"Наукові доповіді вищої школи"
der Marxismus - Irrlicht oder ganzheitliche Theorie?
ЛОГІЧНЕ І ІСТОРИЧНЕ
(Маркс і сучасність)
Вступ.
Задовольняють потреби життя, і тварини, але на відміну від тварини, щоб жити:
а) Люди створюють (erzeugen) кошти для задоволення потреб життя в їжі і пиття, в житло і одязі і де в чому ще.
б) Люди створюють (erzeugen) через акти задоволення потреб і за допомогою вже здобутих (erworbene) інструментів (Instrumente) задоволення потреб нові потреби.
в) Люди, в процесі щоденного діяння (machen) свого власного життя. починають робити (machen) інших людей. розмножуватися (fortzupflanzen) і создаютотношенія між людьми (між чоловіком і жінкою, батьками і дітьми; сім'я є першою, але не єдине відношення між людьми). [2, S .28-29]
На даному ступені розвитку людства потреба і здатність людей бачити не затребувані в якості властивості і сутності кожного індивіда, і що дивуватися, якщо люди масово відчувають втрату сенсу свого життя.
Далі треба відзначити, що потреба і здатність людей бачити заради задоволення потреб життя існує на всьому протязі історії людства також і в спотворених (verkehrtе) формах.
Для задоволення потреб життя, людство займається з початку історії до сьогоднішнього дня:
а) створенням людьми засобів для смерті;
б) створенням людьми потреб і здібностей і інструментів для вбивства людей;
Єдність / протилежність між творенням і руйнуванням людьми життя на землі, людей (себе та інших) і природи (всередині і поза людиною), характерно для всієї передісторії людства, а на сучасній щаблі розвитку людства поставило людство на грань свого самознищення.
Справа в тому, що кожен індивід щодня заново робить своє власне життя, [5] цим щодня зайняті всі індивіди без винятку, починаючи від самого занепалого бомжа і закінчуючи найбагатшими мільярдерами планети. Кожен індивід п'є, їсть, одягається, живе в житло і т.д. щоб початково підтримати своє існування як природного істоти. Ніхто за кожного індивіда цього зробити не може.
Далі відзначимо, що на всьому протязі історії людства зовсім не кожен індівідсоздает засоби та інструменти для задоволення потреб життя, не кожен створює людей і сімейні відносини між чоловіком і жінкою і т.д. Початково з цього процесу виключені малі діти і діди в силу їх природних особливостей.
Потім в історії людства виникає і суспільний поділ індивідів на створюють і не створюють а) кошти для життя, б) інструменти для задоволення потреб життя і нові потреби, в) інших людей і нові відносини. Відбувається суспільний поділ людей на класи, що протистоять один одному, і людство вступає, згідно Маркса і Енгельса, в період цивілізації (рабство, кріпацтво, капіталізм), в епоху класової боротьби.
Чому це відбувається?
Громадське по Марксу
Початково суб'єктом громадської діяльності, є всі індивіди разом, в їх єдності / протилежності один з одним. Суспільство, по Марксу, створюється людьми за допомогою ВместеДействія (Zusammenwirken) всіх дійсних індивідів разом. Однак ВместеДействіе (Zusammenwirken) індивідів як всіх. здійснюється людьми в передісторії людства стихійно.
висновок
Литиратура і ПОСИЛАННЯ
1. Маркс К. Ф. Енгельс ізбр.проізв. в трьох томах. Москва. 1980. Т .1.
2. Karl Marx. Friedrich Engels. Werke. B .3.
3. Е.В. Ільєнко «Логічне і історичне». Питання діалектичного матеріалізму. Елементи діалектики. Москва, 1960
4. Історія марксистської діалектики. Від виникнення марксизму до ленінського етапу ». Москва, 1971, http: // caute. tk / iljenkov / txts / logis. htlm С.7
5. «dass die Menschen, die taeglich ihr eigenes Leben machen ...» (Marx K. Engels F. Werke. B .3. S .29) переведено «що люди, щодня відтворюють своє власне життя ...» К. Маркс. Ф. Енгельс. Обр. произв. в трьох томах.Т.1.С.21