумнів в Божому слові - гріховний вчинок - сором за себе - жах перед Богом - ізоляція від Бога. У лічені хвилини прабатьки деградували в геометричній прогресії! Тепер Адам і Єва усвідомили свій вчинок і відчули душевний біль. Логічна реакція людини в такій ситуації - самовиправдання і перекладання провини на інших.
Чи має це древнє, але таке відоме оповідання відношення до нашої теми? Саме пряме. Чи можна любити людину, яка благородно йшов на вірну смерть, щоб тільки не розлучатися з коханою жінкою, а через кілька миттєвостей боягузливо цю жінку "здав"? Негідників і зрадників не любить ніхто, навіть вони самі.
ЛЮБИТИ КОГОСЬ МОЖНА АБО інстинктивно, як у тварин самка годує і захищає дитинчат, щоб через рік навіть не дізнаватися їх, АБО вбачаючи в цьому існує щось цінне. Любов до себе завжди заснована на гідність людини і його самооцінці. Втратив БОЖУ СЛАВУ, ЛЮДИНА ВТРАТИВ ЗАСНУВАННЯ СВОЄЇ ЦІННОСТІ. Незважаючи на це, ми хочемо бути коханими. Потреба людини в любові є такою ж безумовною, як потреба в їжі або безпеки. Інша справа, що гріх все спотворив, і любов до себе в тому числі.
Слава людини описана в цьому оповіданні за допомогою образу наготи і її похідних: сорому і одягу. Уже в кінці другого розділу ми знаходимо зауваження, що "були вони нагі обоє, Адам та жінка його, і вони не соромились". Вони були одягнені світлом Божої слави. Потім настало гірке прозріння, коли вони стали дивитися на свою плоть, адже самі по собі, без Бога, люди гідні навіть не ненависті (для ненависті вони занадто жалюгідні), а хіба що презирства. Незнайомий перш сором і усвідомлення незворотної втрати змусили їх пошити собі пов'язки на стегнах, ніби проблема була у них нижче пояса, а не в голові. Сам по собі людина може лише прикритися самоправедність і гординею, нічого більше. Давайте подивимося, що в цій ситуації зробив Бог.
Буття 3:14 І сказав Господь Бог змієві: за те, що ти зробив це, проклятий ти над усю худобу, і над усю звірину польову! ти будеш ходити на утробі твоїй, і порох ти їстимеш у всі дні свойого життя 15 І Я покладу ворожнечу між тобою й між жінкою, між насінням твоїм і насінням її Воно зітре тобі в голову, а ти будеш жалити його в п'яту. 16 До жінки промовив до неї: Сильно, помножу терпіння твої та болі вагітности твоєї Ти в муках народжувати дітей; і до мужа твого пожадання твоє, а він буде панувати над тобою. 17 І до Адама сказав Він: За те, що ти послухав голосу жінки своєї та їв з того дерева, що Я наказав був тобі, говорячи: Від нього не їж, проклята через тебе земля! Ти в скорботі будеш їсти від неї всі дні свого життя, 18 терня й осот вона буде родити тобі; і ти будеш їсти траву польову 19 в поті лиця ти їстимеш хліб, аж поки не вернешся в землю, бо з неї ти взятий, бо ти порох і до пороху вернешся. 21 І зробив Господь Бог Адамові та жінці його одежу шкіряні та одяг їх.
Господь зробив дві речі. Він вирішив проблему і причини, і наслідки. Бог-Син обіцяв не залишити людей напризволяще наодинці з проклятої землею, рабською працею, сімейної тиранією, родової болем, а головне, з їх власної гординею, сумнівами і самоправедність. Саме це гріховне єство людині потрібно буде відкинути, щоб взяти свій хрест. А ще Він сказав: "Хоча ви поставили собі нового князя світу цього і його слухаєте, а Мене, вашого Творця, соромитеся і бійтеся, Я вас не кину. У Мене є план, як міцно посварити вас з цим новоявленим господарем, який аж надто раскомандовался. Мало того, через 4000 років Я особисто повернуся сюди, щоб в муках пролити за вас Свою кров так, як зараз її проллє цей ягня ". І замість фігові листя Бог покрив тіла перших людей шкіряним одягом.
КОЖЕН З НАС - найбільша цінність ВО ВСЕСВІТУ. Чи не сам по собі, а з великої милості Божої. БОГ ОЦІНИВ КОЖНОГО З НАС В ЦІНУ ЖИТТЯ СВОГО Єдинородного Сина. Заради кожної людини окремо (!) Господь від вічності приготував план порятунку. Кожному окремо Він дав Святого Духа. За кожного окремо помер на хресті. Заради кожного окремо пересотворіт Землю. Кожному окремо дасть вічне життя.
ГОСПОДЬ НІКОЛИ НЕ ПЛАНУВАВ, ЩОБ НАША САМООЦІНКА НАВІТЬ ЧАСТКОВО залежало від нас САМИХ! НАМ ТРЕБА ДИВИТИСЯ НА БОЖУ СЛАВУ У НАС, А НЕ НА НАШУ ПЛОТЬ. Більше немає Божого світла на наших стегнах і плечах, але є кров голгофського хреста, омиває нас від усякого гріха!
ТОМУ ПОЛЮБИТИ СЕБЕ ПО-СПРАВЖНЬОМУ МОЖЛИВО ЛИШЕ ПО ВІРІ, ТІЛЬКИ ПОВЕРНУВШИСЬ до Небесного Отця. Без віри це будуть або фігові листки самоправедності і т.зв. порядності, або самобичування і самоненавістнічество. Саме тут відповідь на питання, скажімо, про відкиданні себе та несення хреста. Якщо ми знаємо основа нашої цінності, нашого особистого гідності, то будемо готові ризикнути своїми інтересами і репутацією заради Бога та інших людей. Тому книга Одкровення описує, як врятовані складають свої корони до ніг Ісуса. Вони знають, від Кого залежить їх самооцінка, і не намагаються підняти її самі.
Якщо Бог любить нас, значить, бачить в нас щось цінне! Саме тому, що ми спочатку цінні для Нього, Він послав за нас на смерть Свого Сина. Саме тому, що ми, так би мовити, "в оригіналі" цінні, нам варто каятися і отримувати порятунок, а не махати на себе рукою і йти на дно. ЛЮБОВ ДО СЕБЕ - ЦЕ ЧАСТИНА НАЙБІЛЬШОЇ ЗАПОВІДІ. Якби не так, то, виходить, Біблія вчить нас Бога і ближнього любити, а себе ненавидіти! Не може бути, адже любов до себе, світ із самим собою - важливий компонент щастя кожного з нас.
- вірити в те, що я образ і подобу великого і святого Бога;
- вірити в те, що Бог створив мене для щастя вічного життя;
- Не соромтеся самого себе: вважати себе гідним любові, турботи і похвали;
- не намагатися засновувати свою гідність і самооцінку на своїх діях або думках, хороші вони чи погані (!);
- вибирати нема з двох зол, а відкидати навіть хороше заради чудового: скажімо, Адаму потрібно було вибирати не між, як він вважав, жалюгідним існуванням без Єви і смертю, а між довірою і недовірою Богу.
Також справжня любов до себе не залежить від моїх досягнень або помилок, перемог або гріхів; вона не залежить від мого минулого або моїх емоцій; вона не залежить від громадської думки або будь-яких матеріальних аспектів. СПРАВЖНЯ ЛЮБОВ ДО СЕБЕ ЗАСНОВАНА НА НАЙБІЛЬШОЇ ПОСТІЙНОЇ ВЕЛИЧИНІ ВО ВСЕСВІТУ - БОЖОЇ ЛЮБОВІ ОСОБИСТО ДО МЕНЕ!
При диктатурі пролетаріату насаджували колективізм, безініціативність і зрівнялівку. Тепер суспільство вдарилося в іншу крайність - людині постійно навіюють: "Ти особливий! Ти не такий як всі! Забудь про інших! "Але ми не повинні звертати з Божого шляху ні праворуч, ні ліворуч. Христос каже, що Бог, ближній і я сам - гармонійні частини Божої всесвіту: Марка 12:29 Ісус відповів: Перша з усіх заповідей: Слухай, Ізраїлю Господь Бог наш є Господь єдиний; 30 І: Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею своєю, і всією думкою твоєю, і всією силою твоєю, - ось перша заповідь! 31 А друга подібна до неї: Люби ближнього твого, як самого себе. Нема іншої більшої заповіді немає.
ЛЮБИТИ САМОГО СЕБЕ - ОЗНАЧАЄ ДИВИТИСЯ НА СЕБЕ ОЧИМА БОГА. Ось так: Єремії 31:20 Не дорогий чи Єфрем не Мій син? не люба дитина? бо, як не говорю проти нього, завжди сильно його пам'ятаю про нього; нутро Моє серце через нього умілосержусь над ним, говорить Господь. У свідки небо й землю, що кожен з вас може поставити тут своє ім'я!
... Я хотів сховатися, але не знав, в яку щілину,
І одягнутися в листя непорочності своєї.
Але Голос був з плоті, і заплакала земля.
Дивно я влаштований вічно спраглим Тебе.