141. Молитва в печері
«Повчання Давида». Даний псалом написаний для нашого повчання. На своєму прикладі Давид вчить нас молитися за часів випробувань. Подібні настанови складають найнеобхіднішу, корисну і дієву частину нашого духовного освіти. Той, хто оволодів мистецтвом молитви збагнув кращу з наук. Учні просили Сина Давидового: «Господи, навчи нас молитися». І в цьому псалмі Давид підносить нам безцінний урок, описуючи власний досвід молитви стражденного.
«Молитва його, коли він був в печері». Давид перебував в одному зі своїх численних притулків: у Ен-Геді, Адулламі або в якійсь закинутій печері, де він міг сховатися від Саула та його розвідників. Печера, з її мороком і самітністю, може виявитися ідеальним місцем для зосередженої молитви. Якби Давид молився в палаці з тим же завзяттям, що і в печері, можливо, він ніколи не викликав би на себе ті нещастя, які переслідували його в останні роки життя.
Безсумнівно, в ті дні, коли була написана ця пісня, Давид піддавався жорстоким переслідуванням з боку Саула настільки занепав духом, що зважився вдатися до допомоги язичницьких князів. Положення його очевидно ускладнилося до межі, що не могло не позначитися на його добре ім'я. Проте його віра не похитнулася, і в своїй молитві він повідав Богу про свої жалі. Морок печери як би огортає весь псалом, але в ньому пророку вже видно яскраве світло, сяючий далеко.
тлумачення
1 Голосом моїм до Господа взиваю, голосом моїм до Господа, я благаю 2 вилив перед Ним моління моє; печаль мою відкрив Йому. 3 Коли знемагав у мені дух мій, Ти знав стезю мою. На шляху, яким я ходив, вони пастку для мене. 4 Дивлюся на праву сторону, і бачу, що ніхто не визнає мене: не стало для мене притулку, ніхто не дбає про душу мою. 5 Я кличу до Тебе, Господи, я кажу: Ти моє пристановище, доля моя на землі живих. 6 Послухай благання мого, бо зробився я зовсім нужденний спаси мене від гонителів моїх, бо вони сильніші за мене. 7 Виведи з темниці душу мою, щоб славити ім'я Твоє. Навколо мене зберуться праведні, коли Ти даси мені благодіяння.
1. «Голосом моїм до Господа взиваю». Цей заклик народився в глибинах змученої душі, так що Давид назавжди запам'ятав його і згадав у своєму псалмі. В самоті печери він міг кричати скільки завгодно голосно, і тому без збентеження оголосив її похмурі склепіння своїми благаннями. Всякий раз, коли йому вдавалося залишити своїх переслідувачів позаду, Давид всією душею линув до Бога. Він полегшував серце, вголос волаючи до Господа. Це надавало його молитвам особливого звучання. Їх ні в якому разі не можна назвати порожнім звуком, бо в них чути поклик зраненого серця. «Голосом моїм до Господа молюся». Давид продовжує розмірковувати про свою молитву вголос. Очевидно, цей факт ясно закарбувався в його пам'яті, тому він двічі повторює слова «голосом моїм». Добре, якщо і ми з задоволенням згадуємо про своїх молитвах. Той, кому приносять радість спогади про минуле, не мовчатиме і в майбутньому. Зверніть увагу, що праведник звертається прямо до Єгови, не вдаючись до допомоги людей, але покладаючись винятково на Господа, Бога свого. Наскільки мудро його рішення! Поступово молитва псалмопевца знаходить більш чіткі контури. Спочатку він виливає своє природне бажання: «Кликав я», а потім збирається з думками: «помолився». Щирі молитви можуть відрізнятися набором слів і виразів, але не своїм звучанням. Мимовільне вигук і ретельно продумана молитва разом підносяться до єдиного Бога, який чує і приймає їх незалежно від форми. Глибоко особистий характер цієї молитви заслуговує на особливу увагу. Чи не задовольняючись чужими молитвами, псалмоспівець і сам звертається до Бога. Весь цей вірш написаний від першої особи. «Голосом моїм, я кличу, мій голос помолився». Молитися від імені багатьох корисно ( «Отче наш»), але в хвилини випробувань тон нашої молитви змінюється: «Та мине мене чаша сія».
2. «вилив перед Ним моління моє». Від напружених роздумів душа поета переповнилася. Гіркота підступила до самого серця. Як же йому слід було вчинити? Давиду необхідно було виплеснути образу, він не міг більше тримати її в собі. Тому він поспішає позбавити від неї своє стривожене серце. Однак він ретельно продумав, кому вилити свою печаль, щоб не створити зла або не постраждати самому. Звернись він до людей, у відповідь зверхники обдарували б його презирством, безтурботні і легковажні - жорстокістю, а лицеміри - показним співчуттям. Тому Давид зважився вилити душу Богу, адже Він один здатний щиро співчувати нашим і полегшувати наші страждання. Слово «моління» в даному вірші можна було б перекласти як «скарга». Але і в цьому випадку слід пам'ятати, що будь-яка наша скарга повинна бути гідна Його слуху. Ми можемо скаржитися Богові, але не на Бога. Нам належить виливати свої моління ні перед людьми, але перед Господом.
«Печаль мою відкрив Йому». Давид довірив своє горе Тому, хто міг полегшити його. Він не повторив помилки тих, хто виставляють напоказ свої неприємності перед людьми, які не здатні нічого вдіяти. За своєю будовою даний вірш нагадує перший. Спочатку душевні виливи Давида течуть вільним природним потоком, але потім він більш осмислено і докладно оповідає про свої біди. Так само і в попередньому вірші він, почавши з мимовільного вигуку, переходить до повноцінної молитві. Постійні вправи в молитві роблять її все більш і більш досконалої. Пам'ятайте, що ми відкриваємо Господу свою печаль, не для того щоб Він помітив її. Поступаючи так, ми самі шукаємо Його і довіряємо Йому свої прикрощі в пошуках полегшення, а не з метою довести їх до Його відомості. Говорити вголос про які спіткали нас нещастях вельми корисно, бо при цьому значна їх частина розчиняється в повітрі, подібно примарі, що не виносить денного світла. Залишилася ж частина багато в чому втрачає свій страхітливий вигляд, оскільки чітка і ясна формулювання неприємних фактів знімає з них завісу таємничості. Довірте Господу свої думки, і ви краще зрозумієте самих себе. Відкрийте Йому свою печаль, і ви пізнаєте її глибину. Нічого не приховуйте від Господа, бо в порівнянні з величчю Його любові ваші біди здадуться вам нікчемними.
3. «Коли знемагав у мені дух мій, Ти знав стезю мою». Навіть сильний дух часом слабне. Важка пелена вкриває розум, і людина, занурюючись, немов тоне в ній, оповитий хмарою, зламаний непосильною ношею, зломлений негараздами і нездійсненими мріями. Давид був великим героєм, а й він часом втрачав самовладання. Він переміг велетня, але часто сам ледве тримався на ногах. Чи не відчуваючи під ногами твердого грунту, він не в силах був нести свій тягар. Однак він умів на час забувати про обставинах, що склалися і звертатися до свого небесного Другу, всевидюче і всезнаючого Бога, втішаючись тим, що жодна порошинка не сховається від Його допитливого погляду. Добре, коли людина пам'ятає: Богу відомо навіть те, чого не знаємо про себе ми самі. Ми втрачаємо розум від неспокою, але Він не дрімає. Наші судження часто упереджені, але вічний розум не втрачає ясності думки.
«На шляху, яким я ходив, вони пастку для мене». Господь знав про це і вчасно застеріг раба Свого. Озираючись назад, сладкоголосий співак вдячний своєму милосердному Захиснику, уберегшую його від невидимої небезпеки. Все відкрито перед Богом; мережі не страшні живе під покровом Всевишнього, бо він під покровом Всемогутнього мешкає. Наші вороги повинні були б вважати використання таємних пасток нижче за свою гідність, але вони готові вдатися до будь-яких засобів для досягнення своїх злочинних цілей. Безбожників не терпиться явити свою підступну сутність, і тому, не наважуючись напасти відкрито, вони таємно вони ставлять пастку на нашому шляху. Вони стежать за праведником, підстерігаючи його прямо в його житлі. Однак при цьому вороги дотримуються обережності, залишаючись в тіні, щоб жертва не уникла їх мереж. Це серйозне випробування, але Господь сильніше наших недругів. Він веде нас безпечним шляхом і позбавляє від загрожує нам небезпеки. Він знає нас і наших ворогів, нашу дорогу і приховані на ній мережі. Благословенне ім'я Його!
4. «Дивлюся на праву сторону, і бачу, що ніхто не визнає мене». Давид не знайшов друзів не тому, що не шукав або шукав не там. По праву руку від нього знаходилися люди, котрі удостоїлися великої честі - серед них повинен був знайтися помічник для царя. Однак, скільки він ні озирався навколо, ніхто не відгукнувся доброзичливою посмішкою на його стривожений погляд. Дивно, але Давид ні в кого не знайшов розуміння. Він знав багатьох, але ніхто не визнав його. Коли про кого-то йде погана слава, пам'ять його колишніх друзів як би раптово слабшає. Вони забувають про нього і відмовляються навіть визнати нещасного. Це жахливе лихо. Краще мати справу з ворогом, ніж бути залишеним друзями. Коли ми потрібні друзям, вони ведуть себе так, немов ми знайомі з народження. Але коли ми відчуваємо потребу в близьких людях, дивно, як важко їм згадати, хто ми такі. Справа не в тому, що змінюють нас дійсно втратили пам'яті. Швидше у них пропало бажання зараховувати нас до своїх друзів. Їх невігластво навмисно.
«Не стало для мене притулку». Там, де в колишні щасливі дні мене чекав теплий прийом, тепер всі двері закриті. Моє притулок стало для мене недоступно. Мені було відмовлено в притулку. «Ніхто не дбає про душу моєї». Моє життя або смерть втратила для оточуючих будь-який сенс. Я був вигнаний. Ніхто з які оточив турботою душу мою. Я опинився в пустелі, де всі були байдужі до мене і моєї долі. Що за тяжке випробування, не мати місця схилити голову і нікого, хто знайшов би його для мене! Як зраділи, мабуть, вороги Давида, побачивши одного Господня залишеним усіма його друзями! Як гірко йому було пережити зраду ближніх в один з найважчих моментів свого життя. Неважко уявити собі Давида в печері, сетующім на те, що і тут немає йому спокою, бо Саул дістався і до цього його притулку. Безнадійний його погляд, звернений до входу в печеру, але вже зовсім скоро ми побачимо його спрямованим в небеса.
5. «Я кличу до Тебе, Господи». Незрозумілий людьми, Давид спрямував свій погляд до Господа, Бога свого. Хіба це не приклад того, як втрата може обернутися придбанням, а поразка - перемогою? Все, що спонукає нас звернутися до Бога, є благословенням. Вже вдруге в цьому короткому псалмі ми чуємо з вуст Давида: «Я кличу до Тебе, Господи». Праведником приємно згадати про свою молитву і Божому відповіді на неї.
«Я сказав: Ти моє пристановище, доля моя на землі живих». Для цієї священної пісні характерно наростаюче повторення: спочатку Давид покликав, а потім сказав. Поклик його був сповнений гіркоти, але наступні слова - щирої радості. Його перше вигук було різким і коротким, але все сказане після дихало весняною свіжістю. Кожен, хто вірує із задоволенням згадує момент сповідання ним своєї віри. Можливо, він постарається викреслити з пам'яті свій незадоволений гомін, але торжество благодаті, що зробила в ньому живу віру, забути нелегко. Наскільки піднесено сповідує свою віру Давид! Він говорив з Богом і про Бога. «Ти моє». Чи не «Ти дав мені притулок», немає - Господь сам став для царя притулком і розрадою. Потребуючи допомоги, Давид сховався «під крилами» Предвічного Бога. Він не тільки повірив Богу, а й, висповідавши свою віру, явив її на ділі. Але і це було ще не все. Вигнаний з землі обіцяної, позбавлений по праву належить йому багатства, Давид знайшов його в Бозі. Господь сам став його частиною. Ці слова справедливі стосовно не тільки майбутнього відплати, а й перебування царя на землі живих. Часом легше сподіватися на небесне багатство, ніж на належну нам «частина на землі живих». Найчастіше смерть здається нам більш бажаним результатом, ніж продовження життя. Насправді ж життя з Богом не зрівняється ні з чим «на землі живих». Вимовити ці благословенні слова в годину лиха було для Божого людини справжнім подвигом. Перебуваючи в спокої і достатку, багато хто з нас схильні до багатослівності, але, не втративши віру в момент випробувань, заявити про неї привселюдно - зовсім інша справа.
Це невелике пропозицію, проте, складається з двох частин, причому друга в усьому перевершує першу. Добре, якщо Єгова - наш притулок, але ще краще, якщо Він наша «частина». Чи не звернувшись до Бога, Давид не зміг би і сказати того, що сказав. Не знайшовши притулку в Господі, він не знайшов би в Ньому і своєї частини. Перший крок настільки ж необхідний, як і другий, однак не варто зупинятися на досягнутому.
6. «Послухай благання моє». Для народу Божого молитва є невід'ємною частиною життя. Вони не заспокояться, поки Господь вислухає їх. Більш того, вони впевнені, що рухомий благодаттю, Він милостиво відповість навіть на ті нескладні молитви, які не можна описати інакше, як «крик». «Бо я зовсім нужденний», і тому з моїх вуст злітає лише скорботний крик. Давид переконує Бога в тому, що положення його воістину плачевно. Коли дому Господь не поспішить прийти йому на допомогу, йому загрожує неминуча загибель. Праведники можуть бути пригнічені і пригнічені, але і в таких умовах вони не повинні ставити під сумнів дієвість молитви. Навпаки, перебуваючи в такому стані, вони наполегливо намагаються довести Господу, що потребують Його особливої уваги.
«Визволи мене від гонителів моїх». Якби Давиду не вдалося вирватися з рук своїх ворогів, вони не здригнувшись вбили б його. У безсиллі своєму він звернувся до Бога: «Спаси мене». «Бо вони сильніші за мене». Його слабкість, подібно його скорботи, зробила його благання про допомогу ще більш переконливою. Влада знаходилася в руках Саула і його свити, вони мали послугами всіх тих, хто шукає монаршої милості. А нещасний Давид змушений був переховуватися в печері, і всякий, подібно до Навала, насмілювався глузувати над ним. Саул був могутнім володарем, а Давид - вигнанцем. Навіть закон був на стороні Саулову ж він погрожував розправою. Отже, перед нами молитва знесиленого духом людини. Особа його звернуто до стіни, і немає кращого місця для того, хто шукає лицем Господа. Так вчинив і Єзекія, уражений смертельною недугою. Господь незмінно стає на бік ображених і пригноблених, являючи Свою силу і скидаючи тиранів. Тому молитва Давида негайно досягла Божого слуху. Даний вірш свідчить про граничної відвертості, з якою Давид виливав душу Господу. Він щиро «вилив перед Ним моління своє і відкрив Йому свою печаль».
7. «Виведи з темниці душу мою, щоб славити ім'я Твоє». Бажання прославити Бога також говорить на користь прохача. Покинувши в'язницю в'язні благословляють своїх визволителів. А звільнення душі є найвищий приклад позбавлення і кращий привід оспівати хвалу. Людина, якій вдалося піднятися з глибин відчаю, не може не звеличувати ім'я Господнє. Ми замкнені в страшній в'язниці, і лише Господь сильний вивести нас з неї і вкласти в наші уста нову пісню хвали. Навіть печера не так заважала Давида, як переслідування і спокуси, які загрожували його душі. Лишається суспільства праведних незрівнянно важче, ніж опинитися в ув'язненні. Тому своє справжнє звільнення Давид бачить у поверненні до церковного спілкування. «Навколо мене зберуться праведні». Святі оточують сина Божого, коли Батько звертає до нього Своє обличчя. Вони приходять, щоб почути його свідчення, зрадіти разом з ним і зміцнитися у вірі. Істинно віруючі з усіх дванадцяти колін Ізраїлевих, радіючи, зібралися під прапори Давида, коли Господь вивів його дух з темниці. Разом з ним вони прославили Бога за його чудесний порятунок. Вони увінчали Давида царським вінцем, обсипаючи поздоровленнями. Як солодкі були ці миті для праведника Давида, який на час позбувся доброго імені серед святих. Він терпляче зносив удари, і тепер з вдячністю прийняв їх визнання. «Коли Ти даси мені благодіяння». Благодіяння Господні незмінно привертають до нас співчуття всіх вірнопідданих великого Царя. Відтепер між нами панує єдність. Чи це не щасливі зміни для людини, якого Господь назвав «чоловіком по серцю Моєму». Ще недавно він шукав друзів і не знаходив ні душі, а тепер його оточує цілий сонм відданих союзників. Якщо і ваша молитва починається з «крику», вірте, що вона закінчиться співом. Глас, що волає до Бога, не забариться пробудити в серці віруючого пісня хвали.
1. Яскраві спогади про те, що він вже робив, як і коли.
2. Публічна заява, з якого ми робимо висновок, що молитва підбадьорила його, додала сил і принесла звільнення від страждань.
3. Логічний наслідок: він молиться знову.
1. Особливі причини для молитви - час нарікань і випробувань.
2. У таких випадках доречна особлива молитва. «Кликав я», «[Я] помолився», «[Я] вилив ... моління моє», «[Я] печаль мою відкрив Йому». Віддайте все в руки Божі, як надійшов Єзекія, отримавши лист від Сеннахирима.
1. Найкраще місце для молитви. «Перед Ним».