3. Сфери, етапи та інститути соціалізації
Виділяються три сфери, в яких здійснюється соціалізація особистості:
· Розвиток самосвідомість (1).
У процесі засвоєння змісту діяльності і її різноманітних видів, відбувається орієнтування індивіда і здійснюється вибір головного, пріоритетного напряму, формуються особистісні смисли діяльності, відносини.
Одночасно відбувається розширення контактів людини з іншими людьми. Крім того, в процесі соціалізація відбувається становлення в людині образу Я, формується його ідентичність.
У різних парадигмах психології існує традиція по-різному розглядати значення тих чи інших етапів соціалізації особистості. Психоаналіз абсолютизує роль ранніх етапів становлення особистості. В інших теоріях важлива роль в соціалізації особистості відводиться юнацького віку. Т.Шибутани пише: «Більшість досліджень соціалізації концентрується на дитячому віці, коли навчення, за спільною ознакою, виробляє найбільш глибоке враження. Це роки, коли встановлюється стиль життя, коли закладаються основи для всієї наступної соціалізації. Але навчання новим навичкам відбувається протягом усього життя кожної людини. Нові моделі поведінки розвиваються, коли людина вступає до вузу, приступає до роботи або переходить на нове місце. Людина не повинна відставати від інших, і для цього він розвиває нові типи поведінки, найбільш відповідні нових обставин »(7).
В цілому, при розгляді соціалізації виділяють наступні стадії:
· Дотрудовую (в якій виділяють ранній період і період навчання),
Вплив на особистість на всіх стадіях соціалізації здійснюється або безпосередньо або через групу. Інститутами соціалізації є:
· Сім'я ідошкольние освітні установи;
· Школа, також установ середньої та вищої професійної освіти;
Отже, соціалізація є процес входження людини в спільності, його знайомство з поступово ширшим колом різних спільнот, вироблення ставлення до новим спільнотам, прийняття тих чи інших установок, характерних для спільності, придбання людиною своєї ролі в спільнотах і в суспільстві в цілому.
4.Ролевое поведінку як механізм соціалізації. експеримент Ф.Зимбардо
Играние ролі полягає в тому, щоб виконувати обов'язки, які накладаються роллю, і здійснювати свої права по відношенню до інших. Кожна людина має певне уявлення про те, що становить відповідну лінію поведінки як для нього самого, так і для інших. Освоєння ролей відбувається в групах, де люди вчаться один у одного, спостерігаючи рольова поведінка оточуючих.
Стенфордський тюремний експеримент Ф.Зимбардо показав, що деякі ситуації можуть зробити сильний вплив на людей, змушуючи їх вести себе так, як вони б не могли вести, пророкуючи заздалегідь.
5.Взаімозавісімость качествлічності і спільності
Соціалізація особистості відбувається під впливом соціуму - тих спільнот, в яких знаходиться людина. Відомо, що під впливом батьківської сім'ї у людини закладається система цінностей, норми відносин до старших, однолітків і т.д. Разом з тим, на людину впливають не тільки малі групи, в яких він безпосередньо розвивається, а й культура, її тип, характеристики, Все це позначається на характері відносин індивіда до суспільства, до інших і до себе. Так, Ф.Зимбардо проводив дослідження впливу культур Заходу і Сходу на особистість (5).
Західна культура орієнтує людину на індивідуалізм, автономію від інших, батьківської сім'ї. Молода людина вступає до коледжу, університет і потім ніколи не повертається в родину. У нього формується «незалежне Я». Він більшою мірою орієнтується на власні бажання, прагнення.
Східні культури, навпаки формують «взаємозалежні Я». Така людина більше відчуває свою приналежність групі, соціуму, сім'ї. Мета суспільного життя в таких культурах - досягнення гармонії зі своїм співтовариством, його підтримка. Самооцінка тісно пов'язана з тим, що про людину думають інші.
Під вплив культури у людини формується тип орієнтації в часі: на минуле, сьогодення, майбутнє.
6.Ідентічность особистості
Еріксон визначав ідентичність як внутрішнє сталість і тотожність особистості. В даний час ідентичність розглядається як якась структура, пережита суб'єктивно як почуття тотожності і сталості власної особистості при сприйнятті інших, які визнають це тотожність. Почуття ідентичності супроводжується відчуттям цілеспрямованості і осмисленості свого життя і впевненості в зовнішньому схвалення (4).
Waterman розглядає ідентичність з динамічної і змістовної сторін:
1. процес формування ідентичності залежить від засобів, за допомогою яких людина ідентифікує, оцінює і відбирає цінності, цілі і переконання, які згодом стануть елементами його ідентичності.
2. ідентичність неможливо розглядати без урахування змістовної специфіки цілей, цінностей і переконань, які обирають людиною.
Кожен обраний елемент відноситься до будь-якої сфері людського життя. Waterman виділяє чотири сфери життя, найбільш значущі для формування ідентичності:
1. Сфера вибору професійного шляху;
2. сфера прийняття і переоцінки релігійних і моральних переконань;
3. сфера вироблення політичних поглядів;
Більшість характеристик і властивостей, що утворюють ідентичність, культурально обумовлені. У деяких культурах допускається можливість поєднання непоєднувані ознак.
б) позитивну ідентичність
в) негативну ідентичність
De Levita розрізняє такі форми ідентичності:
1.Базісная. Вона визначається такими умовами, як приналежність до певної раси, національності, групі, підлозі. Ці вихідні характеристики формують відповідні елементи ідентичності.
2.Пріобретенная. Ця ідентичність виникає на основі власних професійних досягнень, зв'язків і орієнтацій.
3.Ролевая. Під цим видом ідентичності розуміють виконання ролей, засвоєних в ході розвитку. Вони можуть бути запозичені у кого-небудь або бути зумовленими очікуваннями оточуючими.
Для побудови своєї моделі ідентичності Marcia використовував два параметри:
· Наявність або відсутність кризи, тобто, стану пошуку ідентичності
· Наявність або відсутність складових ідентичності, тобто, особистісно значущих цілей, цінностей, переконань, щодо себе і свого життя
У розробленій моделі Marcia виділяє чотири статусу ідентичності:
1. Досягнута ідентичність - виникає у людини, який пройшов пов'язаний з кризою період самоаналізу і в результаті придбав певну систему цінностей і переконань. Він знає, хто він, до чого прагне, що слід робити. Таким людям зазвичай властиве почуття довіри, оптимізм щодо майбутнього, а усвідомлення труднощів не зменшує прагнення дотримуватися обраного напрямку. Свої цілі, цінності і переконання така людина розглядає як особистісно значущі, що забезпечують йому почуття сенсу життя.
2. Мораторій. Цей термін використовується по відношенню до людини, що знаходиться в стані кризи ідентичності і намагається його вирішити, досліджуючи можливі альтернативи. Така людина знаходиться в активному пошуку інформації, необхідної для розв'язання кризи. Для ранніх етапів пошуку особливо характерні почуття радості, очікування і цікавості.
Передчасна зупинка формування ідентичності є небажаним результатом розвитку, вона може виявитися остаточним тупиком або, в більш сприятливому випадку, носити тимчасовий характер. В останньому випадку, мораторій, який супроводжує дослідження, вибирається пізніше на шляху до досягнення ідентичності.
4. Дифузна ідентичність. Цей стан характерно для людей не мають сформованих цінностей і переконань. Вони ніколи не були в стані кризи, або виявилися нездатними конструктивно вирішити виниклі проблеми. При відсутності ясного почуття ідентичності виявляються такі негативні стани, як песимізм, апатія, вільно плаваюча злість, відчуження, тривога, почуття безпорадності і безнадійності. Дифузна ідентичність може супроводжуватися почуттям вираженого психологічного дискомфорту, страхом, бажанням смерті. Часто виникає зневажливе ставлення до всіх прийнятим в суспільстві культуральним цінностям, при нездатності виробити власні.
3. Люди прагнуть до збереження або підвищення своєї самооцінки, тобто прагнуть до позитивного образу себе.