Сіхізм релігія
Сіхізм (від пендж. # 2616; # 2623; # 2673; # 2582; # 2624 ;, «сикх # тисячу двісті п'ятьдесят один;», «послідовник, учень») - релігія, заснована в Пенджабі, в північно-західній частині Індійського субконтиненту гуру (духовним вчителем) Нанаком ( 1469-1539).
Сіхізм як релігійна течія виникла на початку XVI століття в Північно-Західній Індії. Його засновником був гуру Нанак, що народився в 1469 році в Талванді (округ Лахор). Він багато подорожував, добирався навіть до Мекки, а на початку XVI століття влаштувався в Пенджабі, де і став проповідувати нове вчення. Він і його наступники і послідовники сформували чітко організовану релігійну громаду сикхів. Згодом сикхи перетворилися в самостійну групу, свого роду держава в державі, зі своєю ідеологією, законами, і вождями.
Хармандір Сахіб (Золотий храм) - святиня сікховДесятий гуру сикхів, Гобінд Сінгх (з 1675 до 1708) скасував посаду спадкових гуру, передавши владу самої релігійній громаді - Хальса. Його наступники в якості тимчасового вождя обрали якогось Банда, але в 1716 році він був страчений в Делі. Після цього учні Гобинд Сінгха розділили територію, зайняту сикхами, на дванадцять місалей (об'єднань воїнів).
Сикхи також вели тривалі війни проти Моголів і афганців, що закінчилися створенням в 1767 р самостійної держави сикхів. Спочатку це була конфедерація дванадцяти місалей, очолювана військовими вождями. Поступово військові вожді сикхів перетворилися в звичайних феодальних князів, між якими розгорнулася боротьба за владу. До 20-х років XIX століття, глава місаля Сукерчакья Ранджит Сингх підпорядкував своєї влади весь Пенджаб. До 1849 р сикхи зазнали поразки в війнах з англійцями, які анексували Пенджаб. Останній сикхський князь, Даліп (Дхулін) Сінгх, (з 1843 до 1849) був зміщений ними з престолу і далі отримував пенсію
Сикхизм - самостійна релігія, що виникла в середовищі індуїзму і ісламу, але не схожа на інші релігії і не визнає спадкоємності.
Сикхи вірять в єдиного Бога, всемогутнього і всепронізивающего Творця. Його справжнє ім'я нікому не відомо.
Бог розглядається з двох сторін - як Ніргун (Абсолют) і як Саргун (персональний Бог всередині кожного з людей). До Творіння Бог існував як Абсолют сам по собі, але в процесі Творіння він висловив себе. До Творіння не було нічого - ні раю, ні пекла, ні трьох світів - тільки Безформне. Коли Бог захотів висловити себе (як Саргун), він спочатку знайшов своє вираження через Ім'я, і через Ім'я з'явилася Природа, в якій Бог розчинений і присутній скрізь і поширюється в усіх напрямках, як Любов.
Форма поклоніння Богові в сикхизме - медитація. Ніякі інші божества, демони. духи, відповідно до релігії сикхів, не гідні поклоніння.
Питання про те, що буде з людиною після смерті, сикхи розглядають такий спосіб. Вони вважають «неправильними» все уявлення про рай і пекло, відплату і гріхах, карму і нових переродження. Навчання про відплату в наступному житті, вимоги покаяння, очищення від гріхів, постах, цнотливість і «благих діяннях» - все це, з точки зору сикхизму, спроба одних смертних маніпулювати іншими [1]. Пости та зобов'язання не мають значення. Після смерті душа людини не переходить нікуди - просто розчиняється в Природі і повертається до Творця. Але не зникає, а зберігається, як все суще.
Сикхи проповідують любов і братерські відносини до всіх людей на Землі незалежно від походження.
Що слід робити правовірним сикхам? В першу чергу - бути хорошими людьми. Шукати і проявляти в собі дане Богом - Віру і Любов, бути вільним у своїй волі і поважати свободу інших. Ніхто не примушує ні до вчинення добрих справ заради якихось вигод в цьому або наступному житті (ніхто не враховує спеціально «добрі справи»), ні до пожертвувань, ні до складних ритуалів, ні до накопичення знань, ні до цнотливості, ні до покаяння . Щирі і добрі діяння виникають самі по собі як природне існування, що дарується Богом, якого можна відкрити в собі. Людина вільна в своїй волі. Бог створив Природу з її законами - можна свідомо слідувати або не слідувати їм. Як риба, яка може плисти за течією, а може плисти і проти течії. Іноді навіть рибі потрібно долати величезні відстані проти течії, щоб відкласти ікру в верхів'ях річок. Але риба не може вийти з річки. Так само і ми не можемо вийти за межі волі Божої, володіючи своєю власною волею. Перебіг показує природні закони, створені Богом, а взаємодія з ними - це вже справа власної волі людини. Злочини, скупість, ненависть, жадібність - це протиприродно і невигідно, діючи так, людина зустрічає опір Природи. Любов слід проявляти в будь-якому повсякденному діянні, включаючи найпростіші і звичайні речі - і в цьому виражається природа Бога. Сикхи завжди живуть в оптимізмі, радості і надії.
Хоча багато в сикхской релігії схоже на єврейську, сикхи відмовляються визнати свою «спорідненість» з іудаїзмом. Бог сикхів не пов'язаний з «обраним народом» і не проголошує національного або кастової нерівності, нікого не веде і нікого не карає. Бог не проявляє себе у вигляді «голосів з неба», знамень і вимог. Бог нікого не закликає до священної війни і не накладає на людей таку силу-силенну щоденних обов'язків, як в єврейській традиції. Бог не закликає народ ізолювати себе від інших - навпаки, сикхи відносяться до інших народів як до своїх братів.
Сикхи вважають, що необхідно поважати свою свободу, і також свободу і волю інших людей. Страшний гріх - маніпулювання іншими людьми, їх примус і насильство - це огидне прояв егоїзму. Чи не давай нікому маніпулювати своїм страхом перед смертю. Вчителі інших релігій весь час намагаються зачепити тебе за гачок страху перед смертю, пропонуючи «порятунок», рай або хороше переродження, і лякаючи пеклом в наступному житті. Це великий гріх - ніхто не знає куди ти потрапиш і не має право про це міркувати, щоб примусити тебе.
Розвиваючи в собі віру і любов, людина дає вихід своїм природним прагненням. Ніякі священні писання і формальні знання не допоможуть в скрутну хвилину, коли рішення треба приймати миттєво, по внутрішньому імпульсу.
У своїх молитвах сикхи просять собі долі, подібної собаці - але не бездомному собаці, а собаці, у якої є господар, який піклується про неї, і якому слід служити.
Всі люди однакові - у всіх по дві руки, дві ноги, два ока ... Натура людей одна і та ж, незалежно від їх походження, релігії, касти або духовного рівня розвитку. Тому сикхи шанують всіх людей як своїх братів. Сикхи не визнають кастової системи, «рівнів свідомості» і «рівнів порятунку». В кожній людині є Бог і є можливості духовного зростання і розвитку.
Сіхізм про душу і реінкарнації
Людина не починає своє життя з порожнього місця - він вже існував до свого народження. Його минуле існування, сім'я в якій він народився і його народ визначають його індивідуальність. Але крім всього йому дається ще власна воля. і він сам несе відповідальність за свої діяння. Він може своєю волею повністю змінити свій характер і нейтралізувати всі своє минуле. Бог дає нам всім сили і енергію, але не звільняє нас від відповідальності.
Всередині нас - безмежна глибина, і ми самі здатні побачити власні гріхи і власне невігластво в тому світі, який ми знаходимо в собі.
Сознавание свого «Я» - це найнижчий рівень свідомості, властивий також тваринам. Розширюючи свою свідомість, ми сприймаємо інших як частина самого себе. Ми піднімаємося від свого «Я» до рівня своєї сім'ї, потім до рівня суспільства, потім - до рівня Природи, і далі - до рівня Бога. Сикхи - НЕ подвижники, і не матеріалісти, вони вибирають серединний шлях.
Як не слід маніпулювати людьми, так не слід маніпулювати і природою, і природними силами. Надзвичайно захоплюючись цим, вчені створюють ілюзії. Що є ліками від хвороб? Тільки те, що підвищує імунітет, підвищує внутрішню опірність і волю хворого.
ритуали
Кожен сикх проходить процедуру Амрит (аналог християнського хрещення). Сіхізм можуть прийняти будь-які люди незалежно від національності, статі і походження. Сикхи зобов'язані зберігати при собі п'ять предметів (п'ять К) - кеш (англ. Kesha) (незаймані волосся, заховані під чалму (Keski)),
Kangsha- гребінь, що підтримує волосся, Kara - сталевий браслет, Kachla -нижнє білизна, Kirpan - меч або кинджал, захований під одягом. Це правило обов'язково. Меч не повинен вживатися для утвердження своєї влади, погроз або насильства над іншими. Кожен сикх, знаючи, що інші теж мають при собі меч, поважає інших.
Похоронна церемонія сикхів - кремація. Після кремації попіл померлого кидають в канал або в річку. Покійним не положено зводити монументи. Після смерті душа повертається до Бога і з'єднується з ним.
Хоча сикхи не надають особливого значення обрядам і церемоній, вони їх вважають важливим для об'єднання людей між собою і згуртуванні їх один з одним, для вивчення традиції і писання, для допомоги собі та іншим у розвитку в собі любові. Форми і ритуали допомагають надати ідеалу реальну форму, відчути його і зробити більш відчутним для себе та інших, хоча в них немає абсолютної необхідності. Головне - щоб формальності і ритуали не прив'язуватися до обмежених місцевих традицій і не вбивали духовності. Кожна душа неповторно індивідуальна, і ритуали повинні її живити і підтримувати.
Священна книга сикхів
Основи віровчення сикхизму викладені в книзі «Аді Грантх» (букв. «Початкова книга», інші назви - «Гуру Грантх», «Гуру Сахіб», «Грантх Сахіб»). Вона містить твори сикхських гуру Нанака, Ангада, Амар Даса і ін. «Аді Грантх» вважається символічним представником усіх гуру, осередком їх вчення і божественної мудрості, що надає їй в очах віруючого сикха статус «Книги книг». «Аді Грантх» - головний об'єкт релігійного шанування. Книга містить більше 6 тис. Віршів; гімни розташовані відповідно до рагамі індійської класичної музики, так як всі вони були призначені для читання співуче в класичному стилі.