У соціологіілічностьопределяется як:
· Системне якість індивіда, обумовлений його включеністю в суспільні відносини і що виявляється в спільній діяльності і спілкуванні;
Коли вживається поняття "формування особистості", то мається на увазі єдність об'єктивних і суб'єктивних умов, що визначають процес становлення і розвитку людини. Звичайно, тільки при врахуванні впливу всієї сукупності суспільних відносин в поєднанні з суб'єктивною діяльністю класів, громадських організацій і самої людини можна говорити про багатосторонньому впливі на особистість і відповідно формувати її розвиток.
Поняття "розвиток особистості" характеризує послідовність і поступальність змін, що відбуваються в свідомості і поведінці особистості.
Для успішної соціалізації, по Д. Смелзеру, необхідно дію трьох фактів. очікування, зміни поведінки і прагнення відповідати цим очікуванням. Процес формування, на його думку, відбувається по трьох різних стадіях:
1) стадії наслідування і копіювання дітьми поведінки дорослих;
2) ігровий стадії, коли діти усвідомлюють поведінку як виконання ролі;
3) стадії групових ігор, на якій діти вчаться розуміти, що від них чекає ціла група людей.
Які ж механізми соціалізації? Уже З.Фрейд виділив психологічні механізми соціалізації. імітацію, ідентифікацію, почуття сорому і провини. Імітацією називається усвідомлена спроба дитини копіювати певну модель поведінки. Зразками для наслідування можуть виступати батьки, родичі, друзі і т.д. Ідентифікація - спосіб усвідомлення приналежності до тієї чи іншої спільності. Через ідентифікацію діти приймають поведінку батьків, родичів, друзів, сусідів, і т.д. їх цінності, норми, зразки поведінки як свої власні.
Імітація і ідентифікація є позитивними механізмами. оскільки вони націлені на засвоєння певного типу поведінки. Сором і вину є негативні механізми. так як вони пригнічують або забороняють деякі зразки поведінки. З. Фрейд відзначає, що почуття сорому, і провини тісно пов'язані один з одним і майже неможливо розрізнити. Однак між ними є певні відмінності. Сором звичайно асоціюється з відчуттям, що вас викрили і зганьбили. Це почуття орієнтоване на сприйняття вчинків індивіда іншими людьми. Відчуття ж провини зв'язано з внутрішніми переживаннями, із самооцінкою людиною своїх вчинків. Покарання тут відбувається самим собою, яка контролює формою виступає совість.
Естафету соціалізації особистості приймає школа. У міру дорослішання і підготовки до виконання громадянського обов'язку сукупність засвоюваних хлопцем знань ускладнюється. Однак не всі вони набувають характеру послідовної системи знань. Так, в дитинстві дитина, підліток вчиться поняттю про Батьківщину, в загальних рисах починає формувати своє уявлення про суспільство, в якому він живе, про принципи побудови життя. Але соціологів і понині хвилює питання: чому так різний процес соціалізації особистості, чому школа випускає в життя індивідів, що відрізняються не просто своїми поглядами і уявленнями, а й набором цінностей, які іноді прямо протистоять один одному? Потужним інструментів соціалізації особистості виступають засоби масової інформації - преса, радіо, телебачення. Ними здійснюється інтенсивна обробка громадської думки, його формування. При цьому в однаковій мірі можлива реалізація як творчих, так і руйнівних завдань.
І, нарешті, соціалізація особистості пов'язана з трудовою, суспільно-політичної та пізнавальною діяльністю людини. Недостатньо просто мати знання. Необхідно звернути їх у переконання, які проявляються в діях особистості. Саме поєднання знань, переконань і практичних дій і утворює характерні риси і якості, властиві тим чи іншим
По-друге, надзвичайна складність процесу соціалізації особистості вимагає постійного вдосконалення засобів її здійснення. Вони потребують оновлення, щоденному пошуку, конкретизує і уточнюючому місце і відповідальність людини при вирішенні як громадських, так і особистих проблем.
По-третє, соціалізація особистості є невід'ємною частиною вирішення всіх суспільних проблем. Життя переконливо свідчить, що це настільки взаємопов'язаний процес, що він в багаторазової мірою може посилювати (або сповільнювати) суспільний процес, якщо не враховуються об'єктивні зміни, а також зміни в свідомості і поведінці людей.
Соціалізація особистості припускає, що об'єктом дослідження є не одне або кілька, а весь комплекс суспільно значимих якостей людини в їх тісній єдності і взаємодії. Вони охоплюють всю сукупність рис свідомості і поведінки: знання, переконаність, працьовитість, культуру, вихованість, прагнення жити за законами краси, фізичну підготовку, і т.д. Важливе значення має подолання пережитків минулого у свідомості і поведінці людей.
В цілому соціологія пропаганди, фіксуючи відбулися (або відбуваються) зміни в свідомості і діяльності різних груп населення, прагнула виявити найбільш дієві з них, визначити їх ефективність і ступеня впливу і на цій основі висловити відповідні рекомендації. І як би не критикували різні форми пропаганди, потрібно все ж зазначити, що і в даний час пропаганда продовжує брати активну участь у процесі соціалізації особистості незалежно від того, наскільки вона підтримується або відкидається окремими верствами і групами в суспільстві.