Відповідно до цього визначення, пасажири літака не можуть бути групою. Вони будуть вважатися агрегацією до тих пір, поки серед них під час подорожі не утворюються групи людей, що взаємодіють між собою. Ці групи з'являються ненавмисно, випадково, в них відсутня стійке очікування, а взаємодії, як правило, бувають односторонніми (наприклад, тільки бесіда і ніяких інших видів дій). Такі спонтанні, нестійкі групи в соціології називаються квазігруппа.
Натовп - це тимчасове зібрання людей, об'єднаних в замкнутому фізичному просторі спільністю інтересів. Натовпи можна розділити на кілька видів залежно від способу їх формування та поведінки:
1) Випадкова натовп. Прикладом такого натовпу може бути звичайне зібрання людей на вулиці, де сталася неординарна подія (поява знаменитості, зіткнення автомобілів і т.п.) [В цьому виді натовпу людей об'єднує або незначна мета, або зовсім безцільне проведення часу. Індивіди слабо емоційно включені в випадкову натовп і можуть вільно відокремити себе від неї.].
4) Діючий натовп. Під терміном "діюча" мається на увазі весь комплекс дій натовпу. Це біснується збіговисько або інші форми спільнот з екстремальними типами поведінки. Однією з важливих форм діючої натовпу є збіговисько -Емоційна збуджений натовп, що тяжіє до насильницьких дій. Збіговиська зазвичай мають лідерів, односпрямованих в своїх агресивних намірах і вимагають суворого конформізму від всіх своїх членів. Дії збіговиська направляються безпосередньо на якийсь певний об'єкт і носять короткочасний характер. Після цього збіговисько, як правило, розпадається [Поширеним прикладом збіговиська є Лінч натовп, яка має дуже вузьку спрямованість і після досягнення мети швидко розпадається.].
У сучасному суспільстві індивід належить одночасно до багатьох груп, тому велике число інгрупових і аутгрупових зв'язків може перехрещуватися. Студент більш старшого курсу буде розглядати студента молодшого курсу як індивіда, що належить до аутгруппе, але студент молодшого курсу разом зі студентом старшого курсу можуть бути членами однієї спортивної команди, де вони входять в інгруп.
Економічний підхід до класів зафіксований у визначенні В.І. Леніна, який став хрестоматійним в марксизмі протягом 70 років: «Класами називаються великі групи людей, що розрізняються за їх місцем в історично визначеній системі суспільного виробництва, по їх відношенню (здебільшого закріпленому й оформленому у законах) до засобів виробництва, по їхній ролі в громадській організації праці, а отже, за способами отримання і розмірами тієї частки суспільного багатства, якою вони володіють. Класи - це такі групи людей, з яких одна може собі привласнювати працю інший, завдяки розбіжності їхнього місця в певному укладі суспільного господарства »(Ленін В.І. Великий почин. Соч. Т. 39. с.15). Таким чином, за Леніним, головна ознака класу - відношення до засобів виробництва. Відносини власності, ставлення до засобів виробництва (володіння або неволодіння) визначають роль класів в громадській організації праці (керуючі і керовані), в системі влади (пануючі і підлеглі), їх добробут (багаті і бідні). Боротьба класів служить рушійною силою суспільного розвитку.
Отже, тепер можна порівняти класи в марксистської теорії і страти у функціональній теорії. В чому різниця? Визнання класу означає визнання антагонізму, протилежності інтересів великих суспільних груп. Визнання ж страт означає визнання певних відмінностей між людьми по якихось ознаках, - відмінностей, які призводять до шарів розміщення в суспільстві при просуванні їх знизу вгору. Марксистська теорія класів займається поділом суспільства, виявленням громадських протилежностей, а теорія стратифікації займається громадською диференціацією. І тут мова йде не про відмінності в термінології. У першому випадку виділяються елементи дезінтеграції, внутрішніх антагонізмів, тоді як диференціація передбачає цілісність суспільства, його функціональну неподільність.
Теорія класів проводить поділ суспільства по альтернативних ознаках на експлуататорів і експлуатованих, на власників засобів виробництва і на позбавлених їх, тоді як теорія стратифікації поділяє суспільство на основі однієї або кількох рис, наявних в кожній з груп, але в різному ступені (так, наприклад, всі мають якийсь дохід, але тільки різних розмірів, і все в суспільстві мають якийсь престиж, але неоднаковий).
3. Основні теорії виникнення нерівності
У той же час в Німеччині набула поширення теорія виникнення класів на основі поділу праці і освіти професій. Видатним представником цього напряму був Густав Шмолер (1838-1917 рр). Він висунув теорію множинності критеріїв відмінностей між класами (в професії, трудової діяльності, володінні, освіті, політичні права, а також в психології і раси). Після детального розгляду цих відмінностей він запропонував наступні основи освіти класів: раса, поділ праці і освіту професій, розподіл доходу.
Для Шмоллера нерівномірний розподіл власності і доходів є лише результат поділу праці та освіти професій. Головну протилежність між найманими працівниками і підприємцями він також бачив не у володінні, не в розходженні розмірів майна і доходу, а в поділі праці. До цього він додавав, що поява професій і поділу праці всередині народів створює при відомих умовах особливі різновиди в народному характері, які шляхом спадкової передачі переходять з покоління в покоління. Завдяки цьому утворюються розбіжності в умовах праці, способі життя. З прогресуючим поділом праці духовна і фізична пристосованість до певного роду діяльності розвивається настільки, що діти часто продовжують професію батьків, вибирають дружин здебільшого з одного і того ж кола споріднених професій. В результаті виробляється певний вид виховання, моральності і звичок, що в усій сукупності своїй сприяє закріпленню типових класових рис.
Особливу концепцію історичних нашарувань розробив німецький соціолог Вернер Зомбарт (1863-1941). На його думку, кожен клас - продукт певної історичної епохи, що втілює господарську систему минулого і в той же час зберігається в господарській системі сьогодення. Стара господарська система втілюється в якомусь одному класі, що залишається і в новому суспільно-господарському ладі. У підсумку замість протиборчих класів виходить ієрархія станів, пронизана ідеалістичним кредо свого творця (клас-носій духу), ідеї відповідної йому господарської системи, свідомо розвиненого переконання людей і їхньої спільності).
Вормс розглядав класове розчленував суспільства разом з професійним. Те й інше розчленував істотно різні, але не можна уявити собі одне, не усвідомивши іншого. Різниця між ними в тому, що професії, якщо можна так висловитися, розташовані одні поряд з іншими, одні біля інших. Класи ж розташовані інакше: вони також йдуть як би рядами, але ці ряди височать одні над іншими, як би лежать шарами один над одним.
Зокрема, М. Туган-Барановський по суті абсолютно відкидав основний марксистський критерій поділу класів - відносини власності - і брав в якості основного классоформірующего ознаки розподільні відносини. Е. Берштейн висунув в якості критерію для поняття «клас» ступінь майнової забезпеченості, величину доходу різних груп населення. Цей критерій ясний, але він зводить поняття класу до елементарної угрупованню багатих і бідних
Список використаної літератури
1. Арон Р. Етапи розвитку соціологічної думки. - М. 1983.
3. Короткий словник по соціології / За ред. Д.М. Гвишиани, Н.І. Лапіна.- М. Наука, 1989.
6. Щепачьскій Я. Елементарні поняття соціології. - М. Знання 1969