Людська діяльність - це спільна діяльність, в ході якої люди вступають в спілкування і взаємодію один з одним. Спільний характер діяльності змушує індивідів обмінюватися інформацією, узгоджувати індивідуальні цілі і плани дій, підпорядковувати їх загальним завданням, домагатися взаєморозуміння.
Психологічне вивчення діяльності як особливого предмета було розпочато вітчизняними психологами Л. С. Вигодський та С. Л. Рубінштейном, але особливо інтенсивно протягом багатьох років воно проводилося А. Н. Леонтьєвим і його послідовниками.
За А.Н.Леонтьеву особистість розглядається в нерозривному зв'язку з діяльністю. Головна ідея полягає в тому, що «особистість людини ні в якому сенсі не є предсуществующей по відношенню до його діяльності, як і свідомість, вона нею породжується».
«Об'єкт діяльності, маючи предметне, зовнішнє буття, в той же час виступає як ідеальне утворення, як психічний образ, і таким шляхом детермінує психічну діяльність. Процес діяльності виступає і як процес активного втручання суб'єкта в світ речей, і як процес відображення предметного світу в свідомості. Свідомість і особистість розглядаються як продукти і як «моменти» сторони діяльності ».
Представлені в свідомості особистості орієнтації і знання тісно пов'язані один з одним. Якщо в знанні відображені предмети і явища дійсності, то в орієнтаціях виражаються відносини людини до неї. У них задана тенденція дій людини щодо зазначених явищ.
Установка складається з трьох компонентів: описову знання; ставлення-ня; плани, програми поведінки. Функції установки: адаптивна, захисна, експресивна (висловлює індивідуальну значимість культурних цінностей), пізнавальна і функція координації всієї пізнавальної системи психічних процесів.
Займаючись структурою ціннісних орієнтацій, В. А. Ядов розробив діспозіціонную концепцію особистості, в якій окремі установки зв'язуються в певну рівневу систему диспозицій:
1) елементарні установки (формуються на основі вітальних потреб, в простих ситуаціях не усвідомлювані);
4) система ціннісних орієнтацій.
Зміна установки зазвичай має на меті додати знання, изме-нитка ставлення, показати наслідки зміни поглядів, думок і т. П.
Стереотипи - регулятори поведінки. Найбільш вивчені націо-нальні стереотипи. Вони фіксують відносини між етнічно-ми групами, є частиною національної самосвідомості, мають виражену зв'язок з національним характером. Стереотипи - ду-ховное освіту, що склалися в свідомості людей емоційно забарвлені образи, що передають значення, в яких є елементом-ти опису, оцінки та розпорядження. На думку відомих дослі-дователей, сума істинних знань в стереотипі завжди більше сум-ми помилкових знань, проте в силу своєї великої узагальненості вони значною інформації не містять. [5. c. 163-164]
Існують стереотипи професійні, физиогномические (в основі лежить зв'язок рис зовнішності і особистості), етнічні та ін. Національний стереотип є інструмент політики.
На основі експериментальних досліджень з'ясуй-лось, що установка особистості до певних явищ, цінностей, поглядів, теорій, ідеології може бути виражена у вигляді шкали від -5 до +5. Вкрай негативна установка особистості до будь-якої теорії, положення, звичаєм може бути виражена через -5, вкрай позитивна - через +5, нейтраль-ва - «нулем», а різні ступені позитивного чи негативного ставлення - відповідним чи-злам, зазначеним точкою на шкалі між крайніми позиціями.
Загальним результатом функціонування ак-туальной установки є те, що під її воздейст-Вієм в свідомості і поведінці особистості формується певна позиція щодо дійсності - «позиційні». Позиційні - істотна осо-сті психічної активності людини.
визначення поняття «процес» в більшій мірі відповідає стабільно і планово розвиваються явищ, управлінської діяльності з її целеполаганием, послідовністю певних дій, передбачуваними результатами. Політичний процес, зберігаючи в собі цілепокладання і стадійність, за своїм змістом явище більш складне, тому як політика відображає інтереси різних верств, груп.
факторів розвитку, природні ж схильності і потяга, а також вся сукупність почуттів і переживань людини, які виникають під впливом зовнішніх впливів (середовища і виховання), відноситься до факторів внутрішнім. Розвиток і формування особистості є результатом взаємодії цих двох факторів. Взаємодія факторів добре простежується в схемі чеського вченого Й.Шванцари: Не можна.