Ці питання були в центрі уваги чергового опитування населення області, який редакція провела спільно з соціологами Одеського держуніверситету (науковий керівник І. М. Попова). В опитуванні взяли участь близько 600 осіб.
Редакція дякує директора ІПК ММФ І. І. Пупенко, завідувача лабораторією діагностики систем управління М. К. Нікітіна і завідувача лабораторією обчислювальної техніки А. Н. Булавінова, які надали можливість для оперативного опрацювання та обрахунку даних опитування на персональних ЕОМ.
Важливо, що таке сприйняття визначається не тільки особистими образами і невлаштованістю. Лише половина опитаних послалася на факти несправедливості, що стосуються особисто їх. Більш того, гостре почуття несправедливості є домінуючим у всіх групах населення: робітників і колгоспників, ІТП і спеціалістів сільського господарства, працівників освіти, культури, науки, охорони здоров'я і трудівників сфери обслуговування, рядових службовців і керівників, партійних і радянських працівників, студентів і пенсіонерів, комуністів і безпартійних.
На думку більшості (більше 60 відсотків), за останнім часом ніяких позитивних зрушень не відбулося.
Згідно з даними опитування, порушення справедливості охопили всі сфери життя.
Найчастіше це стосується розподілу елементарних життєвих благ: забезпечення продуктами харчування, житлом, промтоварами, медичним обслуговуванням. Крім того, часто порушується справедливість у наданні можливостей для відпочинку (так вважає 62 відсотки), оплату праці (61 відсоток), влаштуванні на роботу (54 відсотки), при отриманні освіти - 41, в пенсійному забезпеченні - 23. в національних відносинах - 14 відсотків.
У свідомості більшості опитаних почуття несправедливості в значній мірі визначається тим, що блага, послуги, пільги і привілеї частіше за все не залежать від трудового вкладу.
Лише третина вважає, що вони отримують від суспільства з праці. Кожен другий вважає, що отримує значно менше. Правда, в цьому питанні між різними групами виявлені істотні відмінності. На одному полюсі - колгоспники, пенсіонери, робітники, які вважають, що отримують менше. На іншому - господарські керівники, партійні, радянські працівники. У цій групі більшість вважає, що їхня праця оцінюється по заслугах.
Як бачимо, шаблони зживає з працею, незважаючи на те, що трудящі останнім часом були досить поінформовані про середніх заробітках партійних і радянських працівників. Для порівняння: в групу отримують «значно більше» тільки 19 відсотків опитаних віднесли працівників торгівлі, 12 відсотків - сфери громадського харчування, 9 відсотків - кооператорів.
На думку читачів, «отримують значно менше, ніж дають»: робітники, колгоспники, ІТП і фахівці сільського господарства, працівники охорони здоров'я та освіти.
За даними обстеження, лише третина (36 відсотків) вважає, що має рівні об'єктивні можливості домогтися успіху в житті.
Хоча проблеми справедливості зв'язуються читачами насамперед з розподільними відносинами (53 відсотки), все більшого значення надається дотриманню демократичних прав і свобод (35 відсотків).
«Немає почуття громадянина, пише читач з Одеси. Навколо якісь бар'єри, рогатки, закриті двері (а якщо відкриті, то не для тебе). Це не можна, це можна, але «с. по. ».
Характерно, що процес політизації свідомості відбувається нерівномірно. Учні, студенти, працівники освіти, науки, культури, охорони здоров'я щодо більшого значення надають дотриманню демократичних прав і свобод, ніж розподільчим відносинам, Приблизно рівна значення-робітники і службовці-неспеціалісти. Значно більший акцент на сфері розподілу роблять колгоспники, ІТП, керівники, партійні, радянські працівники.
Як бачимо, в громадській думці глибоко вкоренилося відчуття несправедливості. Відчуття, яке, на думку відомого радянського соціолога А. Г. Здравомислова, висловлює «розрив громадських зв'язків» і є явною ознакою напруженості відносин в суспільстві.
У ДЗЕРКАЛІ СТАТИСТИКИ
На жаль, наша лукава статистика не дозволяє дати об'єктивну картину добробуту різних груп населення. Вона вважає за краще середні дані. Про що ж вони говорять? Кожен житель нашої області, в середньому, має 16,5 кв. м, загальною площею, споживає в рік 69,2 кг м'яса, витрачає в рік 194 рубля за надані послуги, отримує 180 рублів на місяць. Число вкладів в ощадних касах перевищує число жителів області, які досягли 20-річного віку, а середній розмір вкладу становить 1596 рублів.
Ну, а тепер виконайте невеликий експеримент. Спробуйте натягнути на себе ці середні одягу. На жаль, далеко не всім вони будуть впору, для багатьох вони занадто великі. Однак і ці показники аж ніяк не ідеальні. Наприклад, середні заробітки робітників і службовців не можуть забезпечити їм споживання на рівні раціонально обґрунтованих норм (за розрахунками економістів для цього необхідний дохід на одного члена сім'ї не менше 200 руб. На місяць).
Наявність істотної диференціації в доходах в основному не пов'язане з різницею трудового вкладу. У багатьох регіонах менше 3 відсотків населення мають половиною всіх заощаджень. Разом з тим, за даними всесоюзного обстеження, живуть від зарплати до зарплати, позичають на найнеобхідніше 11 відсотків робітників і колгоспників, 13 відсотків службовців-неспеціалістів, 9 відсотків службовців? Фахівців.
Серед тих, хто вважає, що порушення вельми поширені, 64 відсотки не задоволені життям, майже вдвічі менше незадоволених з числа тих, хто вважає, що випадки несправедливості проявляються лише іноді.
Таким чином, у наявності всі симптоми, що пророкують готовність до активних дій: глибоке відчуття несправедливості становища справ, незадоволеність життям, невпевненість у завтрашньому дні. Всі ці характеристики свідомості є важливими спонукальними мотивами в боротьбі з негативними явищами, виражають прагнення змінити дійсність.
Однак, всупереч припущенням, незадоволеність, як правило, не реалізується в активних діях.
Лише 2 відсотки опитаних вважає, що в їх трудових колективах люди активно борються проти несправедливості; 8 відсотків відзначають спроби протидіяти лише найбільш кричущих фактів; 28 відсотків стверджують, що люди виступають проти несправедливості лише в тому випадку, якщо порушені їхні особисті інтереси. Більшість же (46 відсотків) впевнене, що ми лише засуджуємо несправедливість, але відкрито не виступаємо; 12 відсотків вважають, що домінує байдужість, є навіть спроби виправдати несправедливість.
Відсутність успіхів, з одного боку, паралізує активність і, навпаки, без активності неможливий успіх. І схоже, що вихід з порочного кола не дуже-то шукають. Обурення, не отримавши вихід в реальних діях, притупляється, пом'якшується за допомогою вельми примітивних хитрощів свідомості - створення чергових ілюзій.
У період культу особи, масового терору і репресій в масовій свідомості панувало уявлення про те, що ми живемо в самому справедливому суспільстві. Для переважної більшості це не було брехнею або лицемірством. Найчастіше це були щирі переконання, ілюзії, які допомагали людині примиритися з дійсністю. «Я так вихований. Вірив, що ми живемо в найкращому суспільстві », - пише В. Л. Чеботарьов. «Десятки років була несправедливість, - зауважує інший учасник опитування, - але всі ми брали її за справедливість».
У період застою, коли кілька поослаблі «віжки», невдоволення виражалося найчастіше в анекдотах, задушевних бесідах на кухні. Реальний протест набуває характерну форму: знижується трудова дисципліна, погіршується ставлення до праці, падає якість продукції, зростають приписки і розкрадання, відбувається переорієнтація інтересів в сферу особистого життя. У невиробничій сфері ростуть злочинність, проституція і наркоманія. Розкладання «верхів» породили вседозволеність, скинули загальнолюдські норми моралі, привели до своєрідної кругову поруку в трудових колективах: кожен щось порушував, і всі були один в одного «на гачку».
У роки перебудови, що почалася, коли з'явилася можливість відкрито висловлюватися проти несправедливості, коли з'явився шанс щось реально змінити, суспільну свідомість, кілька захмеліле від гласності, виявилося в делікатному становищі. Начебто можна і потрібно діяти. Але активна боротьба передбачає глибоке нещадне самопізнання не тільки всього суспільства, а й кожного його члена. Однак виявилося набагато легше викривати суспільство, ніж розкривати власні вади. А захиститися від незадоволеності можна просто, представляючи себе (свою групу) в більш вигідному світлі, вину приписувати іншим.
Так як же подолати глуху стіну, що відокремлює слово від істини, як забезпечити успіх в боротьбі з несправедливістю?
в роботі, зарплати і т. п. ».
За кожним випадком - конфлікт інтересів. Власне кажучи, порушення справедливості і складаються в задоволенні інтересів одних груп за рахунок інших. І позиція кожного в такій ситуації визначається, перш за все, відмінностями реальних інтересів. Разом з тим, конфлікт інтересів не завжди веде до відкритого конфлікту в діях, поведінці. Причин тут безліч. Відзначимо лише деякі.
Усвідомлення того, які групові або особисті інтереси прямо або побічно зачіпаються в тому чи іншому випадку, - необхідна умова переходу до активних дій. На думку опитаних, майже кожен другий виступає проти несправедливості, якщо порушені його особисті інтереси. На жаль, в більшості випадків ми досить примітивно розглядаємо свої інтереси і рідко бачимо далі власного носа і сьогоднішнього дня.
Далі, відчуття справедливості (чи несправедливості) свідчить в основному про моральне схвалення (або несхвалення), і часто не має конструктивного змісту, Саме в силу своєї багатозначності, невизначеності поняття «справедливість» служить гаслом, що допомагає поєднувати всілякі сили. Однак визнання несправедливості, неприйняття існуючого стану справ, може мати різний зміст для різних груп, висловлювати специфіку їх власних інтересів, часом протилежних інтересам інших груп. Тому надзвичайно важливо використовувати загальну незадоволеність існуючим станом справ для революційного перетворення, перебудови дійсності, пам'ятати і враховувати особливості, специфіку інтересів різних груп (в тому числі, звичайно ж, і керівників). Шлях до справедливості в нашому суспільстві не в тому, щоб змінити розстановку сил: поміняти місцями тих, хто задовольняв свої інтереси за рахунок інших, і тих, чиї інтереси обмежувалися, а в пошуку шляхів можливого узгодження інтересів різних груп.
Повертаючись до питання, винесеного в підзаголовок статті, слід зауважити, що навіть революційним стрибком стіну не подолаєш і не потрапиш в «царство справедливості». Революційність перетворення визначається аж ніяк не стрибками, а загальним напрямком руху. Попереду довгий і нелегкий шлях, необхідна постійна тренування, потрібно вчитися ходити, вчитися азбучні істини: жити в умовах демократії, дотримуватися простих, елементарних моральні норми, вчитися самопізнання і самоповазі, визнання і поваги інтересів інших, вчитися доброті і непримиренності, терпимості і твердості, вчитися по-людськи ставитися до себе та інших.
Представлені результати вивчення громадської думки ще раз свідчать, наскільки необгрунтований поширюється останнім часом культ громадської думки, як неправомірні ілюзії щодо його безгрішності. На жаль, «глас народу» не завжди глас істини. І тим не менше, самопізнання суспільства, його демократизація, виявлення різноманіття інтересів різних груп населення, неможливі без вивчення громадської думки, створення умови для вільного вираження всього його різноманіття.