Спадкоємці Івана III - Василь і Дмитро
«Отче митрополит, - голосно сказав Іван Васильович, - здавна предки наші давали велике князювання першим своїм синам, так і я першого свого сина Івана при собі благословив великим князівством. Волею Божою він помер. Благословляю нині старшого сина його, онука мого Дмитра, при собі і після себе великим князівством Володимирським, московським, новгородським. І ти, отче, дай йому своє благословення ».
Після цих слів митрополит запросив Дмитра стати на призначене йому місце, поклав йому на схиляння голову свою руку і голосно молився, щоб сподобив Всевишній його Своєю милістю, нехай живе в серці його чеснота, віра чиста і правосуддя і т. Д. Два архімандрита подали митрополиту спочатку барми, потім Мономахового шапку, той передавав Івану III, а він вже покладав їх на внука. Слідом за цим пішла єктенії, молитва Богородиці і многоліття; після чого духовенство вітало обох великих князів. «Божою милістю радій і здрастуй, - проголосив митрополит, - радій, православний цар Іван, великий князь всієї Русі, самодержець, і з онуком своїм великим князем Дмитром Івановичем, всієї Русі, на многая літа!»
Потім митрополит вітав Дмитра і сказав йому короткий повчання, щоб він в серці мав страх Божий, любив правду, милість і суд праведний і так далі. Подібне ж повчання повторив онукові і князь. Цим обряд коронації і скінчився.
Після Служби Божої Дмитро з церкви вийшов в бармах і вінці. У дверях його обсипали золотими і срібними грошима. Це осипання повторювалося біля входу в Архангельський та Благовіщенський собор, куди ходив нововенчанний великий князь помолитися. У цей день був влаштований у Івана III багатий бенкет. Але недовго раділи бояри свого торжества. І року не минуло, як страшна опала спіткала головних супротивників Софії і Василя - князів Патрікеева і Ряполовскіх. Семену Ряполовскому відрубали голову на Москві-річці. На прохання духовенства Патрікеевим була надана пощада. Батька постригли в ченці в Троїцько-Сергіївському монастирі, старшого сина в Кирило-Білозерському, а молодшого стали тримати під вартою в Москві. Ясних вказівок, за що государева опала спіткала цих сильних бояр, немає. При одному випадку тільки Іван III висловився про Ряполовскій, що він з Патрікеевим «високоумнічал». Бояри ці, видно, дозволяли собі своїми порадами та міркуваннями набридати великому князю. Безсумнівно також, що відкрилися якісь їхні підступи проти Софії і Василя. У той же час опала спіткала Олену і Дмитра; ймовірно, участь її в жидівській єресі теж зашкодило їй. Софія і Василь знову зайняли перш своє становище. З цієї пори почав государ, за словами літописців, «не вболівати про онука», а сина Василя оголосив великим князем Новгорода і Пскова. Псковичі, не знаючи ще, що Дмитро з матір'ю потрапили в немилість, прислали просити государя і Дмитра, щоб вони тримали свою отчину по старине, не призначали б окремого князя у Псков, щоб той великий князь, який буде на Москві, був би і в Пскові.
Це прохання розсердила Івана III.
«Хіба я не вільний у своєму онукові і в своїх дітях, - сказав він в гніві, - кому хочу, тому і дам князівство!»
Двох із послів він велів навіть посадити до в'язниці. У 1502 році було наказано Дмитра і Олену тримати під вартою, на єктеніях в церкві не згадувати їх і не величати Дмитра великим князем.
Відправляючи послів в Литву, Іван карав їм так говорити, якщо дочка або хто інший запитає про Василя:
«Завітав государ наш сина свого, чинив государем: як сам він государ на державах своїх, так і син його з ним на всіх тих державах государ».
Посол, який поїхав до Криму, повинен був говорити про зміни при московському дворі так:
«Онука свого Дмитра государ наш було завітав, а він став государю нашому грубити; але ж шанує всякий того, хто служить і норови т, а який грубить, того за що поважати ».
У 1503 році померла Софія. Іван III, відчуваючи вже слабкість здоров'я, приготував заповіт. Василю тим часом прийшла пора одружитися. Спроба одружити його на дочці датського короля не вдалася; тоді, за порадою одного придворного, грека, Іван Васильович пішов за прикладом візантійських імператорів. До двору велено було зібрати на оглядини найкрасивіших дівчат, дочок бояр і боярських дітей. Зібрано було їх півтори тисячі. Василь обрав Соломонию, дочка дворянина Сабурова.
Цей спосіб одруження увійшов потім у російських царів в звичай. Мало в ньому було хорошого: при виборі нареченої цінували здоров'я та красу, на вдачу і розум не обертали великої уваги. Притому жінка, яка випадково потрапила на престол, часто з незнатного стану, не могла тримати себе, як слід справжньою цариці: в чоловіка вона бачила свого владику і ласкавці, була для нього не подругою, а рабою. Рівною з царем вона ніяк себе не могла визнати, і сидіти на престолі поруч з ним їй здавалося недоречно; але разом з тим їй, як цариці, не було ровни між навколишніми. Самотня в блискучих царських покоях, в дорогоцінних прикрасах, вона була немов укладена; а цар, король її, був теж самотнім на престолі. Звичаї і порядки двору відгукувалися і на життя бояр, і у них окремість жінок від чоловіків, навіть самітництво, ще більше посилилося.
За заповітом все його п'ять синів: Василь, Юрій, Дмитро, Симеон і Андрій отримували наділи; але старшому призначено було 66 міст, найбагатших, а решта четверо все разом отримали 30 міст; притому у них відібрано було право в долях судити кримінальні справи і карбувати монету.
Стало бути, молодші брати Івана III аж ніяк не могли називатися государями; вони зобов'язувалися навіть присягою тримати великого князя паном «чесно і грізно, без образи». У разі смерті старшого брата молодші мали підкорятися синові померлого, як свого пана. Таким чином встановлювався новий порядок престолонаслідування від батька до сина. Ще за життя своєї Іван Васильович наказав Василю укласти подібний договір з Юрієм, другим сином своїм; притому в заповіті йшлося: «Якщо хто з синів моїх помре і не залишить по собі ні сина, ні внука, то доля його весь йде синові моєму Василю, а менші брати не вступати в цей спадок». Про онука Дмитра вже і не поминалося.
Все своє рухоме майно, або «казну», як тоді говорилося (дорогоцінне каміння, золоті і срібні речі, хутра, сукні та ін.), Іван III заповідав Василю.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.