Греко-вірменин за походженням, містик і вчитель священних танців, Г. І. Гурджи заново відкрив Четвертий Шлях під час своїх подорожей по Сходу. Це послужило підставою для його книги "Зустрічі з чудовими людьми". Можливо, він навіть більш відомий завдяки іншій своїй книзі "Розповіді Вельзевула своєму онукові".
Однією з характеристик цього вчення, як його тлумачили Г. І. Гурджи і П. Д. Успенський, є використання спеціалізованої мови, який гарантує точність вираження і розуміння серед учнів. Деякі звичайні слова отримали новий сенс, і читачеві настійно рекомендується звертатися до словника, вміщеної в кінці книги, з приводу будь-яких слів, які здаються незнайомими або викликають сумнів.
Оскільки Четвертий Шлях базується на індивідуальних перевірці і розумінні, так само як і на особистому передачі від вчителя до учня, кожен учитель інтерпретує його заново. Вчення Роберта Бертона, засноване на знанні, переданому Г. І. Гурджієвим і П. Д Успенським, включає в себе спадщину духовно розвинених людей всіх часів і народів, від Марка Аврелія і С Павла до Лао Цзи і Авраама Лінкольна. Підхід Гурджиєва до Четвертого Шляхи складався в суворої фізичної тренуванні в його священних танцях, П. Д Успенський наголошував на необхідності настільки ж суворої інтелектуальної дисципліни. Роберт Бертон надає особливого значення необхідності виховання і дисципліни емоцій. Унікальні якості, які він розвиває в своїх студентах, це любов до краси і розуміння її здатності створювати високі стани свідомості, прийняття людей і подій такими, як вони є, без суджень, а також глибока скромність і слухняність перед обличчям вищого розуму. "Якби у мене було три бажання, - сказав він одного разу, - вони були б" Хай буде воля Твоя, нехай буде воля Твоя, нехай буде воля Твоя "".
Мабуть, найбільшим внеском Роберта Бертона в традицію Четвертого Шляхи є його здатність безпомилково схопити суть вчення. Незважаючи на те, що Система пропонує великий вибір теорій, Роберт Бертон завжди опирався будь-яким спокусам відхилення від найвищого застосування цієї Системи - створення вищого свідомості у її студентів. Він ніколи не переставав повторювати, що робота проста, але не легка. З великої скарбниці знань Четвертого Шляхи він витягнув і поставив на перше два принципи: самовоспомінаніе і трансформація страждання.
Самовоспомінаніе є спробою в кожен окремий момент бути більш свідомим, більш усвідомленим, більш присутнім. Це форма активної медитації, яка може відбуватися в будь-який час і в будь-якій ситуації, коли учень працює над тим, щоб усвідомлювати і себе, і своє оточення одночасно, а не бути повністю зануреним у свій внутрішній світ або повністю втратити себе в реакціях на дії навколишнього світу. Повторювані зусилля пам'ятати поводяться до високих станів свідомості і до абсолютно нового розуміння місця людини у Всесвіті. Це глибоко особиста, внутрішня битва за те, щоб бути свідком власного життя; це і є процес, за допомогою якого людина створює свою душу.
Роберт Бертон не втомлюється ставити самовоспомінаніе в саме серце своєї школи. Незважаючи на те, що Роберт Бертон закликає своїх студентів випробувати все найкраще, що життя може їм дати, а також розвивати свої навички і таланти, він ніколи не випускав з уваги той факт, що навіть великі генії бліднуть перед обличчям простий свідомості; тобто, як він говорив не раз:
"Немає справи більш високого, ніж присутність в мовчанні".
Трансформація страждання тягне за собою придбання здатності використовувати будь-який негативний, або хворобливий, досвід або емоцію, як велику, так і малу, для створення самовоспомінанія. Цей процес вимагає тривалої роботи над зміною упереджених відносин з тим, щоб учень зрозумів, що вся відповідальність за будь-які негативні емоції - гнів, роздратування, страх, жалість до себе і так далі - лежить цілком на ньому, а не на події, що їх викликали. "Все страждають - і зі школою, і без неї, - каже Роберт Бертон, - але ми намагаємося користуватися своїм стражданням, а не давати йому користуватися нами".
Рік за роком учні Роберта Бертона приходять до нього зі своїми питаннями, своїми проблемами, своїми запереченнями. Рік за роком, з невичерпним терпінням, він вчить, що єдине справжнє рішення будь-якої так званої "проблеми" лежить в наших зусиллях пам'ятати себе і трансформувати даний нам страждання Якими б обґрунтованими не здавалися наші скарги, якими б несправедливими не були події нашого життя, у нас немає іншого вибору, окрім як прийняти їх. Таке всеприйняття є ключем до справжньої трансформації негативних емоцій до вищого свідомість, яке створює в нас здатність до безкорисливої, самовідданої любові, в чому і полягає істинний сенс кожного духовного вчення. Те, що кожна окрема людина отримує в результаті цього процесу, може бути передано іншим. "Є таємниця, - сказав одного разу Роберт Бертон, - видати яку було б майже святотатством. Ось вона: то, що стає надбанням одного, стає надбанням всіх".
За роки, що минули з часу його заснування. Співдружність, яке знаходиться в Північній Каліфорнії, повільно і неухильно росло і налічує зараз приблизно 2 тисячі осіб в навчальних центрах по всьому світу.
центри Співдружності
Вчення цієї Школи, засноване на знанні, принесеному на Захід Гурджієвим і Успенським, значно розширено і включає духовну спадщину свідомих особистостей різних часів і культур, від Будди, Лао-Цзи, Сократа до Леонардо да Вінчі, Гете і Уїтмена.
Гурджієв працював з учнями, використовуючи жорстку фізичне тренування своїх священних танців, Успенський вимагав настільки ж жорсткої інтелектуальної дисципліни.
Співдружність виділяє виховання і дисципліну емоцій. Школа розвиває в своїх студентах любов до краси і розуміння її ролі в створенні вищих станів свідомості, прийняття цілей вищих сил і дотримання ним.
- С.-Петербург (812) 315-04-28
- Москва (095) 290-50-93
- Київ (044) 467 54 88
- Одеса (0482) 34-84-95
- Web page: www.apollo.org
література
Книги Четвертого Шляхи дають поняття про ідеї цього Шляху:
- Роберт Е. Бертон "Самовоспомінаніе"
- Успенський П.Д. "Четвертий Шлях",
- "У пошуках чудесного",
- "Психологія можливого розвитку людини",
- Гурджієв Г.І. "Все і вся",
- "Погляди з реального світу"
- Родні Коллін "Теорія небесних впливів"