Говорячи про суспільний устрій, влади і управління в первісному суспільстві, необхідно мати на увазі в основному період зрілого первісного суспільства, тому що в період розпаду первіснообщинний лад і притаманні йому владу і управління піддаються певним змінам.
Для суспільного устрою зрілого первісного суспільства характерні дві основні форми об'єднання людей - рід і плем'я. Через ці форми пройшли практично всі народи світу, в зв'язку з чим первіснообщинний лад нерідко називають родоплемінної організацією суспільства.
Іншою найважливішою формою громадського об'єднання первісних людей було плем'я. Плем'я - більша і більш пізніше суспільне утворення, яке виникає з розвитком первісного суспільства і збільшенням числа родових общин. Плем'я - це заснований знову-таки на родинних зв'язках союз родових общин, що має свою територію, ім'я, мову, загальні релігійні і побутові обряди. Об'єднання родових общин в племена викликалося різними обставинами, в тому числі і такими, як спільна полювання на великих тварин, відбиття нападу ворогів, напад на інші племена і т.д. 1
Крім пологів і племен в первісному суспільстві зустрічаються і такі форми об'єднання людей, як фратрії і союзи племен. Фратрії (братства) - це або штучні об'єднання декількох пов'язаних родинними узами пологів, або початкові розгалужені пологи. Вони були проміжною формою між родом і плем'ям і мали місце не у всіх, а тільки у деяких народів (наприклад, у греків). Союзи племен - це об'єднання, які виникали у багатьох народів, але вже в період розкладання первіснообщинного ладу. Вони створювалися або для ведення воєн, або для захисту від зовнішніх ворогів. На думку деяких сучасних дослідників саме з спілок племен розвивалися ранні держави.
Пологи, фратрії, племена, союзи племен, будучи різними формами громадського об'єднання первісних людей, в той же час мало чим відрізнялися один від одного. Кожна з них - це лише більша, а значить і більш складна форма в порівнянні з попередньою. Але всі вони були однотипними об'єднаннями людей, заснованими на кровній чи передбачуваному спорідненості.
Тепер подивимося, що ж представляли собою владу і управління в період зрілого первісного суспільства.
У племені організація влади і управління була приблизно такою ж, як і в родовій громаді. Основним органом влади і управління тут, як правило, була рада старійшин (вождів), хоча поряд з ним могло існувати і народні збори (збори племені). До складу ради старійшин входили старійшини, вожді, воєначальники і інші представники пологів, складових плем'я. Рада старійшин вирішував всі основні питання життя племені за широкої участі народу. Для вирішення поточних питань, а також на час військових походів обирався вождь племені, положення якого практично нічим не відрізнялося від становища старійшини або вождя роду. Як і старійшина, вождь племені ніякими привілеями не володів і вважався лише першим серед рівних.
Аналогічною була організація влади та управління у фратрія і союзах племен. Так само як під час пологів і племенах, тут зустрічаються народні збори, ради старійшин, поради вождів, військові ватажки та інші органи, які є уособленням так званої первісної демократії. Ніякого спеціального апарату управління або примусу, а також влади, відірваною від суспільства, тут ще не існує. Все це починає з'являтися лише з розкладанням первіснообщинного ладу.
Своєрідну і досить точну характеристику дав первіснообщинному ладу Ф. Енгельс. У роботі "Походження сім'ї, приватної власності і держави" він писав: "І що за чудесна організація цей родовий устрій у всій його наївності і простоті! Без солдатів, жандармів і поліцейських, без дворян, королів, намісників, префектів або суддів, без в'язниць , без судових процесів - все йде своїм встановленим порядком. будь-які суперечки та чвари дозволяються спільно тими, кого вони стосуються, - родом чи племенем, або окремими родами між собою. Немає і сліду нашого роздутого і складного апарату управління. всі питання вирішують самі зацікавлений ні особи, і в більшості випадків вікової звичай вже все врегулював. Додати що-небудь, до цього, мабуть, важко.
Зародження звичаїв викликалося їх практичною необхідністю. Люди бачили, що у відомих життєвих ситуаціях потрібно слідувати відповідним варіантам поведінки. В іншому випадку або бажаний результат не буде досягнутий, або вчинок викличе негативні наслідки для всієї спільноти.
Таким чином звичаями регламентувалися у всіх сферах діяльності первісної людини і діяли в комплексі з виниклими пізніше нормами моралі як уявленнями про добро і зло, чесному і ганебному, а так само релігійними догмами.
Кожне історично конкретне суспільство вимагає своїх заходів, виду і способу здійснення влади, управління та регулювання. В міру ускладнення і розвитку суспільного життя змінюються управлінські регулятивні засоби.
Список використаної літератури джерел і літератури:
Гернес М. Первісна історія людства, Пер. з 2-го ньому. Вид.- С- Петро. Б. І. -1904г.-С. 123.
Ключевський В.О. Собр. соч. У 18-ти т. Т1. М, - 1956р, - С.275.
Лукашева Є.В. Право, мораль, Особистість, М., - 1989 .С.123.
Несрух М. Походження людини і його перші культурні завоювання. - М. Знання, -1924.-С.245.
Схожі роботи:
Реферат >> Держава і право
Реферат >> Держава і право
Організація влади в первобитномобществе
Реферат >> Держава і право
Громадська влада і норми при первісно - общинному ладі
Реферат >> Держава і право
Курсова робота >> Держава і право