вміст
Про Таїнстві Соборування сказано і написано дуже багато. Але, незважаючи на це, у людей виникають суперечки і розбіжності щодо Соборування навіть по самим, здавалося б, простим і зрозумілим питань.
Про головне і другорядне, про бажання і свободу вибору людини щодо Таїнства Соборування - протоієрей Олексій Морозов, настоятель храму Володимирської ікони Божої Матері (прихід мцц. Віри, Надії, Любові та Софії на Лук'янівці).
Протоієрей Олексій Морозов
- Почнемо з самого головного: в чому сенс Таїнства Соборування?
- Сенс Таїнства Соборування чітко виражений в посланні апостола Якова: «Болить чи хто в вас, так закличе пресвітери церковні, і так молитву створять над ним, помазавше його єлеєм в ім'я Господнє. І молитва віри спасе недужого, і поставить його Господь: і аще гріхи створили є, простяться йому »(Як. 5: 14-15). За словами апостола, кожен, хто бачить в собі немочі і хоче Божественної допомоги, може закликати священика або прийти в храм і попросити священика, щоб над ним вчинили це Таїнство.
Таїнство Соборування здійснюють над людьми, які хворіють і потребують зцілення. Ми розуміємо, що мова йде про зцілення не лише фізичних недуг - Господь перетворює всю природу людини, зачіпає глибинні тайники душі людини. Божественна благодать в Таїнстві Соборування очищає людину від гріха, змінює його.
- У Православній Церкві прийнято здійснювати загальне Соборування в храмах і монастирях саме в дні Великого поста.Есть якісь приписи або правила, відповідно до яких такі «багатолюдні» соборування відбуваються в певний час, в певні дні?
- Вчинення загальних соборування в дні Великого посту - це благочестива, що історично склалася традиція нашої Церкви. Люди, що живуть церковним життям, вже звикли до тієї думки, що можна дочекатися Великого посту - і приступити до Таїнства Соборування.
Немає ніяких строгих правил щодо призначення конкретних днів проведення Таїнства Соборування або їх кількості в Великому посту. У нашому храмі, наприклад, соборування відбуваються у недільні дні з 2-го по 5-й тиждень Великого посту.
У той же час хочу підкреслити, що людина, яка має бажання або необхідність в соборування, може прийти в будь-який час в будь-який храм або монастир і приступити до Таїнства Соборування в індивідуальному порядку. Є маса серйозно хворих людей - онкохворі, люди, обмежені в пересуванні, або просто люди похилого віку. І на прохання родичів або самих хворих священики йдуть до таких людей додому або в лікарняні палати і здійснюють над ними Таїнство Соборування.
Можна, звичайно, не поспішати брати участь в Таїнствах Церкви - і хреститися можна на смертному одрі, і причаститися лише перед смертю. Але де гарантія, що ми встигнемо?
- Серед людей малоцерковних і навіть нерідко серед воцерковлених існує думка, що до Таїнства Соборування слід приступати лише раз в житті - перед смертю. І ще це горезвісне і багатоголосе: «Не хворію, особливих гріхів не маю - навіщо мені« соборуватись »?»
- Людина робить те, що хоче. Змусити його ми не можемо.
- У соборування людину, яка не хоче цього, немає ніякого сенсу?
- Цілком вірно - ніякого сенсу. Ми можемо тільки пояснити: коли, в яких випадках, для чого і кого чиниться це Таїнство.
Сьогодні людина здорова або думає, що здоровий, і соборування для нього - порожній звук. Завтра ж, можливо, Господь відвідає його хворобою - і це Таїнство придбає для нього певну цінність. Тоді людина свідомо і з бажанням вдасться до соборування.
Однак ж пояснювати людям ми зобов'язані. Інакше, якщо відкладати соборування на потім, позбавляючи себе участі в одному з Церковних Таїнств, то і хреститися можна на смертному одрі, і причаститися лише перед смертю. Але де гарантія, що ми встигнемо?
- Церква наша складається з людей, і люди ці дуже різні. Бувають випадки - на Соборування приходять люди, які не живуть церковним життям, чи не сповідуються і не причащаються, але «пособороваться» хочуть. Чи є сенс в цьому, можна приступати до Таїнства в такому випадку?
- У нашій практиці часто трапляються такі речі: приходиш в лікарню або додому до вже вмираючого людині - і сповідуєш, і причащатися, і соборуешь його вперше за всю його життя. Це милість Божа до такої людини і поблажливість до нього ...
Християнину протягом всього свого життя необхідно приступати до Таїнств Сповіді, Причастя і Соборування. Тоді все гармонійно в його житті.
Буває, однак, що люди, що не жили раніше церковним життям, бажають приступити до Соборування. Церква не відмовляє. Навпаки - Вона простягає руку допомоги, сприяє духовному піднесенню людини. У таких випадках Господь осміяний бути не може і часто робить чудеса з такими людьми.
У цьому є особлива краса: ми вільні у виборі, ми можемо ходити в Дусі, по Любові, якось по-особливому поблажливості до людини
- Є люди, які вдаються до Таїнства Соборування багато разів протягом Великого посту. Але інші це засуджують. Чи є які-небудь правила в цьому відношенні, чи можна часто приступати до Соборування, чи немає в цьому гріха?
- Ніяких заборон в цьому відношенні немає. І якщо людина має велике бажання - що або хто може йому заборонити? Інша справа, що людина повинна добре розуміти сенс скоєного над ним Таїнства. Щоб це не стало механічним виконанням, чимось суто зовнішнім. Щоб не стало просто екзотичним і приємним проведенням часу.
У той же час є багато людей, і серед моїх знайомих в тому числі, що не вдаються до Соборування в Великий пост, а лише тоді, коли хворіють або відчувають в цьому особливу потребу.
Дуже важливо - бажання людини.
У цьому, напевно, і є особлива краса: ми вільні у виборі, ми не зациклюємось на чимось, не обмежені в чомусь, але можемо ходити в Дусі, по Любові, якось по-особливому поблажливості до людини.
Адже це - основа домобудівництва, основа духовного життя людини - поблажливість до інших. Сам Господь зглянувся до нас, ставши людиною.
Думаю, до Соборування треба ставитися як до особливого Промислу Господа про людину, щоб духовно його відродити, дати йому сил, очистити його від усякої скверни.
Розмовляла Юлія М'яка