ТОВАРИСТВО ЯК СИСТЕМА В СТАНІ РІВНОВАГИ
Парето розглядає суспільство як систему, що складається з взаємозалежних частин. Системна орієнтація становить одну з найважливіших особливостей і досягнень його соціології. Ця орієнтація в історії соціології склалася головним чином під впливом двох редукционистских моделей: организмической (суспільство як організм) і механістичної (суспільство як механізм). З цих двох моделей Парето, на відміну, наприклад, від Дюркгейма, вибирає другу, хоча іноді спирається і на першу.
В якості синонімів цього терміна Парето використовує терміни правлячий клас, панівний клас, аристократія, вищий шар.
Характерні риси представників правлячої еліти: високий ступінь самовладання; вміння вловлювати і використовувати для своїх цілей слабкі місця інших людей; здатність переконувати, спираючись на людські емоції; здатність застосовувати силу, коли це необхідно.
Останні дві можливості мають взаємовиключний характер, і управління відбувається або за допомогою сили, або за допомогою переконання. Якщо еліта нездатна застосувати ту чи іншу з цих якостей, вона сходить зі сцени і поступається місцем іншій еліті, здатної переконати або застосувати силу. Звідси теза Парето: Історія - це кладовище аристократий.
Як правило, між елітою і рештою маси населення постійно відбувається обмін: частина еліти переміщається в нижчий шар, а найбільш здатна частина останнього поповнює склад еліти. Процес відновлення вищого шару Парето називає циркуляцією еліт. Завдяки циркуляції еліта перебуває в стані поступової і безперервної трансформації.
Відповідно до теорії Парето, політичні революції відбуваються внаслідок того, що або через уповільнення циркуляції еліти, або з іншої причини елементи низьку якість накопичуються в вищих шарах. Революція виступає як свого роду альтернатива, компенсація і доповнення циркуляції еліт. У даному разі сутність революції і полягає в різкій і насильницької зміни складу правлячої еліти. При цьому, як правило, в ході революції індивіди з найнижчих верств управляються індивідами з вищих, так як останні мають необхідні для бою інтелектуальними якостями і позбавлені тих якостей, якими володіють якраз індивіди з найнижчих верств.
В історичному розвитку постійно спостерігаються цикли піднесення та спаду еліт. Їх чергування, зміна - закон існування людського суспільства. Але змінюються не просто склади еліт, їх контингент; змінюють один одного, чергуються самі типи еліт. Причина цієї зміни полягає в чергуванні, точніше, в почерговому переважання в елітах опадів першого і другого класів, т. Е. Інстинкту комбінацій і наполегливості у збереженні агрегатів.
Ці терміни-образи він запозичує у Макіавеллі, який писав в Державця: Отже, з усіх звірів нехай государ уподібниться двом: леву і лисиці. Лев боїться капканів, а ліса- вовків, отже, треба бути подібним лисиці, щоб вміти обійти капкани, і леву, щоб відлякати вовків.
В даному випадку Парето зраджує своєму звичаю уїдливо іронізувати над поняттям прогресу і не поміщає його в лапки.
ВИСНОВОК. ЗНАЧЕННЯ СОЦІОЛОГІЧНИХ ІДЕЙ ПАРЕТО
Будучи, за його власним висловом, атеїстом всіх релігій, Парето прагнув позбутися і від тих забобонів, на яких виріс фашизм. У своєму Трактаті, зокрема, він засуджує такі ідеології, як націоналізм, імперіалізм, расизм, антисемітизм. Але основну увагу він приділив викриття панівної в його час ліберально-демократичної ідеології: в результаті виявилося, що у нього і у Муссоліні є один загальний заклятий ворог. Парето теоретично розвінчував ті антитоталітарні цінності, які потім практично придушував фашизм.
Таким чином, внесок Парето в ідеологію фашизму полягала не стільки в позитивній розробці цієї ідеології, скільки в критиці тієї ідеології, яка протистояла фашизму та інших форм тоталітаризму.
Як уже зазначалося, Парето висловив стриману підтримку фашистському режиму, усталеному в Італії незадовго до його смерті. При цьому важливо мати на увазі, що новий режим в Італії не відразу проявив свої огидні риси, і деякі представники ліберальної інтелігенції спочатку побачили в ньому доброчинну силу, здатну вивести країну з кризи. Наприклад, відомий італійський філософ Бенедетто Кроче, що став одним з лідерів ліберальної опозиції фашизму, спочатку також висловив підтримку новому режиму.
Не викликає сумнівів, що якби Парето довелося довше прожити при фашизмі, йому б багато в ньому не сподобалося. В одній зі статей, написаної вже при новому режимі, він відзначав, що фашизм повинен уникати таких небезпечних для суспільства явищ, як військові авантюри, обмеження свободи преси і свободи в системі освіти. Ці попередження показують, наскільки погано Парето зрозумів природу фашизму: адже він застерігає фашизм як раз від того, що складає його сутність і без чого він перестає бути самим собою. Такого роду застереження типовий приклад тих самих нелогічних дій, про які так багато писав італійський соціолог.
Список використаних джерел:
Pareto V. Traiffi de sociologie gimurale // Pareto V. Oeuvres complntes. Geimve, 1968. T. XII.
Селигмен Б. Основні течії сучасної економічної думки. М. 1968. Наступні
3. Маркс К. Різниця між натурфілософією Демокріта і натурфілософією Епікура // Маркс К. Енгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 40.
4. Макіавеллі Н. Избр. твори. М. тисяча дев'ятсот вісімдесят два.
5. Romans G. and Curtis С. Л An Introduction to Pareto. N. Y. 1970. Наступні
6. Bousquet G. H. Pareto (1848-1923). Le savant et l'homme. Lausanne, 1960.
7. Parsons T. The Structure of Social Action. N. Y. 1937. Ch. V, VI.
8. Pareto V. Manuel d'uconomie politique. P. 1909.
СоціологіяВільфредоПарето (2)
Соціологія як форма свідомості
центральне місце в концепції італійського соціологаВільфредоПарето>. а поняття. того підходу в соціології. який називається. З позицій. і національного масштабу. Сучасна соціологія зберігає свою респектабельність -.
Теорія еліти ВільфредоПарето
яких пов'язане з ім'ям італійського вченого ВільфредоПарето. Італійська соціологія формувалася в лоні політичних і. числі, з ім'ям ВільфредоПарето. ВільфредоПарето вніс величезний внесок в розвиток світової соціології. Саме Парето ввів в обіг.
Курс лекцій з соціології
Історія соціології (5)
роботи «Самогубство» і «Метод соціології». ВільфредоПарето - теорія еліт ВільфредоПарето (1848-1923), Італія. Концепція. і кількісні методи в соціології. Соціологи вивчають людини взагалі, а методолог - соціолога в роботі. Лазарсфельд вважав.