Професор І.П. Сусов. Введення в теоретичне мовознавство
Модуль 7. Основи загальної теорії листи (грамматологіі)
- Але ти сказав мені про якихось таємних таблицях. В мої часи не було такого слова.
- Таблиці, на яких знаками можна записати все людські знання.
- Навіщо вони? Або у вас, чорноголових, ослабла пам'ять, і ви тепер не в змозі запам'ятати знання напам'ять?
- Напам'ять ми теж запам'ятовуємо. Але як передати слово на велику відстань, якщо не за допомогою таблиці? Як передати настанови онукам, якщо людина вмирає, не дочекавшись їх появи? А як передати любовне послання - не змушувати ж слугу заучувати таємне слово? Як зберегти надовго в пам'яті торговий договір, вироки суду?
У 19 ст. до н.е. в Месопотамію приходять аккадці (носії однієї з мов семітської гілки афразийской сім'ї; основні діалекти цієї мови - вавилонський і ассірійський), і панівна роль в Месопотамії переходить до Вавилонії. Аккадці багато сприйняли з культури шумерів, в тому числі і клинопис. Шумерська мова, навіть після того як він вийшов з ужитку, протягом дуже тривалого часу використовувався вавилонянами в адміністративно-господарській сфері, в дипломатичному листуванні. Йому як мертвому навчали переписувачів-адміністраторів близько тисячоліття. Шумерське лист поступово стало використовуватися і для запису текстів на акадській мовою. За шумерськими знаками зберігалося шумерское словесне і звукове читання, і в той же час вони набували аккадское звукове і словесне читання. Так розвивалася гетерографія. Почали створюватися шумерсько-аккадские словники. Аккадский мова стала згодом міжнародною мовою для країн Близького Сходу.
Шумеро-аккадської клинопис і вироблені аккадців строгі письмові канони набули поширення далеко за межами Вавилонії, аж до Єгипту. Клинопис була запозичена населяли Малу Азію Хаттамі, а потім прийшли сюди хетами, лувійцамі, палайцамі, мови яких відносяться до анатолийской гілки індоєвропейської сім'ї. На основі клинопису створювалися системи письма для мов як споріднених, так і неспоріднених (древнеперсидского, еламського, хурритского, урартского, ебланських). Клинописними за формою, але побудованими зовсім за іншим принципом були знаки Угаритська алфавіту (Рас-Шамра, 16-14 ст. До н.е.).
При класифікації типів листи можуть враховуватися найрізноманітніші ознаки. При розрізненні типів листи ідеографічного, логографічного, сіллабографіческого (силабічного) і фонемографіческого (фонематичного) до уваги береться характер об'єктів, з якими знаки цих типів співвідносяться. Знаки можуть відрізнятися за формою. До уваги може залучатися і техніка письма (матеріал і інструмент для нанесення графічних знаків). Так, єгиптяни висікали ієрогліфи різцем на камені, а скорописні знаки наносили пензликом на папірус або тканину. Шумери теж починали з ієрогліфів, що представляють собою піктограми. Але, винайшовши для будівництва будівель цегла, вони з часом по достоїнству оцінили властивості глини, яка, затвердевая, здатна надовго зберігати зображення. Прискорився і сам процес письма. Нанесення непрямих ліній на глину виявилося незручним, і ієрогліфи були були замінені знаками клинопису, які видавлювалися спеціальної загостреною паличкою (каламом) на ще вологих глиняних табличках. Ці таблиці довго могли зберігатися, і до наших днів дійшла значна їх кількість.
Клинописні знаки будувалися як комплекси конусоподібних вдавлень. Спочатку вони представляли собою стилізовані зображення об'єктів. Але нерідко ці знаки переставали нагадувати зображувані об'єкти. Уже на початковому ступені (як показали розкопки Урука) перелік графем містив знаки, що відображали людини і частини його тіла, різноманітних тварин, птахів, комах. риб, дерева, зірки і хмари, землю і воду, будівлі, човни, предмети домашнього вжитку, вогонь, зброя, предмети одягу, предмети культу, мережі, капкани, глиняні вироби, музичні інструменти.
Спочатку число знаків в шумерському мовою досягало тисячі. Поступово їх кількість скоротилася до 600. Майже половина з них використовувалися як логограми і одночасно як сіллабограмми, чому сприяла моносіллабічность більшості шумерських слів, інші були тільки логограми. Логограми могли ставитися до асоціативно зв'язаних об'єктів (наприклад, знак зірки для 'Бог', зображення ноги для gub- 'стояти', du-, ra- 'йти', tum- 'приносити'. Наявність знаків, які виражали більше одного слова, створювало поліфонію. з іншого боку в шумерському було чимало омонімічних слів - омофонів. Розвитку омофона сприяло, наприклад, вживання малюнка ноги не тільки для вираження названих дієслів, а й для передачі просто складів du, ra і т.д. Знак зірки міг співвідноситися з іменами dingir 'Бог' і an 'небо', а також позначати склад an. До середин 3-го тис.до н.е. склалася словесно-складова система. Зазвичай основа позначалася ідеограмою, а афікси і службові слова передавалися знаками в їх слоговом значенні (сіллабограммамі). Використовувалися і детермінатіви, тобто знаки, що вказують на віднесення зображуваного об'єкта до того чи іншого класу (люди, професії, тварини, птахи, риби і т.п.).
З прискоренням листи знаки упрощались. Шумери спершу писали вертикальними стовпцями, справа наліво, пізніше - рядками, зліва направо.
Аккадці (вавилоняни і ассірійці) пристосували шумерское лист до свого Фузія в середині 3-го тис. До н.е. Вони надали колишнім знакам нові складові значення, відповідно до фонологическим ладом своєї мови. Стали переважати суто складові записи і прочитання слів. Число найбільш уживаних знаків скоротилося до 300. Продовжився процес спрощення їх написання. Зберігалася велика кількість гетерограмм: шумерська за походженням знак міг мати не співпали значення в шумерському і вавилоно-ассирійській: 'вода; насіння; потомство; батько '-' вода; спадкоємець ',' голова; глава; верх '-' голова, глава '. Різними могли бути складові значення: 'плуг' Апіна - Апіна, 'землероб' Енґару - іккару, 'гора' курей - Шаду.
Написи наносилися найчастіше на глиняні плитки. Але чимало написів було зроблено на призмах, конусах, циліндрах, кам'яних плитах.
