Центральне місце в романі Ф. М. Достоєвського займає образ Соні Мармеладової, героїні, чия доля викликає у нас співчуття і повагу. Чим більше ми про неї дізнаємося, тим більше переконуємося в її чистоті й шляхетності, тим більше починаємо замислюватися над істинними людськими цінностями. Образ, судження Соні змушують зазирнути вглиб себе, допомагають оцінити те, що відбувається навколо нас.
З розповіді Мармеладова ми дізнаємося про нещасну долю дочки, її жертві заради батька, мачухи і її дітей. Вона пішла на гріх, наважилася на те, щоб продати себе. Але при цьому вона не вимагає і не очікує ніякої подяки. Вона ні в чому не звинувачує Катерину Іванівну, вона просто упокорюється зі своєю долею. «. А взяла тільки наш великий драдедамовий зелений хустку (загальний такий у нас хустку є, драдедамовий), накрила їм зовсім голову і обличчя і лягла на ліжко, обличчям до стінки, тільки плічка так тіло все здригаються. »Соня закриває обличчя, так як їй соромно, соромно перед собою і Богом. Тому вона рідко і додому приходить, тільки лише за тим, щоб віддати гроші, вона ніяковіє при зустрічі з сестрою і матір'ю Раскольникова, ніяково почуває себе навіть на поминках рідного батька, де її так безсовісно образили. Соня втрачається під напором Лужина, її лагідність і тихий характер заважають постояти за себе.
Всі вчинки героїні дивують своєю щирістю, відкритістю. Вона не робить нічого для себе, все заради кого-то: мачухи, нерідних братів і сестри, Раскольникова. Образ Соні - образ справжньої християнки і праведниці. Найбільш повно він розкривається в сцені визнання Раскольникова. Тут-то ми бачимо Сонечкіну теорію - "теорію Бога». Дівчина не може зрозуміти і прийняти ідей Раскольникова, вона заперечує його піднесення над усіма, зневага до людей. Їй чуже саме поняття «надзвичайна людина», так само як неприйнятна можливість переступити «закон« Божий ». Для неї все - рівні, всі постануть перед судом Всевишнього. На її думку, немає тієї людини на Землі, який би мав право засуджувати собі подібних, вирішувати їх долю. «Вбивати? Вбивати-то право маєте? »- вигукнула обурена Соня. Для неї всі люди рівні перед Богом.
Так, Соня теж злочинниця, як і Раскольников, вона також переступила моральний закон: «Ми разом прокляті, разом і підемо», - каже їй Раскольников, тільки він переступив через життя іншої людини, а вона-через свою. Соня закликає Раскольникова до каяття, вона згодна нести його хрест, допомогти прийти до істини через страждання. У нас не викликають сумніву її слова, читач упевнений в тому, що Соня піде всюди за Раскольниковим, всюди і завжди буде разом з ним. А навіщо, навіщо їй це треба? Їхати до Сибіру, жити в злиднях, страждати заради людини, який з тобою сухий, холодний, відкидає тебе. На це могла піти тільки вона, «вічна Сонечка», з добрим серцем і безкорислива любов до людей. Повія, яка викликає повагу, любов всіх оточуючих, - це чисто по-Достоєвського, ідея гуманізму і християнства пронизує цей образ. Її люблять і шанують всі: і Катерина Іванівні, і її діти, і сусіди, і каторжники, яким Соня безоплатно допомагала. Читаючи Рас-кольнікову Євангеліє, легенду про воскресіння Лазаря, Соня пробуджує в його душі віру, любов і каяття. «Їх воскресила любов, серце одного укладало нескінченні джерела життя для серця іншого». Родіон прийшов до того, до чого закликала його Соня
він переоцінив життя і її сутність, про що свідчать його слова: «Хіба можуть її переконання тепер не бути моїми переконаннями? Її почуття, її прагнення принаймні. »
Створивши образ Соні Мармеладової, Достоєвський створив антипод Рас-кольнікову і його теорії (добро, милосердя, що протистоїть злу). Життєва позиція дівчини відображає погляди самого письменника, його віру в добро, справедливість, всепрощення і смиренність, але, перш за все, любов до людини, яким би він не був.
Чи припустимо заради щастя більшості знищення "непотрібного" меншини?
Достоєвський виступає проти. Пошук правди, викриття несправедливого устрою світу, мрія "про щастя людському" поєднуються у Достоєвського з невірою в насильницьку переробку світу. Шлях - в моральному самовдосконаленні кожної людини.
Важливу роль ц романі грає образ Соні Мармеладової. Діяльна любов до ближнього, здатність відгукнутися на чужий біль (особливо глибоко проявилася в сцені визнання Раскольникова у вбивстві) роблять образ Соні ідеальним. Саме з позицій цього ідеалу в романі і вимовляється вирок. Для Соні всі люди мають однакове право на життя. Соня, на думку Достоєвського, втілює народний початок: терпіння і смирення, безмірну любов до людини.
Отже, звернемося детальніше до цього образу. "Малого зросту, років вісімнадцяти, худенька невдоволено гарненька блондинка з чудовими блакитними очима". Вперше ми дізнаємося про неї з сповіді Мармеладова Раскольникову, в якій він розповідає, як вона про критичний для сім'ї момент в перший раз пішла на панель, повернувшись, віддала гроші Катерині Іванівні, а сама лягла обличчям до стіни, "тільки плічка так тіло все здригаються ", Катерина Іванівна ж весь вечір у неї в ногах на колінах простояла," а потім так обидві і заснули разом, обнявшись ". Вперше Соня з'являється в епізоді зі збитим кіньми Мармеладовим, який перед самою смертю просить у неї вибачення. Раскольников приходить до Сонечки, щоб зізнатися у вбивстві і перекласти на неї частину своєї муки, за що ненавидить саму Соню.
"Сонечка, Сонечка Мармеладова, вічна Сонечка, поки світ стоїть!" - символ самопожертви в ім'я ближнього і нескінченно "ненасітімого" страждання.