Символ віри Молитва Вірую в єдиного Бога Отця
1Верую в Єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого. 2 І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця народився перше всіх віків; Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, несотвореного, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося. 3Нас, людей, і ради нашого спасіння зійшов з небес, і воплотився з Духа Святого і Марії Діви, і став чоловіком. 4Распятаго ж за нас за Понтія Пилата, і страждав, і був похований. 5І воскрес у третій день, як було написано. 6І возшедшаго на небеса, і сидить праворуч Отця. 7И знову прийде у славі судити живих і мертвих, Його ж царству не буде кінця. 8И в Духа Святого, Господа, Животворчого, що від Отця походить, що Йому з Отцем і Сином однакове поклоніння і однакова слава, що говорив через пророків. 9Во Єдину, Святу, Соборну і Апостольську Церкву. 10Ісповедую одне хрещення на відпущення гріхів. 11Чаю воскресіння мертвих, 12і життя будучого віку. Амінь.
Символ віри Молитва
Вірити в Бога - значить мати живу впевненість в Його бутті, властивості і діях і всім серцем приймати відверте слово Його про порятунок роду людського. Бог є єдиний по суті, але троичен в Особах: Отець, Син і Святий Дух, Трійця єдиносущна і нероздільна. У Символі віри Бог називається Богом для неї, тому що все, що тільки є, Він містить у Своїй силі і Своєю волі. Слова Творця неба і землі, всього видимого і невидимого означають, що все створене Богом і ніщо не може бути без Бога. Слово невидимим вказує, що Бог створив невидимий, або духовний, світ, до якого належать Ангели.
Сином Божим називається друга Особа Святої Трійці за Своїм Божеством. Він названий Господом, бо Він є істинний Бог, бо ім'я Господь є одне з імен Божих. Син Божий названий Ісусом, тобто Спасителем, це ім'я названо самим Архангелом Гаврилом. Христом, тобто Помазаником, назвали Його пророки - так здавна називали царів, первосвящеників і пророків. Ісус, Син Божий, названий так тому, що Його людству безмірно повідомлені всі дари Духа Святого і, таким чином, Йому в найвищого рівня належать ведення пророка, святість первосвященика і могутність царя. Ісус Христос називається Сином Божим Єдинородним, тому що Він тільки один є Син Божий, народжений із суті Бога Отця, і тому Він - єдиного істоти з Богом Отцем. У Символі віри сказано, що Він народжений від Отця, і цим зображується щось особисте властивість, яким Він відрізняється від інших Осіб Святої Трійці. Сказано перед усіма віками, щоб ніхто не думав, що був час, коли Його не було. Слова Світло від Світла деяким чином пояснюють незбагненне народження Сина Божого від Отця. Бог Отець є вічний Світло, від Нього народжується Син Божий, Який також є вічний Світло; але Бог Батько і Син Божий є єдиний вічний Світло, нероздільний, єдиного Божого єства.
Слова Бога Істинного від Бога Істинного взяті з Святого Письма: Знаємо також, що Син Божий прийшов і дав нам світло і розум, щоб пізнати Правдивого, і щоб бути в правдивому Сині Його, Ісусі Христі. Він Бог правдивий і вічне життя (1 Ін. 5, 20). Слова родженого, несотвореннапрібавлени святими отцями Вселенського собору для викриття Арія, який нечестиво вчив, що Син Божий створений. Слова єдиносущного Отцуозначают, що Син Божий є одного і того ж Божественного істоти з Богом Отцем.
Слова через Нього все сталося показують, що Бог Батько все створив Сином Своїм як вічною мудрістю Своєю і вічним Словом Своїм. Нас заради чоловік і нашого спасіння - Син Божий, за обіцянкою Своєму, прийшов на землю не для одного якого-небудь народу, а взагалі для всього роду людського. Зійшов із небес - як сам про себе говорить: Ніхто не сходив на небо, тільки Той, Хто з неба зійшов, Син Людський, що єси на небесах (Ін. 3, 13). Син Божий всюдисущий і тому завжди був на небі і на землі, але на землі Він колись був невидимий і став видний лише коли явився у плоті, втілився, тобто прийняв на Себе плоть людську, крім гріха, і став людиною, не перестаючи бути Богом . Втілення Христове відбулося сприянням Святого Духа, так що Свята Діва як була Дівою перш зачаття, так і в зачатті, і після зачаття, і в самому народженні стояла також Дівою.
Слово став чоловіком додано, щоб ніхто не подумав, що Син Божий прийняв одну плоть або тіло, але щоб в Ньому визнавали досконалої людини, що складається з тіла і душі. Ісус Христос був розіп'ятий за нас - Він хресною смертю Своєю позбавив нас від гріха, прокльонів і смерті.
Слова за Понтія Пилата вказують на час, коли Він був розп'ятий. Понтій Пилат - римський правитель Іудеї, яка була підкорена римлянами. Слово страждав додано, щоб показати, що розп'яття Його було не одним видом страждання і смерть, як говорили деякі лжеучителя, але справжнє страждання і смерть. Він страждав і помер не Божеством, а людиною, і не тому, що не міг уникнути страждання, а тому, що захотів постраждати. Слово похований засвідчує, що Він дійсно помер і воскрес, бо вороги Його приставили навіть варту до гробу і запечатали гроб. І воскрес на третій день, як було написано - п'ятий член Символу віри вчить, що Господь наш Ісус Христос силою Божества Свого воскрес із мертвих, як написано про Нього у пророків і в псалмах, і що Він воскрес в тому ж тілі, в якому народився і помер . Слова за Писанням означають, що Ісус Христос помер і воскрес точно так, як про те пророчо написано в книгах Старого Завіту.
І возшедшаго на небеса, і сидить праворуч Отця - ці слова запозичені з Святого Письма: Хто зійшов, Той саме й піднявся високо над усі небеса, щоб наповнити все (Еф. 4, 10). Ми маємо Первосвященика, що засів на правиці величности на небесах (Євр. 8, 1). Слова сидить праворуч, тобто сидить з правого боку, треба розуміти духовно. Вони означають, що Ісус Христос має однакову могутність і славу з Богом Отцем. І знову прийде у славі судити живих і мертвих, Його ж царству не буде кінця - Святе Письмо так говорить про майбутнє пришестя Христове: Той Ісус, що вознісся на небо від вас, прийде так само, як ви бачили Його висхідним на небо (Діян. 1 , 11).
Дух Святий називається Господом, бо він, як і Син Божий, - істинний Бог. Дух Святий називається животворящим, тому що Він разом з Богом Отцем і Сином дає тварям життя, людям же в тому числі і духовну: якщо хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже (Ін. 3, 5). Дух Святий походить від Отця, як каже про це Сам Ісус Христос: Коли ж прийде Утішитель, Якого Я пошлю вам від Отця, Дух істини, Який від Отця походить, Він буде свідчити про Мене (Ін. 15, 26). Духу Святому личить поклоніння і прославлення, рівне з Отцем і Сином - Ісус Христос звелів хрестити в ім'я Отця і Сина і Святого Духа (Мф. 28, 19).
У Символі віри сказано, що Дух Святий промовляв через пророків - це засноване на словах апостола Петра: ніколи пророцтво не було з волі людської, а звіщали його святі Божі мужі, проваджені Духом Святим (2 Пет. 1, 21). Причетним Духу Святому можна зробитися через таїнства і старанну молитву: якщо ви, бувши злі, потрапите добрі дари своїм дітям давати, скільки ж більше Небесний Отець подасть Духа Святого всім тим, хто просить у Нього (Лк. 11, 13).
Церква єдина, тому що Одне тіло і один дух, як і були ви покликані в одній надії вашого покликання один Господь, одна віра, одне хрещення, один Бог і Отець усіх, що Він над усіма, і через усіх, і в усіх нас (Еф. 4, 4-6). Церква Свята, бо Христос полюбив Церкву, і віддав за неї, щоб її освятити, очистивши купіллю води у слові; щоб поставити її Собі славною Церквою, що не має плями чи вади, чи чогось подібного, але щоб була свята й непорочна (Еф. 5, 25-27).
Церква Соборна, або, що те ж, католицька, або Вселенська, тому що вона не обмежується ніяким місцем, ні часом, ні народом, але включає в себе істинно віруючих усіх місць, часів і народів. Церква Апостольська, тому що вона безперервно і незмінно від часів апостолів зберігає і вчення, і спадкоємство дарів Святого Духа через освячене свячення. Істинна Церква називається також Православної, або правовірів.
Хрещення - це Таїнство, в якому віруючий, при триразовому зануренні тіла в воду, з призиванням Бога Отця, і Сина, і Святого Духа вмирає для життя плотського, гріховного і відроджується від Духа Святого в життя духовне, святе. Хрещення єдине, тому що воно є духовне народження, а народиться людина одного разу, тому і хреститься одного разу.
Воскресіння мертвих - це дія всемогутності Божого, за яким всі тіла померлих людей, з'єднавшись знову з їхніми душами, оживуть і будуть духовні і безсмертні.
Життя будучого віку - це життя, яка буде після Воскресіння мертвих і Загального Суду Христового.
Слово Амінь, завершальне Символ віри, означає «Істинно так». Церква зберігає Символ віри з апостольських часів і буде зберігати його вічно. Нікому і ніколи не можна ні відняти, ні додати щось до цього Символу.