Твір на тему Раскольников і Соня Мармеладова
Російська література XIX століття створила своєрідну енциклопедію любові. Здається, вона розповіла про любов все: любов розділена і нерозділене, любов-захоплення, любов-прихильність, любов-пристрасть ...
Про кохання-страждання, любові-боротьбі і любові-порятунок повідав Ф. М. Достоєвський в романі «Злочин і покарання». І не тільки про це. Зустрілися дві людини, що вже сформувалися, характери яких вже твердими, непохитними переконаннями. Важко уявити собі більш протилежні натури, ніж Родіон Раскольников і Соня Мармеладова. Він - зневірений, змучений принизливої бідністю, безсиллям, неможливістю допомогти матері і се стре, підпали під вплив носиться в повітрі ідеї про право сильної особистості, стає не звичайним кримінальним злочинцем, а «ідейним» вбивцею, якого, як він вважає, «все дозволено» . І вона, теж «переступити закон», але зовсім по-іншому, що принесла в жертву близьким людям не кого-то, а саму себе. Вони антиподи. Але випадок (а може, доля) зводить їх, і ця зустріч визначає подальші долі обох. Здавалося б, нічого спільного між ними бути не може, Раскольников після скоєного злочину відчуває страшні моральні муки не через те, що вбив, а тому, що виявився «тварюкою тремтячою». Ці переживання роз'єднують його з людьми, навіть улюблені мати і сестра здаються йому тепер чужими і ворожими.
У такому стані він дізнається Сонін історію. І ми, читачі, разом з ним вражені самопожертвою цій тихій, скромної дівчини. Шістнадцятирічна Соня, майже ще дитина, знаючи про любов лише з книг «змісту романтичного», не витримала виду голодних малюків, п'яного батька і глузувань мачухи; «Десь годині в шостому встала, одягла хустинку, одягла бурнусік і з квартири вирушила, а о дев'ятій годині і тому назад прийшла». Так будні чно розповідає Мармеладов Раскольникову про «падінні» своєї дочки. Нове «ремесло» було Соні огидно, вона виходила «на промисел», зціпивши зуби; з жалюгідною, вимученої посмішкою ця «велика грішниця» вимолювали вибачення у Всевишнього. І ось вони зустрілися: «ідейний» вбивця і «блудниця». Раскольникова тягне до Соні як знедоленого до знедоленої, а вона ... вона пошкодувала його і полюбила, а полюбивши, у що б то не стало зважилася врятувати.
Але ж Раскольников прирік себе на страждання сам, а Соня страждає абсолютно безвинно, і він спрямовується до неї «не по любові, а як до Провидінню». Після безуспішних спроб підвести під свій злочин гуманну ідею і тим виправдати себе він, нарешті, набирається мужності і саме їй з граничною щирістю зізнається: «І не гроші, головне, потрібні мені були, Соня, коли я вбив ... мені треба було дізнатися тоді ... воша я, як усі, або людина? Чи зможу я переступити або не зможу. Чи тварина я тремтяча або право маю! »Соня сплеснула руками:« Вбивати? Убівать- то право маєте? »
Ідеї «зіштовхнути лобами» вже вголос. Раскольников вперто стоїть на своєму: людиною може називатися лише той, хто «право має»; Соня не менш завзято - на своєму: немає і не може бути такого права. Думка Раскольникова призводить її в жах, але в той же час дівчина відчуває величезне полегшення: адже до цього визнання вона вважала себе занепалої, а його, Родіона Раскольникова, - людиною з іншого світу, незрівнянно вищий, краще її.
Тепер же, коли Соня дізналася про злочин улюбленого і зрозуміла, що він такий же зацькований, які розділяли їх перепони впали. Але їй ще належить його врятувати, а він, відстоюючи своє право розпоряджатися чужими життями, змушує її страждати все сильніше, потай сподіваючись, що вона придумає що-небудь прийнятне для обох, запропонує що завгодно, крім «явки з повинною». Але марно. «Соня представляла собою невблаганний вирок, рішення без зміни. Тут - або її дорога, або його ».
Перемогла не тільки Соніна правда. Перемогла її душевна краса, її жертовна любов, її смиренність, співчуття і віра. Протиставляючи дві «правди» - индивидуалистическую теорію Раскольникова. не висвітлені любов'ю до людини, і Сонін життя за нормами людяності і людинолюбства, - письменник залишає перемогу за Сонечкой, з її чуйністю, душевної силою, здатністю любити. Її любов жертовна і тому прекрасна, в ній, цій любові, - надія на відродження Раскольникова. Я думаю, що, коли Достоєвський стверджував, що «краса врятує світ», він мав на увазі саме таку моральну, людську красу, яку проявила Соня, борючись за коханого. На думку письменника, в Сонечкіной правді - «зоря оновленого майбутнього». В одному із записників до роману Достоєвський писав: «Людина не народиться для щастя, Людина заслуговує своє щастя, і завжди стражданням», - до такого висновку приходить письменник, і читачеві з ним важко не погодитися.