Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Дані потреби повинні поніматьсяне як виняткові або єдині визначальні чинники конкретних типів поведінки. Прикладом може послужити будь-який тип поведінки, який представляється вмотивованим фізіологічно, такий як їжа, сексуальна гра і т. П. Клінічні психологи давно виявили, що будь-яка поведінка може служити каналом для прояву різних імпульсів. Іншими словами, будь-яка поведінка полідетермініровано, т. Е. Має складну мотивацію. Що стосується самих мотиваційних детермінантів, будь-яка поведінка швидше визначається декількома ілівсемі базовими потребами одночасно, ніж тільки однією з них. Останнє швидше є винятком. Процес їжі частково служить тому, щоб наповнити шлунок, частково тому, щоб заспокоїти і стримати інші потреби. Любов'ю займаються не тільки заради сексуальної розрядки, але також заради того, щоб переконатися у власній сексуальності, відчути себе сильним або насолодитися ніжністю. В якості ілюстрації можна проаналізувати (якщо не практично, то теоретично) окреме дію індивіда і знайти в ньому прояв фізіологічних потреб, потреб у безпеці, потреб в любові, потреб в повазі і самоактуалізації. Це різко суперечить більш наївному погляду психології рис характеру, відповідно до якого одна характерна риса людини або один мотив відповідають за певний тип дії, наприклад агресивна дія визначається виключно агресивністю.
Існує фундаментальна відмінність між експресивним поведінкою і ко - пінг - поведінкою (енергійні зусилля функціонального характеру, рішучий рух до поставленої мети). Експресивна поведінка не означає спроб що - небудь зробити; воно просто є відображенням особистості. Дурний чоловік поводиться нерозумно не тому, що йому цього хочеться, він прагне до цього або його поведінка має певні мотиви, але просто тому, що він такий, яким він є. Те ж саме вірно і в тому випадку, якщо я співаю басом, а не тенором або сопрано. Випадкові руху здорової дитини, посмішка на обличчі щасливої жінки, навіть якщо поруч з нею нікого немає, пружність ходи здорової жінки, її струнка постава представляють додаткові приклади експресивного, чи не функціонального поведенія.Манера, в якій особистість поводиться, включаючи мотивоване і невмотивоване поведінку, також найчастіше носить експресивний характер (Allport and Vernon, 1933; Wolf, 1943).
Тут ми можемо запитати, чи будь-який вид поведінки висловлює або відображає структуру характеру? Це не так. Механічне, звичне, автоматичне або традиційне поведінка може бути, а може і не бути експресивним. Те ж саме вірно по відношенню до більшості типів поведінки, що визначається стимулами.
Зосередження на тварин і на людину
Ця теорія, перш за все, має відношення до людей, а не до більш нізкоорганізованним і, імовірно, більш простим тваринам. Занадто багато даних, отриманих при дослідженні тварин, виявилися вірними по відношенню до тварин, але не до людей. Немає ніяких підстав досліджувати тварин, щоб вивчити мотивацію людини. Логіка або, скоріше, нелогічність, що стоїть за загальним помилкою про псевдопростоте, багаторазово викривалась філософами і логіками, а також вченими, котрі представляють інші сфери знання. Існує не більше необхідності починати з вивчення тварин, перш ніж приступити до вивчення людини, ніж починати вивчення математики, перш ніж почати займатися геологією, психологією або біологією.
Мотивація і патологія
Сутність усвідомленої мотивації в повсякденному житті сприймається як щодо значуща або незначна в залежності від того, наскільки тісно вона пов'язана з базовими потребами. Бажання з'їсти морозиво насправді може бути непрямим виразом бажання любові. Якщо це так, то бажання з'їсти морозиво стає надзвичайно важливою мотивацією. Якщо ж морозива хочеться просто, щоб відчути прохолоду в роті або щоб що - то з'їсти, дане бажання має відносно невисоку значущість. Буденні усвідомлені бажання повинні розглядатися як симптоми, каквнешніе показники більш базових потреб. Якщо ж ми будемо вважати, що за цими поверхневими проявами бажань не варто нічого, що відрізнялося б від їх зовнішніх проявів, то незабаром ми прийдемо до цілковитої плутанини, розібратися в якій буде здійснене неможливо, оскільки ми всерйоз займалися симптомами, не беручи до уваги те , що за ними стоїть.
Перешкоди в здійсненні малозначущих бажань не ведуть до психопатологічних наслідків; перешкоди ж на шляху значущих базових потреб призводять до таких результатів. В основі будь-якої теорії психологічного патогенезу повинна лежати розумна теорія мотивації. Конфлікт чи фрустрація не обов'язково носять патогенетичний характер. Вони стають такими, тільки якщо загрожують або перешкоджають задоволенню базових або приватних потреб, тісно пов'язаних з базовими потребами.
Вище ми кілька разів вказували на те, що наші потреби зазвичай проявляються лише тоді, коли задоволені більш нагальні потреби. Таким чином, задоволення грає важливу роль в теорії мотивації. При цьому потреби перестають відігравати активну детерминирующую або організуючу роль, як тільки вони задовольняються.
Це означає що, наприклад, задоволена в основному особистість більше не має потреб у повазі, любові, безпеки і т. Д. Про те, що вона по - пре - жнемо має такі потреби, можна говорити тепер лише в майже метафізичному сенсі, як можна сказати, що сита людина має почуття голоду або що наповнена пляшка має порожнечу. Якщо ми цікавимося тим, щов насправді являє собою наша мотивація, а не те, якою вона була, буде або могла б бути, тоді задоволена потреба більше не є фактора мотивації. У практичному сенсі вона повинна розглядатися як неіснуюча, зникла. Цей момент слід підкреслити, оскільки всі відомі теорії мотивації або упускали його з поля зору, або перебували в протиріччі з ним. Здоровий, нормальний, щаслива людина не має сексуальних потреб, потреб в їжі, потреб в безпеці, любові, престиж, самоповагу, за винятком випадкових епізодів виникнення скороминущої загрози. Можна висловити це інакше, сказавши, що будь-яка людина має всі патологічні рефлекси (наприклад, Бабинського), оскільки вони проявлять себе за умови порушень у нервовій системі.
Виходячи з таких міркувань можна зробити зухвале теоретичне припущення: людина, у якого є перешкоди на шляху до задоволення будь-який з базових потреб, може з повною підставою розглядатися як хворий або, щонайменше, як що знаходиться в не зовсім належному людині стані. Тут доречна паралель з тим, як ми визначаємо стан людини, якому бракує вітамінів або мінералів, вважаючи його нездоровим. Хто скаже, що дефіцит любові менш важливий, ніж нестача вітамінів? Оскільки нам відомо патогенетичне вплив нестачі любові, хто зможе сказати, що ми апелюємо до ціннісним проблемам ненауковим або неправомірним чином, відмінним від того, як діє терапевт, ставлячи діагноз пелагра або цинга і займаючись лікуванням?
Далі слід відзначити наступне: здорові люди в першу чергу мотивовані своїми потребами, що змушують їх розвивати і найбільш повно реалізовувати свої здібності і потенційні можливості. Якщо людина має будь-які інші базові потреби, хронічно є незадоволеними, він просто хворий, як той безумовно хвора людина, у якого виникає раптова нездоланна потреба в поїданні солі або кальцію. Якщо ми будемо використовувати словонездоровий таким чином, нам доведеться чесно подивитися в обличчя фактом взаємозв'язку між людиною і суспільством. Одним з висновків, що випливають з нашої дефініції, буде те, що: 1) оскільки людина, що має перешкоди на шляху до задоволення будь-який з базових потреб, повинен бути названий нездоровим, і 2) оскільки фундаментальні перешкоди такого роду, в кінцевому рахунку, створюються зовнішніми по відношенню до індивіда силами, значить 3) хвороба індивіда випливає, в кінцевому рахунку, з хвороби суспільства. Гарне або здорове суспільство, отже, визначається як таке, в якому є можливість для прояву вищих устремлінь людей завдяки задоволенню всіх їх базових потреб.
Якщо ці твердження здаються незвичними або парадоксальними, читач може бути впевнений в тому, що це лише один з безлічі парадоксів такого роду, які постануть перед ним у міру того, як ми будемо займатися переглядом наших підходів до глибшої мотивації. Коли ми запитуємо, чого хоче людина від свого життя, ми маємо справу з самою сутністю людини.