Хвала Аллаху - Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому Пророку Мухаммаду, членам його сім'ї і всім його сподвижникам!
З історії наших праведних предків наводиться випадок, коли один з потребуючих знання звернувся до свого наставника з проханням: «О мій пан, попроси у Всевишнього Аллаха, щоб Він дав мені знати про всі його улюбленців!» На що вчитель відповів: «Я звернуся з благанням до Аллаха, щоб Він допоміг тобі пізнати твої пороки. Бо в пізнанні і очищенні від них більше для тебе блага, ніж в знанні про всіх святих (улюбленців Аллаха) ».
Тому, дорогий мій читач, я хотів би запропонувати ряд просвітницьких статей на тему «Шлях до Всевишнього Аллаху». А почнемо з дуже важливої теми - правдивість, щирість і дружба з праведними людьми. Неможливо навчатися щирості без дружби з праведними людьми. Всевишній сказав:
(يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) التوبة
Сенс: «О ви, які увірували! Будьте богобоязливі і будьте з правдивими »(сура« Тавба », аят 119).
Мусульманин, який увірував в єдиного Аллаха і в його Пророка (мир йому і благословення), зобов'язаний виконувати веління Творця і остерігатися порушення Його заборон. Всевишній велить нам бути богобоязливими і дружити з праведними. Богобоязливість, як нам роз'яснив імам Алі Ібн Абу Таліб (нехай буде задоволений ним Аллах), - це страх перед Всевишнім і дотримання Корану, підготовка до смерті, достаток малим, щирість і дружба з праведними людьми. Які стали на шлях пізнання Аллаха необхідно бути щирими, тому що якщо в їхніх справах відсутня щирість, то їх справи не беруться, будучи подібні розсипаної пилу.
Наші великі вчені і праведні люди роз'яснили нам, що представляє собою щирість. Імам аль-Газалі розділив щирість на шість частин.
Перша - правдивість в мові. оберігання мови від брехні. Всевишній сказав:
انما يفترى الكذب الذين لا يومنون
Сенс: «Брехня вигадують тільки ті, які не вірують в знамення Аллаха» (сура «Ан-Нахла», аят 105).
Друга - щирість у намірах. Це є Іхляс (щирість): намір вступив на шляху Аллаха у всіх вчинках має бути тільки заради Аллаха.
Третя - правдивість в рішеннях. Рішення і намір віруючого має бути тільки заради Аллаха і Його достатку. Девіз відомого імама Мухаммада Бахудіна Накшубанді (нехай буде свята його душа), істинного суфія, такий: «О мій Владика, мета моя - це пізнання Тебе, і прагну я тільки до Твого достатку».
Четверта - чесність виконання рішень. щоб віруючий не обманював, не надходив віроломно і контролював свої вчинки.
П'ята - правдивість у вчинках. відсутність в них лицемірства.
Шоста - щирість в досягненні релігійних ступенів. Це відчуття страху і надії, достатку і надії, а також любові до Аллаха. Той, хто опанує такими якостями, є праведним.
Шейх Закарі аль-Ансарі (нехай буде задоволений ним Аллах) говорив: «Поняття правдивості для більшості мусульман обмежується правдивістю мови, проте суфії мають на увазі під правдивістю її загальний зміст, що відноситься до правдивості мови, серця, вчинків і станів».
Ібн Абі Шаріф сказав в книзі «Хавашіль акаід»: «Суфії під правдивістю увазі таке рівність внутрішнього світу і зовнішніх вчинків, щоб стан раба не заперечувало його вчинки, а вчинки заперечували його істинного стану».
Правдивість щодо Аллаха - це меч Творця в твоїх руках, щоб різати мережі перешкод, які зустрічаються на твоєму шляху до Всевишнього. Без правдивості мусульмани не змогли б досягти ступеня іману (віри).
Ібн Кайім аль-Джаузі сказав: «Правдивість в підготовці до зустрічі з Аллахом - це ключ до всіх гречним вчинків і станів віри».
Коли йде на шляху осягнення Аллаха прикрашається якістю правдивості, він здатний пройти сходами вищого іману з великою швидкістю, так як правдивість - рушійна сила, необхідна для кожного ступеня шляху пізнання Творця.
Перший етап цього шляху - правдивість в зверненні до Всевишнього з твердим покаянням, що є основною ґречних вчинків і першою з ступенів досконалості.
Правдивість на шляху пізнання Аллаха - це основа облагородження плоті, що закликає до гріховного. Про це в Корані говориться:
وما ابري نفسي ان النفس لإمارة بالسوء الا مارحم ربي
Сенс: «Я не виправдовую свою душу, стверджуючи, що вона не може бути грішною. Адже душа людини за своєю природою штовхає до злу, піддається спокусам зла і прикрашає зло і погані вчинки, крім тих, яких Аллах помилує »(сура« Юсуф », аят 53).
Правдивість облагородження плоті гарантує великий успіх в позбавленні її від хвороб і страстей. Очищаючи серце, вона призводить до чуттєвого Іман, який описав нам Пророк (мир йому і благословення) словами: «Він відчув смак іману».
Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Любов до мирському - основа всього поганого». Правдивість на шляху осягнення Аллаха виводить з серця любов до світського і призводить до постійного пошуку боротьби з пристрастю до мирському, поки віруючий не врятується від його влади. Правдивість в пошуках знань в ім'я порятунку від невігластва і поліпшення добрих вчинків приводить людину в стан істікама (стійкості).
Правдивість призводить раба в стан постійного прагнення до самовдосконалення.
З усього вищесказаного стає очевидною важливість правдивості і прояснюється значення її ролі.
Правдивість - найбільша ступінь після пророцтва. Всевишній сказав:
ومن يطع الله ورسوله فأولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصدقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
Сенс: «Хто кориться Аллаху і Його посланнику, той разом з тими, кого облагодіяв Аллах, з числа пророків і праведників, і загиблих в битві за Аллаха і благочестивих. І як прекрасно це братство! »(Сура« Ан-Ніса », аят 69).
Про гідність правдивості і його рідкості у людей Всевишній сказав:
من المومنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
Сенс: «Серед віруючих є люди, які правдиві в тому, в чому вони уклали з Аллахом заповіт, і виконують дане Аллаху обіцянку» (сура «Ахзаб», аят 23).
Пророк (мир йому і благословення), вказуючи нам шлях правдивості, сказав: «Воістину, правдивість призводить до благочестя, і, воістину, благочестя призводить до Раю, і стане людина говорити правду, поки не буде записаний перед Аллахом як правдиву. І, справді, брехливість призводить до гріховності, і, воістину, гріховність призводить до Вогню, і стане людина брехати, поки не буде записаний перед Аллахом як запеклий брехун »(Аль-Бухарі, Муслім).
Правдивість дає людині внутрішній спокій. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Правда - заспокоєння, а брехня - занепокоєння» (ат-Тірмізі).
Найнижчою ступенем правдивості є рівність явного і таємного.
Одним словом, мій дорогий читачу, якщо ти ще не встав на шлях істини, прошу Аллаха, щоб Творець направив тебе на істинний шлях. А якщо ти на істинний шлях, то ти зобов'язаний наповнювати серце правдивістю і щирістю. «Мусульманином є той, хто не заподіює шкоди іншим мусульманам ні розмовою, ні діями».
У хадисі Пророка (мир йому і благословення) говориться:
فقد قال صلى الله عليه وسلم الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب
Сенс: «Воістину, є в тілі шматочок плоті, який, будучи хорошим, робить хорошим і все тіло, а коли приходить в непридатність, то псує і все тіло, і, воістину, це - серце» (аль-Бухарі).
Тому ти зобов'язаний бути з числа правдивих людей і разом з ними, в іншому разі не буде нічого, крім лицемірства. «Воістину, лицеміри будуть горіти на самому дні Пекла ...», - говорить Всевишній в Корані. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Ознак лицеміра три: коли розповідає щось - бреше; коли йому довіряють - зраджує; коли обіцяє - їх не виконує »(Муслім).
Будь правдивий на шляху осягнення Аллаха. Це мрія вступили на шлях осягнення Творця. Цій меті неможливо досягти без дружби з праведними людьми, які будуть направляти тебе на благе. Правдивість - помічник в очищенні серця від усіх вад, а також причина досягнення ступенів іману.
Всевишній в Корані говорить:
فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى
Сенс: «Хто був безмежним (переступаючи межі, встановлені Аллахом) і вважав за краще життя в цьому світі, то, воістину, Пекло (стане його кінцевим) притулком. А хто боявся постати перед Господом своїм (в Судний день) і утримував себе від вчинення забороненого, то, воістину, Рай (стане його кінцевим) притулком »(сура« Ан-Назіат », аят 37-41).
Неможливо досягти найбільшої ступеня правдивості без зміцнення її початку. А її неможливо зміцнити без вчителя - валія, Муршід (праведного наставника). Тому нам Всевишній говорить:
يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
Сенс: Сенс: «О ті, які увірували! Остерігайтеся (покарання) Аллаха (виконуючи те, що Він наказав, і цураючись того, що Він заборонив) і будьте разом з правдивими, з тими, які правдиві в усіх справах »(сура« Ат-Тауба », аят 119).
Вся хвала належить Всевишньому Аллаху, Владиці всіх світів.
Голова Комітету ісламської освіти Лівії.
Переклад з арабської - Мухаммадрасул Загіра