2.6 «Тайнопис» повісті
Деякі дослідники знаходять у творах Булгакова зашифровану інформацію про життя комуністичної партійної еліти. Особливо «сміливі» висновки робить по цій темі дослідник С.Іоффе, знаходячи буквально в кожній деталі «сліди тайнопису». Висновки Іоффе вважаються спірними, але певна частка істинності в його здогадах очевидно є. Дослідник говорить про те, що буквально всі герої, що з'явилися на сторінках «Собачого серця» являють собою пародії на лідерів комуністичної партії, а взаємини між ними відображають реальні історичні події російської революції.
В образі Преображенського криється пародія на Леніна, який прагнув перетворити Росію. Його ім'я не випадково: Філіп по-грецьки означає «любитель коней», тобто людина, яка любить керувати, правити. Подібне батькові говорить про подвійні владні амбіції носія імені. Прообраз Борменталя - Троцький-Бронштейн (Борм - Брон, таль - Л. Троцький), Клим Чугункин втілює Сталіна (чавун-сталь, Клим - ім'я найближчого соратника: Ворошилова). Зіна - пародія на Зінов'єва (фонетична подібність), Дарина - Дзерджінскій (загальні літери. Д, р). Швондер - пародія на Каменєва, справжнє прізвище якого Розенфельд (Розенфельд на німецькому означає «поле троянд; Швон -« схил пагорба »). Більш того, паралелі проводяться і з предметами. Так сова, розірвана Шариком, символізує нецікаву Сталіним Крупскую (зовнішню схожість). Портрет Мечникова, розбитий собакою - портрет Маркса, вчителі Леніна, від вчення якого Сталін відійшов. Улюблена опера професора «Аїда» натякає на Інесу Арманд (Аїда Інеса Арманд). Іоффе знаходить прототипів і у всіх відвідувачів Преображенського. Кухню квартири він вважає Луб'янка, де «господарює» Зіна-Дзерджінскій, а саму семикімнатна квартиру, за частину якої йде боротьба - Кремлем, символом влади. Події, що відбуваються в повісті, дослідник розшифровує так: «Ленін-Преображенський спочатку наблизив Сталіна-Шарика, сподіваючись омолодити, оновити коло людей, на яких він спирався. Старі соратники були або активно проти нього (Каменєв-Швондер), або схильні до коливань і недостатньо великі (Зінов'єв-Зіна і Дзерджінскій-Дар'я). Але спритно маневруючи Сталін-Шариков зблизився з Каменєвим-Швондером, Зінов'євим-Зіною і Дзерджінскім-Дариною, в результаті чого довелося кликати на допомогу свого давнього суперника Троцького-Борменталя. Спільно їм вдалося здобути тимчасову перемогу над Сталіним-Кульковим »/ Іоффе 91: 20 /.
Дослідник вказує на зовнішню схожість прототипів і реальних історичних осіб. Так, Шариков багато в чому схожий на Сталіна, а професор Перосіков з «Фатальних яєць» має зовнішню схожість з Леніним. Крім того, у них однакові ініціали і загальний рік народження.
На думку дослідника, всі твори Булгакова вимагають докладної розшифровки тайнопису.
Глава 3. Філософ ско-етична символіка повісті
3.1 Проблема науки і етики в сучасному суспільстві
Проблема етичного підходу до наукового прогресу виникає як філософське протиріччя в двох повістях Булгакова - "Фатальні яйця" і "Собаче серце". У цих повістях діє герой-науковець, відкриття якого претендує на революційний характер. Професор Персиков і професор Преображенський створюють нове явище в науці, здатне вплинути на прогрес людської раси. І саме проблема прогресу і його законів в ситуації, коли наука приймає на себе преобразовательную міць глобального характеру, хвилює Булгакова, який бачить подальшої шлях людства в поєднанні технологічної мощі з відродженим гуманізмом.
Наука, її кардинальні проблеми стали важливою складовою частиною булгаковського творчості і увійшли в саму його фактуру. "Зі значним науковим багажем у нас - Замятін, та ще у Булгакова відчувається, що природничі науки не є для нього темними і непрохідними нетрями", - напише в 1926 році критик А. Воронський.
Сучасний світ показує, що побоювання Булгакова виправдалися: людство живе в ситуації постійної загрози, при тому що міць цивілізації стає все значніше, а духовні норми все виразніше відсуваються на другий план. Як написав через півстоліття після Булгакова «гуру» американської літератури «протесту» Курт Воннегут: «Щоб вчені не винаходили, у них завжди виходить бомба».
Ця проблема особливо актуальна останнім часом, коли гостро стоїть питання про етичну сторону клонування людини. Ми «граємо» з природою «наосліп» не уявляючи точно результату цієї «гри»: «Ось, доктор, що виходить, коли дослідник замість того, щоб йти навпомацки і паралельно з природою, форсує питання і піднімає завісу: на, отримуй Шарикова і їж його з кашею <…> Можна прищепити гіпофіз Спінози або ще якогось такого лісовика і спорудити з собаки надзвичайно високо стоїть. Але на якого біса? - питається. Поясніть мені, будь ласка, навіщо потрібно штучно фабрикувати Спіноза, коли будь-яка баба може його народити коли завгодно. <…> Доктор, людство саме піклується про це і в еволюційному порядку щороку наполегливо, виділяючи з маси всякої мерзоти, створює десятками видатних геніїв, що прикрашають земну кулю ».
«Гострим вузьким ножем вона відрубувала безпорадним рябчиком голови і лапки, потім, як лютий кат, з кісток здирала м'якоть, з курей виривала нутрощі, щось крутила в м'ясорубці».
Саме з цими релігійними уявленнями пов'язаний цілий пласт ідейної «навантаження» повісті «Собаче серце».
3.2 Релігійні аспекти філ ософіі повісті «Собаче серце»
Елементів символіки, що містять релігійні «відсилання» в повісті безліч: Булгаков не випадково і не тільки на підставі «Майстра і Маргарити» називав себе «містичним письменником». Умовно їх можна розділити на три групи по «відсилання» до священного релігійному джерела. Вони є алюзією Старого Завіту, Нового завіту або пов'язані зі жрецькими культами.
«Увійшовши дуже шанобливо і зніяковіло вклонився Пилипові Пилиповичу.
Хі-хі! Ви маг і чарівник, професор, - зніяковіло промовив він »(II).
«Четверо мовчки вийшли з кабінету, мовчки пройшли приймальню, мовчки - передню, і чутно було, як за ними закрилися важко і лунко парадні двері.
Пес став на задні лапи і створив перед Пилипом Пилиповичем якийсь намаз »(II).
«Про мене піклується, - подумав пес, - дуже хороша людина. Я знаю, хто це. Він - чарівник, маг і чарівник з собачої казки »(III).
«Вечорами пречістінская зірка ховалася за тяжкими шторами і, якщо в Великому театрі не було« Аїди »і не був засідання Всеросійського хірургічного товариства, божество містилося в кабінеті в глибокому кріслі» (III).
«У білому сяйві стояв жрець і крізь зуби наспівував про священні береги Нілу. Тільки по смутному запаху можна було дізнатися, що це Пилип Пилипович »(III).
Шариков-Антихрист, пародіюючи дати Різдва, як би відкриває собою нову еру - еру безбожництва. Необхідність в Бога відпала і «человекопес» хоче витіснити з світобудови свого творця.
Можлива і ще одна інтерпретація релігійної тематики в ідейній канві повісті, близька до пантеїстичної філософії. Шариков - людина, «новонароджений» хомосапіенс, виведений з «пітьми» тваринного світу божественної еволюцією. Розвиваючись і освоюючи в цьому світі, потрапивши під вплив диявольських сил Швондера, Шариков повстає на свого творця, і той змушений повернути його в первісний стан тварини. Це - покарання, але явно тимчасове, еволюційний «Бог» не може зупинити рух, шукає нові форми втілення, тому наступна ріенкарнація Шарикова може привести до глобальної катастрофи.
Подібні картини катастрофи, що розгортаються «на будь-який смак» перед читачем, властиво світогляду письменника, і реалізуються в цілому ряді його творів.
3.3 Апокаліптичні передчуття і жізнеутвержд ающій пафос: діалектика повісті
У зв'язку з усіма цими «відсилання» до міфології і текстам релігійних уявлень, які пронизують більшість творів Булгакова, можна говорити про те, що письменникові було властиво апокаліптичне передчуття, реалізоване і в повісті «Собаче серце». Подібний настрій відбилося в творах більшої частини інтелігенції, яка не взяла російську революцію ( «Грядущий Хам» Д. Мережковського, «Сонце мертвих» И.Шмелева і ін.) Але для Булгакова подібні настрої грунтувалися не тільки на несприйнятті пролетарської руйнівної сили: він бачив небезпеку прогресу взагалі, особливо прогресу революційного, настільки властивого технологічного Західному суспільству, яке відмовилося від «духовних пошуків». Булгаков у багатьох думках був близький найбільшому представнику російського філософського «світанку» Н. Бердяєвим, який, бачачи в людському прогресі історію «поразки» людини, писав у книзі «Сенс творчості»: «Філософія і наука є невдача у творчому пізнанні істини; мистецтво і література - невдача у творчості краси; сім'я і статеве життя - невдача у творчості любові; мораль і право - невдача у творчості людських відносин; господарство і техніка - невдача у творчій влади людини над природою. Культура у всіх її проявах є невдача творчості, є неможливість досягти творчого перетворення ».
У Булгакова було безліч причин бачити наближається «захід часів». Багато факторів негативного розвитку цивілізації, передбачені письменником, знайшли свій розвиток в наші дні. Людство продовжує удосконалювати наукові методи перетворення світу, «Преображенський» отримали можливість майже нічим не обмеженого експерименту, а моральний рівень суспільства не піднявся з тієї планки, яка не задовольняла Булгакова майже сто років тому. Двадцяте століття зі світовими війнами і глобальними гуманітарними катастрофами показав обґрунтованість багатьох побоювань Михайла Булгакова.
У той же час в світогляді Булгакова незмінно був присутній якщо не оптимістичний пафос життєствердження, то чітка впевненість в закономірності і «продуманості» світобудови. Булгаков, будучи містиком, сатириком, скептиком, багато в чому релігійний мислитель, залишався гуманістом, який вірить в людську можливість «очищення» і в божественну доброту по відношенню до людства.
Його повісті, при всьому жаху описуваних в них події, «дихають» живим життям: мінливої, часто непередбачуваною, іноді лякає, але незмінно динамічною і активною. Людина постає у Булгакова носієм дії, а не пасивним об'єктом, а значить, якщо ця дія направити в потрібне русло, світ перетвориться в сьогоденні кращому сенсі цього слова, рухаючись вірним неквапливим шляхом «Великої Еволюції».
" - А потім? - і подивившись на нього, додав іншим тоном: Що все-таки потім, Михайло Опанасович?
Булгаков комічно розвів руками.
- Про що ви говорите, Ільф? Ви ж розумна людина і розумієте, що рано чи пізно все стане на свої місця ».
Подібна думка висловлюється в романі «Майстер і Маргарита» Воландом: «Все буде правильно, на цьому побудований світ».
Ця закономірність явищ, що відбуваються проявляється і в «Собачому серці». Шариков знову стає псом, все повертається «на круги своя», і натяк на продовження експерименту говорить про неможливість «зупинити» життєві процеси світобудови, про постійне «круговому» русі буття.
Апокаліптичні передчуття письменника знаходяться в нерозривній діалектичній єдності з пафосом життєствердження і віри в «правильність» того, що відбувається у всесвіті. У цьому - творча індивідуальність Булгакова, «містичного письменника», гуманіста, філософа, сатирика.
Письменник використовує в тексті повісті міфологічну і релігійну символіку, що підкреслює масштабність поставлених питань в загальному історичному культурологічному контексті. «Собаче серце» - це одночасно, поставлена проблема загальнолюдського характеру, творчо осмислене втілення цієї проблеми, розгляд шляхів виходу, пропозиція по її вирішенню. М.А. Булгаков створив символічну, художню філософську систему в рамках невеликої повісті, фантастичною за тематикою і реалістичної по художньому методу.
1.Бердяев Н. Сенс творчості. М. 1 989.
3. Булгаков С.Н. На бенкеті богів. // Собр. соч. Т.2.
4. Воронский А. // На літературному посту, 1926, 1.
14. Лакшин В. Про прозу Михайла Булгакова і онімів самому. // Спогади, портрети, статті. - М. 1984
15. Левін Ф. Levin F. Das Groteske in Michael Bulgakov Prose.- Munchen, 1975.
19. Проффер Е. Передмова. // Булгаков М.А. Собр. соч. (В 10 томах). Ардіс, 1983.
26. Чудакова М. Життєпис Михайла Булгакова. -М. 1988.
27. Чудакова М. «І книги-книги ...» // Вони питали мою музу: Книги і життя в творчості письменників. -М. 1986.
28. Чудакова М. Загальна і індивідуальне, література і біографія в творчому процесі Михайла Булгакова // Художня творчість. Питання комплексного вивчення. - Л. 1982.
32. Яновська Л. Творчий шлях М.Булгакова. -М. Сов. Письменник, 1983.
Розміщено на Allbest.ru