Церква Англії - державна християнська церква [3] в Англії (Сполучене Королівство), Матір-Церква (англ. The Mother Church) всесвітнього Англіканської спільноти. Юрисдикція Церкви Англії поширюється також на Острів Мен через Діоцез Содор і Мен. в той час як Нормандські острови є частиною Діоцез Вінчестер. Ряд англіканських громад на території континентальної Європи, колишнього Радянського Союзу, Туреччини та Марокко об'єднані в Діоцез Гібралтару в Європі.
Багато хто вважає [7]. що Генріх VIII створив Церкву Англії в XVI столітті під приводом забезпечити своє розлучення з Катериною Арагонською. Генріх VIII не хотів розлучення з Катериною Арагонською. Оскільки він вже жив разом зі своєю коханкою Ганною Болейн (другий з його шести дружин), Генріх VIII хотів «анулювання» законного шлюбу - декларації католицького духовенства, що вони взагалі не були вінчані відповідно до закону [джерело не вказано 2147 днів]. До цього часу католицька церква в Англії існувала вже близько 900 років.
давня Церква
Британська церква була місіонерської, представлена такими постатями як св. Іллтуд. св. Нініан і св. Патрік. які проповідували Євангеліє і євангелізували населення Уельсу. Шотландії та Ірландії. але вторгнення язичницьких племен англів. саксів і ютів в V столітті. здавалося, знищило церковну організацію на більшій частині території сьогоднішньої Англії, хоча назви місць в Ланкаширі і в ряді інших графств, таких як Екклестон (Eccleston) і Бішам (Bisham), дають нам можливість припустити, що стародавня британська Церква ніколи не була повністю винищена.
Англійська церква
Ці три напрямки злилися в результаті збільшених різнобічних контактів і проведення ряду місцевих соборів. серед яких Собор в Уитби (The Synod of Whitby) в 664 році традиційно розглядався як найбільш важливий. Результатом стала англійська церква, очолювана архієпископами Кентербері і Йорка, яка була частиною західної християнської церкви (the Christian Church of the West). Це означало, що на неї впливало розвиток західної християнської традиції в таких питаннях як теологія. літургія. церковна архітектура і розвиток чернецтва. На неї також впливала традиція церкви Нормандії після завоювання Англії норманами в 1066 році, що, зокрема, позначилося в сарумском обряді. До Реформації (the Reformation) в XVI столітті Церква Англії визнавала владу Папи Римського.
реформована церква
Томас Кранмер (1489-1556), Доктор богослов'я в Кембриджському університеті, потім архієпископ Кентерберійський (з 1533)
Відмова Папи анулювати шлюб Генріха VIII і Катерини Арагонської став причиною реформації в Англії. Акт про супрематии 1534 урочисто заявив, що земна влада над Англійської церквою завжди належала англійським монархам [8]. Під час правління Генріха теологія і практика Церкви Англії залишалися цілком католицькими, але при його сина, Едуарда VI (Edward VI), Церква Англії початку свій рух в більш протестантському напрямку.
Архітектором подальшої реформи був Архієпископ Кентерберійський, Томас Кранмер (Thomas Cranmer), таємно жив разом з коханкою, всупереч канонам католицької церкви. Рушійною силою було поширювалося думка, що теологія, розвинена богословами, що відносяться до головного течією протестантської Реформації, більш відповідала вченню Біблії і ранньої церкви, ніж вчення тих, хто продовжував підтримувати Папу Римського [8]. що було на руку королю і аристократам давно зарівшімся на землі монастирів.
За правління Марії Тюдор (Mary Tudor) Церква Англії знову визнала владу Папи Римського і формально возз'єдналася з Римом. Однак, ця політика була змінена, коли Єлизавета I (Elizabeth I) зійшла на престол в 1558 році.
Релігійне примирення, яке поступово було досягнуто в правління Єлизавети, дало Церкви Англії абсолютно певну ідентичність, яку Церква зберігає і донині. Це виразилося в Церкві, яка зберігає спадкоємність з Церквою древнього і середньовічного періоду, в її сповідуванні «католицьких» Символів віри (catholic creeds), в її формах служіння, в її будівлях і аспектах її літургії. Однак також вона втілила в собі протестантські погляди в теології і в загальній формі своєї літургійної практики. Дуже часто, це виражається в тому, що Церква Англії називають «і кафолической, і реформованої».
Річард Хукер (1554-1600), зробив найбільший вплив на формування теології англіканства і ідентичності Церкви Англії
державна Церква
У XVII столітті тривали тенденції в середовищі єпископів і інші теологічні і літургійні питання в Церкві Англії стали одними з факторів, які привели до Англійської Громадянській Війні. Церква асоціювалася з терплять поразку роялістами, а в період Республіки (1645-60) єпископат був скасований, книга молитов, Книга Загальною Молитви (The Book of Common Prayer), була заборонена. З реставрацією монархії в 1660 ця ситуація була переглянута і в 1662 році клірикам, які не прийняли такого перегляду, довелося залишити свої посади. Вони піддавалися переслідуванням до 1689 року. коли Акт про Толерантності (the Toleration Act) дав легальну базу для існування тим протестантським групам поза Церквою Англії, які брали вчення Біблії про Трійцю.
Врегулювання 1689 року стало з тих пір базисом для конституційного положення Церкви Англії, положення, при якому Церква Англії залишилася державної церквою з рядом особливих узаконених привілеїв і обов'язків, але при постійно розширюються цивільних і релігійних правах, дарованих християнам інших деномінацій, тим, хто належать до інших віросповідань або не сповідують жодної віри.
До початку XIX століття Англія формально залишалася релігійною державою, де ряд публічних посад і доступ до університетів Оксфорда і Кембриджа були доступні лише належали до Церкви Англії. Тільки в 1828 році була повністю скасована дискримінація щодо протестантів-неанглікан, і в 1829 році - католиків. Однак, щодо ряду важливих питань, включаючи порядок спадкування Британського трону, змін не відбулося: за Актом про престолонаслідування 1701 року. монархом (і, відповідно, верховним правителем англіканської церкви) може бути лише протестант, що знаходиться в євхаристійному спілкуванні з Церквою Англії, який не перебуває в шлюбі з католичкою / католиком.
Вищий орган - Генеральний Собор (General Synod), що складається з Палати Єпископів (House of Bishops), Палати Кліру (House of Clergy) і Палати Мирян (House of Laity), вищі органи єпархій - єпархіальні собори (Diocesan Synod), кожен з яких також складаються з палати єпископів, палати кліру і палати мирян, на чолі єпархій стоять єпископи (bishops), вищі органи біологічний - Благочинницькі собори (deanery synod), на чолі з благочинними (dean), парафій - парафіяльні церковні ради (Parochial church council) , які обираються віруючими, на чолі парафій стоять настоятелі (priest). [Джерело не вказано 1264 дня]
доктринальні джерела
Кентерберійський собор з південно-західного боку. У ньому знаходиться кафедра Архієпископа Кентерберійського. Цей собор - кафедральний собор Діоцез Кентербері (східний Кент) і головний собор Церкви Англії, а також фокус всього Англіканського Співтовариства.
Серед всіх змін, які відбулися з Церквою Англії за всю її історію, один з моментів, які збереглися незмінними, це її прихильність вірі, «унікально розкритої в Святих Писаннях і встановленої в католицьких символах віри» [1].
- 39 статей англіканського віросповідання - це звід 39 доктринальних тверджень. Здебільшого робота Архієпископа Кранмера, свою остаточну форму цей звід знайшов в 1571 році. Він був англійським еквівалентом континентальних протестантських віросповідань XVI століття, таких як Лютеранська Аугсбургское Віросповідання (the Lutheran Augsburg Confession) 1530 або Реформоване Друге гельветского Віросповідання (the Reformed Second Helvetic Confession) 1566.
Титульна сторінка Книги Загальною Молитви (редакція 1662 року) видрукуваної Джоном Баскервілем (John Baskerville) в 1762.
Роль, яку ці документи відіграють, як доктринальні джерела Церкви Англії, затверджена в Каноні A5 і Каноні C15. Канон А5 - «Of the Doctrine of the Church of England» ( «Про доктрині Церкви Англії») постановляє:
«Доктрина Церкви Англії заснована на Святих Писаннях (The Holy Scriptures) і на вченні ранніх Отців Церкви (teaching of the ancient Fathers) і Соборів Церкви (Councils of the Church), яке відповідає Святим Писанням.
Канон С15 ( «Of the Declaration of Assent») містить декларацію, яку вимовляють клірики і деякі благословенний світські служителі Церкви Англії, коли вони починають своє служіння або приймають нове призначення.
Цей Канон починається з наступного Передмови (Preface):
«Церква Англії є частиною Єдиної, Святої, Вселенської і Апостольської Церкви, яка є одним істинного Бога, Отця, Сина і Святого Духа. Вона сповідує віру, унікально розкриту в Святих Писаннях і встановлену в католицьких Символах віри. Цю віру Церква покликана проголошувати нової в кожному поколінні (to proclaim afresh in each generation). Ведена Святим Духом, вона несе свідоцтво Християнської істини через свої історичні документи, 39 статей віросповідання (the Thirty-nine Articles of Religion), Книгу Загальною Молитви (The Book of Common Prayer) і ордінала (the Ordering of Bishops, Priests and Deacons). Цією декларацією, яку Ти збираєшся вимовити, підтверджуєш чи Ти твою прихильність цій спадщині віри (inheritance of faith) в якості твого натхнення і боговожденія (inspiration and guidance under God) щодо несення благодаті й істини Христа цьому поколінню і соделанія Його не виявляли тим, хто довірений тобі? »
У відповідь на це Передмова, людина, що говорить Декларацію, відповідає:
«I, A.B., do so affirm, and accordingly declare my belief in the faith which is revealed in the Holy Scriptures and set forth in the catholic creeds and to which the historic formularies of the Church of England bear witness; and in public prayer and administration of the sacraments, I will use only the forms of service which are authorized or allowed by Canon. »[3]
Якщо брати ці два Канону разом, то з них ми вчимо чотири речі: