Басейн річок Євфрат і Тигр називають Месопотамією, що в перекладі з грецького означає Межиріччя або Дворіччя. Ця природна область стала одним з найбільших хліборобських і культурних осередків Стародавнього Сходу. Перші сел ?? їв ?? ення на цій території стали з'являтися вже в 6 тисячел ?? етіі до н. е. У 4-3 тисячел ?? етіях до нашої ери на території Месопотамії почали формуватися найдавніші держави.
У 1889 році американська експедиція приступила до дослідження Ниппура, в 1920-х роках англійський археолог сер Леонард Вуллі вів розкопки на території Ура, трохи пізніше німецька археологічна експедиція досліджувала Урук, британські та американські вчені знайшли царський палац і некрополь в Кіше, і, нарешті, в 1946 році археологи Фуад Сафар і Сетон Ллойд під егідою іракського Управління старовини почали копати в Еріду. Зусиллями археологів були відкриті величезні храмові комплекси в Урі, Уруке, Ниппуре, Еріду і інших культових центрах шумерської цивілізації. Звільнені від піску колосальні ступінчасті платформи-зіккурати [14], що служили підставами для шумерських святилищ, свідчать про те, що шумери вже в 4 тисячел ?? етіі до н. е. започаткували традицію культового будівництва на території Стародавнього Дворіччя.
Шумер- одна з найдавніших цивілізацій Близького Сходу, що існувала в кінці 4 - початку 2 тисячел ?? етія до н. е. в Південному Дворіччя, області нижньої течії Тигру і Евфрата͵ на півдні сучасного Іраку. Близько 3000 до н. е. на території Шумеру почали складатися міста-держави шумерів (головними політичними центрами були Лагаш, Ур, Кіш та ін.), які вели між собою боротьбу за гегемонію. Завоювання Саргона Стародавнього (24 в. До н. Е.) - засновника великої аккадської держави, що простягалася від Сирії до Перської затоки, об'єднали Шумер.
У XIX ст. до н.е. серед шумерських міст височіє Вавилон [шумерів.
Наступний період історії Вавилона був пов'язаний з безперервною боротьбою з Ассирією. Місто неодноразово руйнувався і відбудовувався заново. З часів Тиглатпаласара III Вавилон був включений до складу Ассирії (732 до н. Е.).
Стародавня держава в Північному Дворіччі Ассирія (на території сучасного Іраку) в 14-9 ст. до н. е. неодноразово підкоряла Північну Месопотамію і прилеглі райони. Період найвищого могутності Ассирії - 2-га пол. 8 - 1-а пол. 7 ст. до н. е.
У 626 до н. е. Набопаласар, цар Вавилона зруйнував столицю Ассирії, проголосив відділ ?? ення Вавилона від Ассирії та заснував нововавилонский династію. Вавилон посилився за його сина, царя Вавилонії Навуходоносора II (605-562 до н. Е.), Який вів численні війни [16]. За сорок років свого правління він перетворив місто в самий чудовий на Близькому Сході і у НД ?? їм тодішньому світі. У Вавилон Навуходоносор привів в полон цілі народи. Місто при ньому розвивався за суворим планом. Були побудовані і прикрашені Ворота Іштар, Дорога процесій, фортеця-палац з Висячими садами, знову посилені кріпосні стіни. З 539 ᴦ.до н.е. Вавилон практично перестав існувати як незалежна держава. Він завойовувався то персами, то греками, то А. Македонським, то парфянами. Після арабського завоювання 624 залишається невелике село, хоча арабське насів ?? ення і зберігає пам'ять про величний місті, захованому під пагорбами.
Одним з найбільших і найбільш значних досягнень ранніх цивілізацій було ізобретеніепісьменності. Найдавніша в світі система письма була ієрогліфи. які спочатку носили рисунковий характер.
Рисунковий характер ієрогліфічне письмо втратила на рубежі 4-3 тисячел ?? етій до н. е. Близько 3000 ᴦ. до н.е. в Шумері виникла клинопис. Цей термін ввів на початку XVIII століття Кемпфер для позначення письмен, які вживалися стародавніми мешканцями долини Тигру і Євфрату. Шумерське лист, що минув шлях від ієрогліфічних, образних знаків-символів до знаків, якими стали записувати найпростіші склади, виявилося надзвичайно прогресивною системою, яку запозичили і використовували багато народів, що говорили на інших мовах. Завдяки цій обставині культурний вплив шумерів на стародавньому Близькому Сході було величезним і на багато століть пережило їх власну цивілізацію.
Названіеклінопісь відповідає формі знаків, що мають вгорі потовщення, але справедливо тільки для їх більш пізньої форми; первісна ж, що збереглася в найдавніших написах шумерийских і перших вавілонськихцарів, носить нд ?? е риси картинного, ієрогліфічного письма. Шляхом поступових скорочень і завдяки матеріалу - глин ?? е і каменю, знаки набували менш закруглену і зв'язну форму і стали, нарешті, складатися з окремих потовщених догори штрихів, поміщених в різних положеннях і комбінаціях. Клинопис - лист силлабическое, що складається з декількох сот знаків, з яких 300 найбільш уживані. У їх числі понад 50 ідеограм, близько 100 знаків для простих складів і 130 - для складних; є знаки для чисел, по шістдесятичну і десяткової систем.
Хоча шумерська писемність була винайдена виключно для господарських потреб, перші письмові літературні пам'ятники з'явилися у шумерів дуже рано. Серед записів, що датуються 26 ст. до н. е. вже є зразки жанрів народної мудрості, культові тексти і гімни. Знайдені клинописні архіви донесли до нас близько 150 пам'яток шумерської літератури, серед яких є міфи, епічні сказання, обрядові пісні, гімни на честь царів, збірники байок, приказок, суперечки-діалоги і повчання. Шумерська традиція зіграла велику роль в поширенні сказань, складених у формі спору - жанру, типового для багатьох літератур Стародавнього Сходу.
Найдавнішим і значним памятнікомшумерской літератури є Епос про Гільгамеша (''Сказаніе про Гільгамеше'' -''О нд ?? е відавшем''). Історія відкриття епосу в 70-х роках 19 століття пов'язана з ім'ям Джорджа Сміта. співробітника Британського музею, який серед великих археологічних матеріалів, які присилаються в Лондон з Месопотамії, виявив клинописні фрагменти оповіді про Потоп. Доповідь про це відкриття, зроблений в Наприкінці 1872 в Біблійному археологічному товаристві, викликав сенсацію; прагнучи довести справжність своєї знахідки, Сміт в 1873 році відправився на місце розкопок в Нін ?? евіі і знайшов нові фрагменти клинописних табличок. Дж. Сміт помер в 1876 в розпал роботи над клинописними текстами під час третьої поїздки в Месопотамію, заповівши в своїх щоденниках наступним поколінням дослідників ?? їй продовжити розпочату ним вивчення епосу.
Епічні тексти вважають Гільгамеша сином героя Лугальбанди і богині Нинсун. ''Царскій спісок'' з Ниппура - перелік династій Дворіччя - відносить правління Гільгамеша до епохи I династії Урука (к. 27-26 ст. До н. Е.). Тривалість правління Гільгамеша''Царскій спісок'' визначає в 126 років.
Існує кілька версій епосу: шумерська (III тис. До н.е.), аккадская (кінець III тис. До н.е.), вавилонська. ''Епос про Гільгамеше'' викладено на 12 глиняних таблицях [20]. У міру розвитку сюжету епосу образ Гільгамеш змінюється. Казковий герой-богатир, хвалиться своєю силою, перетворюється на людину, яка пізнала трагічну швидкоплинність життя. Могутній дух Гільгамеша повстає проти визнання неминучості смерті; лише в кінці своїх мандрівок герой починає розуміти, що безсмертя йому може прин ?? ести вічна слава його імені.
Шумерські оповіді про Гільгамеша є частиною древньої традиції, тісно пов'язаної з усним творчістю і має паралелі з сюжетами інших народів. У епос ?? е міститься одна з найдавніших версій про Всесвітній потоп, відома по біблійній книзі Буття. Цікаво також перетин з мотивом грецького міфу про Орфея.
Відомості про музичну культуру мають самий загальний характер.
- Фольклор (від анᴦ. Folk-lore - народна мудрість) - народне пісенно-поетична творчість з елементами театралізації і хореографії;
- Храмове мистецтво - культове, богослужбовий, яке виросло з ритуальних дійств;
- Дворцовое - світське мистецтво; його функції - гедоністичних (приємність) і церемоніальна.
Відповідно музика звучала під час культових і палацових церемоній, на народних святах. Ми не маємо можливості відновити її. Лише тільки окремі рельєфні зображення, а також опису в стародавніх писемних пам'ятках дозволяють робити определ ?? енние узагальнення. Наприклад, часто зустрічаються зображення арфи дають можливість вважати її популярним і шанованим музичним інструментом. З письмових джерел відомо, що в Шумері і Вавилоні шанували флейту. Звук цього інструмента͵ на думку шумерцев, був здатний повертати до життя померлих. Мабуть, це було пов'язано з самим способом звуковидобування - диханням, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ вважалося ознакою життя. На щорічних свят на честь Таммуза - вічно воскрешає бога - звучали флейти, уособлюючи воскресіння. На одній із глиняних табличок було написано:''В дні Таммуза грайте мені на блакитному флейті ...''
Читайте також
МИСТЕЦТВО СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ ДРЕВНІЙ схід Шумерська культура (точніше - шумеро-аккадської) входить як складова частина в обширний і багатоскладний конгломерат вавилоно-ассірійської культури, яка визначається у часових межах IV-I тис. До н. е. [Читати далі].
МИСТЕЦТВО СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ ви золота і срібла. В архітектурі застосовувався головним чином до вжитку, рідше обпалена цегла. Ш. к. Вже був відомий кам'яний звід, що застосовувався, однак, украй рідко. В період піднесення Шумера як території самостійних царств в. [Читати далі].