Густав Малер в період створення Третьої симфонії (Гамбург. 1896)
Гравюра з «Християнської риторики» Дієго де Валадес [es] (тисяча п'ятсот сімдесят дев'ять), що зображає ієрархію рівнів буття
Як зазначає І. І. Соллертинський. Третя симфонія розгортає романтичну космогонію (становлення Всесвіту) - від пробудження природи від зимового сну (перша частина), і життя квітів (менует з другої частини), до тваринного світу (скерцо третьої частини з поштовим рогом за сценою) і, нарешті, людині ( четверта частина), ангелам (п'ята частина) і вселенської любові (оркестрове адажіо в фіналі) [7].
З ідеї про висхідній послідовності виникла програма симфонії. За початковим задумом, вона повинна була складатися з 7 частин:
- Літо крокує вперед
- Що розповідають мені квіти на лузі
- Що розповідають мені звірі в лісі
- Що розповідає мені людина (ніч, контральто соло)
- Що розповідають мені ангели (ранкові дзвони)
- Що розповідає мені любов
- Що розповідає мені дитина (небесне життя) [4]
У підсумковому варіанті симфонії остання частина ( «Що розповідає мені дитина») відсутня. Її музичний матеріал, як і власне текст - «Небесна життя» (нім. Das himmische Leben) з «Чарівного рога хлопчика», - увійшов до фіналу Четвертої симфонії [8] [9]. Крім того, Малер відмовився давати заголовки частин, вважаючи за краще не розкривати програму слухачам.
Більшість людей, кажучи про «природі», думають завжди про квіти, пташок і лісовому ароматі і т. Д. Бога Діоніса. великого Пана не знає ніхто. Отже, ось Вам вже свого роду програма, тобто приклад того, як я складаю музику. Скрізь і всюди вона - тільки голос природи.
Ще одним джерелом натхнення послужила живопис художників-символістів кінця XIX століття. головним чином Арнольда Бёклінa. К. К. Розеншильд проводить паралель між картиною Бекліна «Пробудження весни» ( «Флора, квіти розсипати») і Третьою симфонією: «Тіла Пана з цевница, прикрашена гірляндами квітів, і його напівоголеної супутниці справа виписані в нарочито обтяжених формах: природа пробуджується і розквітає у плоті, в усій матеріальності своєї субстанції »[14].
Перше виконання симфонії
Перша частина. прихід літа
Скрипалька Наталі Бауер-Лехнер. яка провела літо 1895 року разом з родиною Малера в Штайнбахе. передає в своєму щоденнику слова композитора про першу частину симфонії: «Прелюдія повинна носити назву" Літо крокує вперед ". Для неї мені потрібен буде полковий оркестр ... Зрозуміло, справа не обходиться без баталії з противником - із зимою. Але її легко розбивають вщент, і літо у всій своїй силі і мощі забирає в руки самодержавну владу. Ця частина, введення, буде абсолютно химерної »[15].
Друга частина. Що мені розповідають квіти
Третя частина. Що мені розповідають звірі
Четверта частина. Що мені розповідає чоловік
O Mensch! Gib acht! Was spricht die tiefe Mitternacht? «Ich schlief, ich schlief -, Aus tiefem Traum bin ich erwacht: - Die Welt ist tief, Und tiefer als der Tag gedacht, Tief ist ihr Weh -, Lust - tiefer noch als Herzeleid: Weh spricht: Vergeh! Doch alle Lust will Ewigkeit -, - will tiefe, tiefe Ewigkeit! »
О, почуй, друже! Що опівночі тихо скаже раптом? «Глибокий сон зморив мене, - З сну тепер прокинулася я: Мир - так глибокий, Як день помислити б не зміг. Світ - це скорбота до всіх глибин, Але радість глибше б'є ключем: Скорбота шепоче: згинь! А радість рветься до рідної домівки, - В свій кровний, віковічний будинок! »[16].
П'ята частина. Що мені розповідають ангели
Титульний лист німецького видання «Чарівного рога хлопчика» (1808)
Es sungen drei Engel einen süßen Gesang, mit Freuden es selig in dem Himmel klang. Sie jauchzten fröhlich auch dabei: daß Petrus sei von Sünden frei! Und als der Herr Jesus zu Tische saß, mit seinen zwölf Jüngern das Abendmahl aß, da sprach der Herr Jesus: «Was stehst du denn hier? Wenn ich dich anseh ', so weinest du mir! »« Und sollt' ich nicht weinen, du gütiger Gott? Ich hab 'übertreten die zehn Gebot! Ich gehe und weine ja bitterlich! Ach komm und erbarme dich über mich! »« Hast du denn übertreten die zehen Gebot, so fall auf die Knie und bete zu Gott! Liebe nur Gott in all Zeit! So wirst du erlangen die himmlische Freud ' ». Die himmlische Freud 'ist eine selige Stadt, die himmlische Freud', die kein Ende mehr hat! Die himmlische Freude war Petro bereit't, durch Jesum und allen zur Seligkeit [17].
Три ангела співали солодкий наспів, радісно і блаженно дзвенів він в небесах. Весело сповіщали вони про те, як Петро звільнився від гріхів! Коли ж Господь Ісус сидів за столом з дванадцятьма апостолами своїми і причащався, запитав він Перта: «Чому ти стоїш тут? Чому, коли я дивлюся на тебе, ти плачеш? »« Я не можу не плакати, милостивий Боже! Десять заповідей переступив я! Ось йду я і гірко ридаю! Прийди і зглянься наді мною! ». «Коль переступив ти десять заповідей, паді на коліна і моли Бога! Бога лише люби в усі дні твої! Так зійде на тебе радість небесна. Радість небесна - град блаженний, радість небесна, якої не буде більш кінця! ». Радість небесна Ісусом осяяла Петра і весь рід людський заради вічного блаженства.
Шоста частина. Що мені розповідає любов
Алюзії на симфонію і цитати
У 1974 році на музику 4, 5 і 6 частин хореограф Моріс Бежар створив одноактний балет «Що мені розповідає любов» (Опера Монте-Карло. Монако) [19].