Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Балашовський інститут (філія)
Федерального державного бюджетного освіти
Установи вищої професійної освіти
«Саратовський державний університет імені Н.Г. Чернишевського»
Симонова Наталія Олександрівна
Федотова Ірина Анатоліївна
Список використаної літератури
У будь-якій державі і будь-якому суспільстві завжди були, є і будуть діти-сироти. І в цьому випадку суспільство і держава бере на себе турботу щодо розвитку й виховання дітей. Дитина, яка втратила батьків - це особливий, по-справжньому трагічний світ. Потреба мати сім'ю, батька і матір - одна з найсильніших потреб дитини.
Діти-сироти це діти у віці до 18 років, у яких померли або обидва батько.
Вперше ж десятиліття після революції більшовиками було завдано потужного удару по віковому будівлі російської культури. Вираз «вікове будівля культури» було введено відомим російським філософом і культурологом Ю.М. Лотманом. Він писав, що цей вислів не випадково, що «культура завжди має на увазі збереження досвіду. Більш того, одне з найважливіших визначень культури характеризує її як негенетическую »пам'ять. Тому вона завжди пов'язана з історією, завжди передбачає безперервність моральної, інтелектуальної, духовного життя людини, суспільства і людства. І тому, коли ми говоримо про культуру нашої, сучасної, ми можемо бути, самі того не підозрюючи, говоримо і про величезний шлях, який ця культура пройшла. Шлях цей налічує тисячоліття, переступає межі історичних епох, національних культур і занурює нас в одну культуру- культуру людства ». Л.Н. Толстой вважав, що зло, вчинене людиною, не тільки позбавляє його істинного блага, але применшує його душу. Розпочавшись з матеріальної культури, зло руйнування, торкнувшись російських храмів, садиб, інших історичних місць, стерло з лиця землі не тільки архітектурні пам'ятники, воно знищило величезний пласт духовної культури, висушило душі і вбило пам'ять кількох поколінь. Але без минулого для людини немає майбутнього.
В результаті за десятиліття громадянської війни і перших років будівництва соціалізму було завдано потужного удару по патріархального укладу російського суспільства і зв'язків між поколіннями. При цьому практично знищеними виявилися дворянство, купецтво, інтелігенція, духовенство, селянство, які вважали основами свого існування продовження роду, сімейні узи і зв'язку, повагу старших поколінь. Так. В основі взаємовідносин між поколіннями в російській селянській родині завжди лежало повагу до старших - до батьків, до дідам і прадідам, до людей похилого віку в громаді.
Селянська родина, перш за все, представляла собою колектив спільно господарюючих людей, і ця риса багато визначала в сімейних відносинах. Але сім'я і громада служили організуючим початком у багатьох явищах духовного життя селян. Сім'я не тільки виховувала дітей і вела спільне господарство, будучи первинним і основним виробничим колективом. Вона була носієм глибоких традицій, що зв'язують людину з навколишнім світом, хранителькою колективного досвіду. За православними поняттями, сім'я була «малою церквою», тобто, покликана була дотримуватися основи християнського життя кожного свого члена.
З руйнуванням православної культури і церкви зникла ще одна опора російської сім'ї. Зі зміною в 50-і роки політичних орієнтирів в країні відбулися зміни і в сімейній політиці. Уряд вжив ряд заходів, спрямованих на зміцнення інституту сім'ї. Однак «зло руйнування» принесло свої плоди: у Росії вперше за її багатовікову історію з'явилися так звані «відмовні» діти, яких матері, не бажаючи брати на себе відповідальність за виховання, зраджували під розписку державі, назавжди відмовляючись від прав на дитину. Такі діти поповнювали Будинку дитини, а пізніше - дитячі будинки та школи-інтернати.
Пройшли роки. Сьогодні світ вступив в ХХI століття. Однак проблема дітей-сиріт набуває ще більшої гостроти і актуальності, так як число їх не зменшується, а безперервно зростає. У сьогоднішньому суспільстві відбуваються складні і неоднозначні процеси. Глобальні зміни, що відбуваються на світовій арені, дозволили філософам і культурологам назвати епоху другим «осьовим часом», - як епоху різкого повороту в історії від міфологічної свідомості до науково-філософського осмислення світу і місця людини в ньому, «одухотворення людиною сенсу свого буття». Сьогодні цей термін набуває нового змісту. У розвитку сучасної цивілізації ясно проглядаються дві тенденції. З одного боку, відбувається релігійне і філософське усвідомлення людством сенсу буття, становлення особистісної свідомості, осмислення світовим співтовариством наявності глобальних загальнолюдських проблем, від стратегії, вирішення яких залежить подальше існування сучасної цивілізації.
- глибокі і часто незворотні впливу на здоров'я і психіку, придбані ще до офіційної констатації втрати сім'ї;
- аномальне внутрішньоутробний розвиток в процесі небажаної вагітності;
Матеріальні труднощі, позичений коло внутрісімейного спілкування в неповній сім'ї негативно позначається на дітях. Вони важче налагоджують контакти з однолітками, у них частіше, особливо у хлопчиків, зустрічаються невротичні симптоми.
Додатковий фактор ризику для розвитку дитини стає безробіття батьків. Триває збільшуватися число дітей, які осиротіли в ранньому віці.
2. Діти-сироти та діти, позбавлені батьківського піклування з відхиленнями у фізичному і психічному розвитку.
Діти-сироти та діти, які залишилися без піклування батьків з порушеннями в поведінці, що призводять до незахищеності від криміногенної середовища або самих себе. Діти позбавлені батьківського піклування, найбільш схильні до бродяжництва, схильні до небезпеки стати жертвами насильства і злочинів або бути залученими в злочинну діяльність, вони рано долучаються до алкоголю та наркотиків.
Продовжує збільшуватися число дітей, які осиротіли в ранньому віці. Зростає число виявлених дітей, які залишилися без піклування батьків. Більшість з них передаються під опіку (піклування) і на усиновлення, близько 30% від їх числа влаштовуються в будинки дитини, дитячі будинки, школи-інтернати та інші навчально-виховні установи. Незважаючи на збільшення числа дітей, переданих в сім'ю, кількість дітей, поміщених до інтернатних закладів, не знижується.
Список використаної літератури
Розміщено на Allbest.ru