Швидкоплинні, як Мімолет цей період часу нашого життя, коли ми ще маємо

Здається нам звичним і само собою зрозумілим, часом найбільш вперто

Вислизає від якого б то не було понятійного осягнення. Кожен знає гру

За своєму власному житті, має уявлення про гру, знає ігрове

Поведінка ближніх, незліченні форми гри, знає громадські гри,

Цірцеевскіе масові уявлення, розважальні ігри та кілька більш

Напружені, менш легкі і привабливі, ніж дитячі ігри, ігри

дорослих; кожен знає про ігрові елементи в сферах праці та політики, в

Спілкуванні підлог один з одним, ігрові елементи майже у всіх областях

Культури. Home ludens невіддільний від homo faber і homo politicus. гра є

Таке вимір існування, яке численними нитками сплетено з

Іншими вимірами. Кожна людина грав і може висловитися про гру,

Спираючись на власний досвід. Щоб зробити гру предметом роздуми, її

Не потрібно привносити звідки-небудь ззовні: відповідно до обставин ми

Виявляємо, що залучені в гру, ми на короткий час з цієї ключової

Можливістю навіть тоді, коли насправді не граємо або вважаємо, що

Давно залишили позаду ігрову стадію свого життя. Кожному відомо незліченну

Число ігрових ситуацій у приватній, сімейної та суспільній сферах. вони

Рясніють ігровими діями, які суть повсякденні події і

Події в людському світі. Нікому гра не чужа, будь-хто знає її по

Свідченням власного життя. Буденна звичність гри, проте,

Найчастіше перешкоджає більш глибокої постановки питання про сутність, буттєво

Сенсі і статус гри. Така звичність абсолютно затуляє питання про те,

Чи справді і в якій мірі ігрове початок людини визначає і

Оформляє його розуміння буття в цілому. Буденна звичність гри найчастіше

Залишається без питань завдяки буденному тлумачення гри. В якості

Основного феномена, гра має структуру тлумачення. І це

Тлумачення не зводиться до домішки приватного або суспільної свідомості,

Яка могла б і не бути. Основні Екзистенціальні феномени - НЕ

Просто буттєві способи людського існування: вони також і способи

Розуміння, за допомогою яких людина розуміє себе як смертного, як

Трудящого, як борця, люблячого і гравця і прагне через такі смислові

Горизонти пояснити одночасно буття всіх речей.

Що ж характеризує буденне тлумачення людської гри? Чи не що

Інше, як спробу витіснити гру з сутнісного центру людського буття,

позбавити її суті, зрозуміти її як "прикордонний феномен" нашого життя, забрати у

Неї вагомість і справжнє значення. Хоча очевидні частота ігрових дій,

Інтенсивність, з якою віддаються грі, її зростаюча оцінка в зв'язку з

Зростанням вільного часу в технізірованном суспільстві, як і раніше в

грі прийнято вбачати перш за все "відпочинок", "розслаблення",

проведення часу і радісну неробство, доброчинну "паузу",

Переривають робочий день або притаманну дня святковому. Там, де тлумачення

Ігри виходить з її протиставлення праці або взагалі серйозності життя,

Там ми маємо справу з найбільш поверхневим, але переважаючим в

Повсякденності розумінням гри. Гра при цьому вважається певним додатковим

Феноменом, чимось несерйозним, необов'язковим, довільно-самовільним. навіть

Визнаючи, що гра має владу над людьми і своєю чарівністю приваблює

Їх, гру все ж не розглядають з точки зору її позитивного значення і

Невірно тлумачать як якусь інтермедію між серйозними життєвими заняттями,

Як паузу, як наповнення вільного часу. Сказане про буденне

Тлумаченні гри, яке її применшує, відноситься перш за все до життя

Дорослих. Грають - але ж тільки мимохідь, жартома, для разлеченій,

Проведення часу, заради того, щоб на час випрягти з кабали праці, а

Може навіть і з терапевтичними цілями: розслабитися, відновитися,

Відсторонитися від серйозності життя - грою користуються як сном. вважається,

Що реальність дорослому житті - рішення, рішення моральні і політичні,

Тягар праці, гострота боротьби, відповідальність за себе і за близьких. ніби

Б тільки дитині пристало жити грою, проводити години в радісній

Безтурботності, даремно марнувати час. Щастя дитинства, блаженство гри -

швидкоплинні, як Мімолет цей період часу нашого життя, коли ми ще маємо

час, тому що ще не знаємо про нього, ще не бачимо в "тепер" "вже",

"Ніколи більше" і "ще не", коли наше життя мчить в глибокому і неусвідомленому

Схожі статті