Список використаної літератури
Основними заняттями слов'ян були сільське господарство, полювання, рибальство. Тому календарні рамки різних часових відрізків знаходяться у взаємозв'язку з тими сільськогосподарськими роботами, особливостями мисливського та рибальського промислу, які припадали на той чи інший відрізок часу. Це можна простежити на прикладі невеликої групи слів, що позначають в сучасній російській мові чотири пори року: весну, літо, осінь, зиму. Багато вчених - лінгвісти вважають, що розмежування пір року, існуючого в сучасному розумінні, в давньоруській мові не було: «Чітко лише розрізнялися два сезони: теплий і холодний. Теплий - це період розквіту природи, період посіву та збирання врожаю, тобто той відрізок часу, який в даний час відповідає весні, літу і частково осені. Холодний - період, коли природа мертва, все живе відпочиває, тобто відповідний нашої осені і зими »(Вялкіна 1968).
В результаті поєднання календарів вийшла подвійна система обчислення часу, що, зокрема, відображено в назвах місяців, які вживалися в російській мові давньоруського і староруської періодів.
Звідки взялися назви місяців року в сучасній російській мові, знають майже всі. Імена давньоримських імператорів, античних богів, похідні числівників ... Ці запозичені назви не зовсім характерні для древніх слов'янських календарів. Якими ж назвами місяців користувалися на Русі здавна, так, і, взагалі, які коріння назв місяців в мовах східних слов'ян? Більшість старовинних назв місяців виникли за часів язичництва. При цьому в основу назв були покладені не імена язичницьких богів, а природні явища або особливості господарського виду діяльності людей, характерні для певної пори року. Причини такої закономірності цілком зрозумілі. Не завжди сприятливі для землеробства кліматичні умови території проживання східних слов'ян зробили основний рід діяльності наших предків цілком і повністю залежать від природних явищ. Наприклад, саме кліматичні умови навчили слов'ян передбачати погоду за природним явищам, породивши таку кількість прийме, якого, мабуть, немає ні в однієї з інших груп народів. Такий же «природно-господарський» образ мислення наклав свій характерний відбиток і на назви місяців.
У селянському побуті землеробські і сімейні інтереси були нерозривно пов'язані. Зокрема, цій єдності відповідає спільність аграрної, сільськогосподарської та весільної обрядовості, яка виконує функцію досягнення благополуччя в цих сферах життєдіяльності людини. Найменування весільник, весільний, весілля і їх відповідність трьом періодам більшість весіль гралося в період підготовки до майбутніх сільськогосподарським роботам, від дня Богоявлення до Масниці; другим весільним були часи «розгульних Яріліну днів»; третім (найтривалішим) - час після закінчення польових робіт, коли весільне торжество сприймалося як природне і щасливе завершення жнивну пори) свідчать про те, що весільний обряд був колись органічною складовою календарного циклу.
Календар при всій своїй стрункості, лаконічності, закінченості, при тому, що в ньому, здавалося б, враховані всі потреби хлібороба, ніколи не був застиглою і незмінною формою.
Для продовження скачування необхідно зібрати картинку: