Англіканство - один з основних напрямків в протестантизмі. Зародилося в Англії під час Реформації в результаті розриву місцевої католицької церкви з Римом.
Англіканство поєднує католицький догмат про яка рятує силі церкви з протестантським вченням про порятунок особистою вірою.
Характерною рисою англіканської церкви є її єпископальної пристрій, що нагадує католицьке і претендує на апостольську спадкоємність.
В області догматики і обрядовості примітно поділ на дві течії - "високе", що тяжіє до католицизму. і "низьке", протестантське. Ця особливість дозволяє англіканської церкви вступати в екуменічні контакти як з католицькою церквою, так і з протестантськими течіями.
Англіканства дотримується ряд церков, що допускають взаємне причащання членів і знаходяться в слабкому організаційній єдності з Кентерберрійской єпархією. До складу Англіканської співдружності входять 25 автономних церков і 6 церковних організацій. Вищі ієрархи цих фактично незалежних церков зустрічаються на періодичних Ламбертскіх конференціях.
Англійська англіканська церква є однією з державних церков Великобританії нарівні з пресвітеріанської церквою Шотландії. Її главою виступає монарх. Архієпископи Кентерберійський і Йоркський, а також єпископи призначаються монархом за рекомендацією урядової комісії. Частина єпископів займає місця в палаті лордів парламенту.
Загальна кількість прихильників англіканської церкви на кінець XX століття (включаючи єпископальні церкви) - близько 70 мільйонів чоловік, переважно у Великобританії і її колишніх колоніях і протекторатах.
Початок Реформації в Англії пов'язане з ім'ям короля Генріха VIII (1509-1547). Він походив із династії Тюдорів. В молоді роки був щирим, гарячим прихильником папізму. Його ім'ям підписаний богословський трактат проти Лютера. Тодішній папа навіть нагородив його титулом "вірні чада Апостольського Престолу" .Але це "правильне чадо" хоча богословськи, може бути, і дійсно тяжіло до того, чого вчить Рим, але керувалося в своїх вчинках ще й особистими мотивами. Генріх VIII два рази розлучався і вступав в новий шлюб. У перший раз він розлучився для того, щоб одружитися з іспанкою Катерині Арагонской, дочки імператора Карла V. Римський Престол пішов на компроміс заради блага католицької церкви, і Генріху було дозволено так вчинити, незважаючи на те що вона була вдовою брата Генріха VIII (а значить вважалася його родичкою). Коли Генріх побажав розірвати цей шлюб і одружитися з Анною Болейн, фрейліною королеви, він звернувся до папи з проханням визнати його союз з Катериною Арагонською недійсним. Але папа Климент VII не погодився - у нього були свої зобов'язання перед іспанською короною. Генріх, проте був людиною рішучим і для досягнення своїх цілей в даному випадку порахував можливим знехтувати думкою тата і звернутися з тим же проханням до англійських католицьким єпископам. Примас (тобто першість єпископ) Англії Томас Кранмер (В старих книжках пишуть Фома Кранмер) зробив те, що відмовився зробити тато: дозволив Генріху VIII розлучення і вінчав його з Ганною Болейн. Це сталося в 1532 році. Кранмер, на відміну від Генріха, був людиною з деякими богословськими переконаннями.
У тому ж 1532 Синод єпископів Англії ухвалив визнати англійську церкву незалежною від тата.
У 1534 році англійський парламент оголосив короля Генріха VIII верховним главою англійської церкви. У саме віровчення тоді не було внесено жодних змін.
У 1534 році за спеціальним актом відбулося підпорядкування церкви королю, розірвав відносини з Ватиканом і встав на чолі церкви. Монастирські землі були конфісковані на користь скарбниці, що збагатило короля і дало можливість отримати нові земельні володіння великим придворним.
Але це був останній сплеск католицизму в Англії. Зі смертю Марії після невеликого періоду міжцарів'я на престол вступила її сестра Єлизавета Тюдор (1558 - 1603). У роки її правління було відновлено англіканство. Знайшли трьох єпископів які відновили англіканську ієрархію, рукоположив в 1559 році Метью Паркера (в нашому вимові - Матвія) в архієпископа Кентерберійського. Від нього йде спадкоємність сучасних англіканських єпископів. Архієпископ Кентерберійський понині вважається главою англіканської ієрархії.
При Метью Паркера 42 члена віри були перероблені і скорочені до 39. Ці 39 членів і зараз складають англіканський символ [1].
віровчення
У англіканстві змішалися різні віровчення: щось дісталося від католиків, щось від стародавньої неподіленої Церкви, щось носить виразний протестантський характер. На відміну від всіх інших протестантів англікани хоча і не визнавали священство таїнством, але все ж до останнього часу зберігали єпископальний лад і апостольське спадкоємство ієрархії. Зруйнувалося це тільки в XX столітті коли вони ввели жіноче священство. Англікани відкинули індульгенції і вчення про чистилище. Святе Письмо вони визнають єдиним джерелом віри, але в той же час приймають три древніх символу: Никео-Царгородський і ще два, які у нас відомі, але літургійно не вживаються, - так званий Афанасьевский символ (Афанасія Олександрійського) і так званий Апостольський символ.
Від католицизму в англіканстві залишилося визнання исхождения Святого Духа від Отця і Сина, але у них немає такого пафосу як у католиків. За традицією вони вживають filioque. але в той же час не наполягають на цьому вченні, вважаючи його приватним богословським думкою. Крім цього від католицизму дістався будівельні роботи. Богослужіння англікан в значній мірі перегукується з католицьким. Євхаристійне богослуження, звичайно, нагадує месу, хоча служиться воно англійською мовою.
Від протестантів до англиканам перейшло визнання тільки двох таїнств - Хрещення і Євхаристії. Але англікани не такі радикальні як лютерани або кальвіністи. В їх богослужбовій практиці втрималися і шлюб. і священство. і конфірмація. і соборування. але вони не називають їх таїнствами, вживаючи терміни "священний обряд" або "священнодійство". Іноді їх називають "малими таїнствами". У вченні про Євхаристію відкинуто пресуществление, проте зізнається присутність Тіла і Крові Христових. Відкидається жертовний характер євхаристійного богослужіння, відкидаються молитви святим, шанування мощей та ікон. Однак і це вони роблять менш радикально.
У англіканському храмі можна побачити і вітражі, і зображення святих, в тому числі і близькі до наших ікон [2].
У книгах, що видаються англіканами, багато таких оповідань, які б ми назвали "житіями святих". Вони не моляться святим як ходатаям перед Богом, однак шанування їх пам'яті, звернення до їх життя, до їх подвигу дуже поширене. Чи не поклоняючись іконам в сенсі відплати честі через образ первообразу, вони широко використовують релігійний живопис. Під час англіканського богослужіння вживається інструментальна музика: орган або навіть оркестр.
Главою англіканської церкви в Англії раніше був король а тепер парламент. По сьогодні всі зміни віровчення, богослужіння повинні бути схвалені парламентом. Це парадоксально, бо в сучасний англійський парламент входять не тільки англікани а й люди інших віросповідань і просто невіруючі. Але цей очевидний анахронізм існує тільки в самій Англії. Англікани, розсіяні по інших країнах світу, можуть змінювати свій лад як хочуть, не радячись зі світською владою. Всього в світі зараз близько 90 мільйонів англікан. За межами Великобританії вони іменують себе Єпископальної церквою. Основні регіони поширення англіканства - це перш за все Північна Америка. Австралія. Нова Зеландія. Африка (ті країни, які були колоніями Англії). Вищим органом для всіх англікан є так звані Ламбетський конференції. На ці конференції разів в п'ять років в Ламбетський палац (палац єпископа Лондонського) з'їжджаються звідусіль англіканські єпископи. Вони можуть приймати рішення по віронавчальний строю або з інших питань за все англіканського співтовариства.
Від основної маси англікан відкололися деякі співтовариства. У XVI столітті виникла течія, яке називало себе нонконформісти. тобто не згодні або пуритани (від слова purus - чистий). Це не погодилися взяти навіть найменші елементи католицизму. Вони хотіли чисто протестантського пристрою, відмовлялися визнавати королівське верховенство в церкві і єпископів. В результаті ці нонконформісти, або пуритани, утворили своє співтовариство. яке називається пресвітеріанської церквою (від слова "пресвітер"). У них немає єпископів, є тільки пресвітери, причому виборні. Пресвітеріани є і понині, вони поширені в основному в Шотландії. Від них відкололася ще більш крайнє течія - індепенденти. або незалежні. Вони відкинули і пресвітерів проголосивши повну незалежність кожної громади не тільки в питаннях управління, але і в питаннях віри. Кожен у що хоче в той і вірить. Коли вони збираються разом в недільний день в своєму церковному будинку, то кожен може говорити що хоче. Там можуть виступати гастролюють проповідники і навіть невіруючі, і будь-хто, хто побажає, може поділитися своїми думками з питань віровчення або життя. Індепенденти є в Англії, але більше їх в США. де вони дуже підходять самому духу суспільства.
Статистика
використані матеріали
[1] На черговій Ламбетський конференції, в 70-і роки нашого століття, було прийнято рішення рекомендувати англійському парламенту скасувати обов'язковість вимоги від членів англіканської церкви сповідання віри в що містяться в 39 членах догматичні положення, тим самим процес розмивання християнства в англіканській церкві триває і сьогодні
[2] В останній чверті 20 століття західні християни "відкрили" для себе православну ікону і тепер дуже часто прикрашають свої храми Володимирськими, Казанського і іншими прославленими на Православному Сході іконами; причому їх можна зустріти не тільки в католицьких або англіканських храмах, а й у храмах тих конфесій, які на початку свого становлення відштовхувалися від всякого присутності зображень в місцях богослужіння, наприклад у лютеран.